方寸為支點圓融做杠桿
——評“現(xiàn)實與虛擬”互為主體的《深A(yù)I你》

■楊祎程

深，猶如一城壁壘；AI（人工智能），似有塔頂高聳。靜止的字符，恍惚在青草綠意之間，隨吉他的嘀嘀嗒嗒、鋼琴的悠揚婉轉(zhuǎn)，化成流沙光陰。彎月掀開宇宙邊緣，從天上到地下開始表演。隨著初見“方寸”之間，一家三口，又見波光粼粼，孩童與母親矗立“海中央”。再看“離別”，原來我在現(xiàn)實與虛擬之間，隨著鍵盤似的紐扣，一瞬間，跟著“小海”進入縮小的“方寸”之家。猛然醒來，打開孤燈，母親的擁抱，好似在身旁，卻在千萬里外的海中央。由深圳宣傳部、江蘇省歌舞劇院共同出品，佟睿睿導(dǎo)演的新作當(dāng)代舞劇《深A(yù)I你》拉開序幕。

文如其名，作品中有深圳的都市舞蹈想象，有AI 與都市家庭的情感糾葛，亦有智能的技術(shù)、言語和都市流行舞蹈文化里的肢體寫生。不復(fù)雜的主人公“小海”，從咿呀學(xué)語到意氣風(fēng)發(fā)，又情竇初開，終踱步蹣跚。以近40 個畫面、20 多個舞段、700 多種身心表演，呈現(xiàn)出一種“方寸為支點，圓融做杠桿”的舞劇現(xiàn)實書寫，也傳導(dǎo)著一種舞蹈和觀眾、都市與人心、肉身與機器、當(dāng)下與未來、家庭與民族的生存現(xiàn)實和虛擬未來。此“生存”和“未來”的表演之間，正在以追尋“中國舞劇”新風(fēng)潮的姿態(tài)，重塑新時代“現(xiàn)實與虛擬”互為主體的社會舞蹈。通過舞的方寸和圓融，支起現(xiàn)實，撬起理想，以不斷探索當(dāng)代舞劇主體行動，敘說民心和夢想，表達中國科技的強大能量。

一、方寸，支起都市的現(xiàn)實

劇場中所見的“方寸”，大多以新媒體成像來“鞏固”舞蹈表演的意義。有趣的是，達成“鞏固”之前，舞蹈表演已經(jīng)塑造了豐富的“方寸”意涵。例如：第一幕初始，機器人直接懸掛在空中，亦懸掛在“方寸”中。做搬運者扮相的舞者，將酷似機器人模樣的“舞者”（AI 陪伴）搬運到舞臺。然后，一段真實的“AI 陪伴”和虛擬的人引起虛擬的想象及真實的表演，一只“手表”暗示時間的“操控”，開始了主動的表演。值得注意的是，從“手表”暗示“操控”到“屏幕”直接“操控”，舞動伴隨著“制造流程”的聲響和情調(diào)，完成了一場貫穿于“現(xiàn)實的制造”和虛擬的AI的“盛宴式表演”。事實上，這種聯(lián)動的情調(diào)和復(fù)雜的表演美學(xué)，不是“AI陪伴”形貌的舞者或搬運模樣舞者的基本舞蹈形態(tài)，也不是“個體化舞蹈動作”可以實現(xiàn)的，更不是單一的“方寸”，即小屋、大廈一類的場景描寫可以完成詮釋的，而是可能介于三者之間，經(jīng)由“方寸”攜帶的語意、編創(chuàng)者的劇場思維、各表演元素以不同語言條件的共同營造，激發(fā)觀眾虛擬的暢想，最終共同完成。

猜想以外，必須肯定的是劇場中的表演者，作為場景向?qū)В浔硌菀庾R和身體想象的能力，真切地達成了創(chuàng)造“方寸現(xiàn)實”畫面的基底作用。而表演者的肢體，透過此起彼伏的動作造型，在不斷地呼應(yīng)“人類賦予AI 能力，AI 服務(wù)人類的”主題暗示的表演條件下，通過舞臺畫面動與靜之間的流動方式，與“相同質(zhì)感、不同個性”所存的“AI 陪伴”機械形象，不斷呼應(yīng)，創(chuàng)造出了一種復(fù)雜又不瑣碎的系統(tǒng)性“表演流程”。筆者感到，正是在這樣的表演流程中，是“方寸”支起某種“熱情和孤寂”氛圍的都市現(xiàn)實樣貌。其實，沿著這一“方寸”支點，筆者還發(fā)現(xiàn)另外兩種“方寸”表達：其一，偏直觀的“瞬間型方寸”。其二，偏婉約的“傳遞型方寸”。前者以交叉、鏈接的方式一閃而過，比如第三幕“未來城市與未來AI 陪伴”之舞后，瞬間流轉(zhuǎn)的“孕育、生育、養(yǎng)育”的形象，以及表現(xiàn)“AI 陪伴”與人類共生、瞬間流轉(zhuǎn)的“四方一家”到“四方千萬家”的畫面，都直觀地在描述著“方寸”可宏偉、廣闊、亦可無限可能的都市現(xiàn)實現(xiàn)象。后者則以豐富的，四個身體、兩對人的情感雙人舞組合，時而顯著、時而隱沒地在“四只被子相聚，四個身體別離”的期待、憂郁、孜孜不倦、永不變心的多維度表演行動中“起承轉(zhuǎn)合”。似乎，“親昵的舞蹈動作”可以和“慌亂的機械表情”發(fā)生融通，這是在演“隔閡”？又仿佛，“愛與不愛的矛盾”可以和“悲鳴又沉默的舞蹈動作”進行交換，這是在表“信任”？

從猜想到肯定，作為普通觀眾，筆者判斷系列“方寸”之所以可以引起“家與都市、人與AI”的感同身受，主要原因可能一方面在于舞蹈本身的抽象特征，容易引領(lǐng)觀眾進入情感想象；另一方面，偶爾出現(xiàn)的容易被猜想的“方寸”意涵，伴隨視聽的藝術(shù)效果，知覺分不清現(xiàn)實和虛擬。嘗試從編導(dǎo)的角度分析，筆者認(rèn)為“方寸”增進了編導(dǎo)與表演者身體的空間想象。其實質(zhì)，還是創(chuàng)作作品對“方寸”有了直指人心的思考，即：看似無論家在哪里AI 都可以替換，其實無論都市如何現(xiàn)實，有愛的地方就有家。因而，這一種“方寸”支起都市現(xiàn)實的靈動。

二、圓融，撬起未來的理想

中國人對“圓融”之美的想象，從未局限在“幾何”現(xiàn)代性中反而在“無限大，無盡廣、無窮深”的形態(tài)言語以及“海納百川，有容乃大”意涵詮釋中，不斷撬起各領(lǐng)域?qū)Α皥A融”的未來想象。筆者觀察到《深A(yù)I你》在外觀上對“圓融”的使用，有可見的簡約與謹(jǐn)慎。簡約之處在于當(dāng)代視覺藝術(shù)的設(shè)計思路與設(shè)計手法，是舞蹈表演激發(fā)視覺想象的接受方式。謹(jǐn)慎之處在于接受當(dāng)代視覺藝術(shù)的想象過程，舞蹈編排的路徑并未產(chǎn)生“認(rèn)同”模糊，反而在一面堅持通俗且有意味的動作編排路徑上，一面回歸劇中角色間情感關(guān)系，不斷深究和探索。其中，四段情感編舞及五種“圓融”的體現(xiàn)值得關(guān)注。首先是“小海”初見和擁有“AI陪伴”的段落，AI以裝置的形象出現(xiàn)，似乎體現(xiàn)一種基于科學(xué)地對陪伴的尊重。舞蹈中的“小海”以渴望和彷徨的流動姿態(tài)，強化了“陪伴需求”，從而在“AI 陪伴”身份的合法化中，實現(xiàn)一種“圓融”的因果關(guān)系。然后是“小海”少年時面對“AI 陪伴”的段落，以“AI 陪伴”的基本不變表現(xiàn)“小海”的變，表達“兩種身體”共同的成長意涵。簡單的主次雙人舞，不僅體現(xiàn)出“陪伴”的主題，還促進了“初見和擁有”段落中細(xì)微的“好奇、觸碰、探索、發(fā)現(xiàn)”的表演功能。直觀可見，幾次三番的“雨傘”，則體現(xiàn)“陪伴”的記憶和理想之“圓融”效應(yīng)，而“AI 陪伴”在“裙款”和“紅色”服裝替換中，也流露出技術(shù)和人情的“圓融”效應(yīng)。

再看，“小海”與女友尋找“AI 陪伴”，雖然是基于情節(jié)脈絡(luò)的表演流程，但值得注意的是“AI 陪伴多面鏡前，酷似覺醒萌生的視覺設(shè)計”，似乎從循規(guī)蹈矩到意識覺醒，有一個源于“陪伴”、始于“擁抱”的基礎(chǔ)前提。而從發(fā)展結(jié)構(gòu)來看，這也為“小海”與“女友”的相識、相知、相愛添加了“陪伴”的情感色彩。如果從舞蹈敘事中循序漸進又突如其來的雙重特性看，這“尋找”為塑造“小海”與“AI 陪伴”情感關(guān)系創(chuàng)造了核心情感的轉(zhuǎn)折條件。有關(guān)“AI 陪伴”走向別離之門的段落，從結(jié)構(gòu)的內(nèi)因來看，可能投射出一種關(guān)于現(xiàn)實、終結(jié)，甚至隔代情感認(rèn)知的差異。筆者認(rèn)為，或許是創(chuàng)作者在交代“不可預(yù)知”未來的同時，增添了呼應(yīng)當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計手法的舞蹈表演，但對于“AI”機體而言，隨著科學(xué)的成熟發(fā)展，關(guān)于未來的不可預(yù)知與“小海”這樣的都市人情感走向的不可預(yù)知，存在共同體的關(guān)系。此處的舞蹈方式，無論是“空白”，還是“填滿”，都表現(xiàn)得很合常理。但是對比首位存在的視覺符號，酷似“球體，眼睛，細(xì)胞，瞳孔，鏡子”的抽象性，是否是在表達“遠在千里，近在咫尺，也在天涯”？這樣的多維情感，在“瞬間與永恒”的情感辯證中指向未來理想。于是，不僅“大海”背景的“環(huán)境、心鏡”的“圓融”效應(yīng)得以體現(xiàn)，借由“潮流姑娘”到“都市青年”的椅子舞，某種都市生存現(xiàn)實、新的陪伴關(guān)系生成的重疊和延續(xù)之“圓融”效應(yīng)也得以體現(xiàn)。最重要的是，在這種觀賞體驗下，“AI 陪伴”與“小海”成長的不同段落中，行動差異的轉(zhuǎn)變與保留之“圓融”效應(yīng)，也顯得明確及合理。

從“外觀”走向“內(nèi)觀”，不同的“圓融”思考，一定呈現(xiàn)出不同的關(guān)注焦點。對筆者而言，“四段編舞”和“五種圓融”的意義生成，既是單獨存在于劇中個體，也是“現(xiàn)實和虛擬”圓融“內(nèi)外”和諧統(tǒng)一的群體。此一群體，既有“廣、大、深”的形態(tài)言語，還有“包容百川”的意義體現(xiàn)。個體與群體之間，“圓融”的多種表演元素，點亮了本劇的“現(xiàn)實”及同為主體的“虛擬”，并且在不可復(fù)制的演出中，不斷升華了《深A(yù)I你》的幾點未來理想。沿著這一收獲，筆者認(rèn)為，最終多種表演行動匯集而成的“圓融”，對于每一位普通觀眾而言，不容忽視，無法替代。這也是視聽效果當(dāng)中舞蹈表演者“演繹”的感覺，拉近了作品與觀者之間的距離。

三、主體，現(xiàn)實與虛擬之舞

中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員、哲學(xué)院劉永謀教授在《民主與科學(xué)》（2022年4期）發(fā)表《新科技與藝術(shù)危機》一文，他提道：“每個時代都有當(dāng)代藝術(shù)，人類有藝術(shù)需要，當(dāng)代藝術(shù)將不會陷入危機。”他認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)之所以是“當(dāng)代的”，不僅因為它發(fā)生于當(dāng)下，還因為它致力于顛覆和反叛現(xiàn)代藝術(shù)，與現(xiàn)代藝術(shù)相對。2022 年8 月，前輩舞蹈評論家于平教授形容《深A(yù)I你》是“在冰冷的技術(shù)中安放一顆有溫度的心”，特別提到“情感焦慮和情感期待”的問題，認(rèn)為編導(dǎo)的創(chuàng)作是一宗“期待人工智能與人的情感撫慰，心靈關(guān)懷相向而行”。在筆者看來，《深A(yù)I你》冠以“當(dāng)代舞劇”之名，不僅其名似具有培植城市背后“深”文化當(dāng)代旨趣，更有借“深”的意義追尋而與舞劇傳統(tǒng)形式對話的超越理想。

再進一步，沿著劉永謀教授有關(guān)“當(dāng)代藝術(shù)越盛行，藝術(shù)越危險”的觀點，探尋他提到“元宇宙”中出現(xiàn)大量AI 創(chuàng)作并反思“無人藝術(shù)”“觀眾與藝術(shù)家”之間的“界限”的思考，或許會將“人人都是藝術(shù)家”情況放大——藝術(shù)將不再被認(rèn)為是神圣的、解放的、承載著思想而可以教化人性的，也不再是可以黏合社會、建構(gòu)某種超凡的烏托邦的。辯證地看，筆者認(rèn)為“神圣超凡的烏托邦”在舞蹈中不僅存在，而且在面對“AI 的未來生態(tài)”中，舞蹈仍然在以不變應(yīng)萬變，那也是現(xiàn)實與虛擬的“當(dāng)代”之舞。

舞蹈主體的永恒，在于生命、情感和美的永恒，在于永恒以包容的姿態(tài)不斷跨領(lǐng)域并回歸。科技改變生活的事實，改變的是規(guī)律，并未全然改變主體的存在。看到了科技，看到的更是肉身表達：生命、情感和美的科技關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)的是現(xiàn)實與虛擬在交談之間的“各抒己見”，體現(xiàn)的是人本之美的當(dāng)代聲音。《深A(yù)I 你》從序幕至結(jié)束，全力推進了虛擬形象“小海”現(xiàn)實的“愛”，呈現(xiàn)的是都市成長背后的“平等、和諧”。貫穿了現(xiàn)實場景“一家”的虛擬“關(guān)系”，詮釋的是家國如“海”，理想有圓融，方寸即天下。關(guān)于舞蹈主體的叩問，在現(xiàn)實與虛擬之間，織造了一個“AI”的虛擬世界，似在召喚現(xiàn)實“陪伴”溫暖再續(xù)，是方寸為支點、圓融做杠桿，直到大海和宇宙相連。