論高校在戲曲傳承中的重要性及路徑與方法

陳麗麗

（河北美術(shù)學(xué)院）

戲曲是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，作為一門綜合性藝術(shù)，戲曲集文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、表演等藝術(shù)形式于一體，凝結(jié)著豐富的中華傳統(tǒng)美學(xué)精神。作為一種我國(guó)獨(dú)有的民族藝術(shù)形式，戲曲也是中華民族的美學(xué)符號(hào)和象征。然而，在時(shí)代的沖擊下，戲曲的傳承與發(fā)展面臨著諸多困境與挑戰(zhàn)，有些地方戲的傳承甚至面臨危機(jī)。教育是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要手段和途徑，在戲曲的傳承與保護(hù)中，高校應(yīng)發(fā)揮其責(zé)任和使命。而現(xiàn)狀是諸多高校在戲曲仍處于探索階段，由此，高校應(yīng)面對(duì)現(xiàn)狀與困境，積極探索路徑，推進(jìn)校園戲曲文化教育。

一、戲曲藝術(shù)的文化精神與美學(xué)思想

傳統(tǒng)戲曲，作為一種古老的藝術(shù)，自元雜劇始，在八百多年的歷史長(zhǎng)河中，是民間重要的生活?yuàn)蕵放c休閑方式，并涌現(xiàn)出無數(shù)戲曲經(jīng)典作品，如《西廂記》《牡丹亭》《白蛇傳》《天仙配》《梁山伯與祝英臺(tái)》《桃花扇》等，這些作品陪伴并影響了一代代人，并流傳至今。

在幾百年的歲月中，傳統(tǒng)戲曲在華夏大地扎根，生長(zhǎng)，在廣闊的中華大地上共有300多劇種，它們帶給人們歡聲笑語、沉思反省，深受人們的喜愛。戲曲，凝聚了世世代代人們的審美理想，作為我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，鐫刻著我們的民族精神與民族情結(jié)。因此，戲曲代代相傳，人們珍愛戲曲，戲韻流芳。作為凝結(jié)著民族記憶與情感的藝術(shù)，作為文化的賡續(xù)，傳統(tǒng)戲曲的傳承與保護(hù)尤為重要。戲曲藝術(shù)凝結(jié)著深厚的中華傳統(tǒng)文化及美學(xué)精神，戲曲的傳承與保護(hù)意義重大。其生生不息的文化精神與美學(xué)內(nèi)涵，是千百年來中國(guó)文化的映照。作為中華文化瑰寶，戲曲藝術(shù)極富魅力。

（一）戲曲凝結(jié)著中華傳統(tǒng)美學(xué)精神，具有獨(dú)特的東方美學(xué)特征

作為一種綜合性的表演藝術(shù)，戲曲集文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)形式于一體，因而兼具戲曲文學(xué)之美、音樂之美、戲劇藝術(shù)之美、舞臺(tái)美術(shù)之創(chuàng)造等。此外，戲曲服裝之美、臉譜之美、戲曲頭飾之美，更是獨(dú)特的中華傳統(tǒng)美學(xué)的呈現(xiàn)。中國(guó)戲曲具有獨(dú)特的表演方式，其表演程式：唱、念、做、打、手、眼、身、法、步，體現(xiàn)了程式化和虛擬化的原則，在“虛實(shí)相生”間，追求神韻，帶有鮮明的東方美學(xué)特點(diǎn)。此外，“一桌二椅”形式是傳統(tǒng)戲曲在舞臺(tái)上的常規(guī)設(shè)置，這種舞美形式形成了寫意的風(fēng)格與追求空靈之美。綜述之，戲曲藝術(shù)體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美學(xué)中“舞”的精神、意境、虛實(shí)相生等美學(xué)觀念。

（二）戲曲凝結(jié)著深厚的中華傳統(tǒng)文化

其扎根于中華大地，在歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期地孕育，歷經(jīng)世世代代的演變，形成了中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)。戲曲體現(xiàn)了中國(guó)人的生活方式、生活理想、美學(xué)精神與中國(guó)人的世界觀。無論是大家熟悉的《白蛇傳》，還是《五女拜壽》《七品芝麻官》，以及根據(jù)中國(guó)神話與傳說改編的戲曲，我們看到的是中國(guó)人愛憎分明的善惡觀，對(duì)英雄人物的贊頌，對(duì)“大團(tuán)圓”的追求。每一個(gè)故事，每一場(chǎng)戲曲，在嬉笑怒罵間，體現(xiàn)的人間悲歡離合，都是道德價(jià)值的體現(xiàn)，是中國(guó)人立于天地間對(duì)“仁”“善”“真”與“美”的追求。

二、戲曲傳承的現(xiàn)狀與困境

歲月更替，在時(shí)代的沖擊下，戲曲已經(jīng)離人們的生活越來越遠(yuǎn)，甚至有些劇種已淡出舞臺(tái)，戲曲的傳承與保護(hù)面臨的困境體現(xiàn)在多方面，如在戲曲院團(tuán)內(nèi)部面臨的傳承與發(fā)展問題，在社會(huì)層面觀眾的接受度，作品的創(chuàng)新性與傳播度等，現(xiàn)梳理傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展的困境，總結(jié)如下。

（一）受到影視、短視頻等新媒體娛樂形式的沖擊，傳統(tǒng)戲曲失去了舞臺(tái)與市場(chǎng)

在漫長(zhǎng)的歲月中，戲曲曾是百姓們喜愛的娛樂方式，然而影視的興起，電影、電視作為聲畫一體的綜合藝術(shù)，走進(jìn)百姓的生活，使得傳統(tǒng)戲曲失去了市場(chǎng)，在影視娛樂的沖擊下，戲曲已經(jīng)離人們的生活越來越遠(yuǎn)。戲曲失去了廣闊的舞臺(tái)，真正走進(jìn)劇院、戲院看戲曲的人也是寥寥的。戲曲被看到的機(jī)會(huì)少了，被兒童、青少年看到的機(jī)會(huì)更少了，也變得越來越冷清，寂寞，甚至有些地方劇種，面臨著傳承的危機(jī)。而近年來抖音、小紅書等新媒體的興起，使得人們的娛樂方式更為多元化。人們?cè)谛畔⒈?、娛樂轟炸的時(shí)代，選擇性越來越多，傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代娛樂方式的沖擊下，面臨更大的挑戰(zhàn)。戲曲的舞臺(tái)留給了那些真正了解戲曲、熱愛戲曲的人。但同時(shí)，新媒體作為傳播媒介，也為新時(shí)代戲曲的傳播提供了機(jī)遇。我們看到，在抖音上很多戲曲從業(yè)者在推廣戲曲，嘗試創(chuàng)新戲曲，與這個(gè)時(shí)代同頻，讓更多人看到戲曲。

（二）戲曲觀眾主要是老年群體，青年觀眾較少

戲曲失去了觀眾就沒有了舞臺(tái)與價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)下戲曲的觀眾多為老年人，青少年觀眾很少。對(duì)于當(dāng)代青年人，雖有一部分熱愛戲曲、傳承戲曲的有志青年，但對(duì)于大多數(shù)青年來說他們看戲曲的機(jī)會(huì)很少，聽不懂，也欣賞不了傳統(tǒng)戲曲。當(dāng)代青年在多元娛樂的沖擊下，娛樂方式可選擇性多，且戲曲作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，青年們對(duì)戲曲的了解極少，因?yàn)槁牪欢?，看不懂表演程式，進(jìn)而失去了興趣，產(chǎn)生了極大的陌生感與距離感，甚至“望而生畏”“望而遠(yuǎn)之”。戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，是需要觀眾的，有觀眾、有熱愛者戲曲才能傳承下去，鑒于此，應(yīng)培養(yǎng)青年對(duì)戲曲的情感，讓他們了解戲曲，看得懂戲曲，愛上戲曲。

（三）戲曲的社會(huì)傳播能力不足，需探索多元傳播方式

好的作品只有做好傳播，才能被看到，被了解。同樣，當(dāng)下戲曲面臨的困境，也與傳播力不足有關(guān)。戲曲的傳承與保護(hù)需要更多的觀眾，需要了解并熱愛戲曲的人。因此，面對(duì)多元娛樂的沖擊，已經(jīng)偏安一隅沉默的戲曲，為了讓更多的人看到并了解，一定要做好社會(huì)傳播。具體方式包括：在線下，可以通過在博物館、在劇院、在社區(qū)、在校園等地開展戲曲展覽、講座、演出等形式，宣傳戲曲，展示戲曲藝術(shù)的魅力；同時(shí)運(yùn)用線上平臺(tái)，如抖音、小紅書等短視頻做好傳播。戲曲的傳播，需不斷與時(shí)俱進(jìn)，探索多元傳播渠道，讓人們認(rèn)識(shí)戲曲，了解戲曲。我們看到，近年來已有很多有志者在新媒體平臺(tái)上，探索戲曲的傳播方式，并已取得了較好的傳播度，引起了廣泛的關(guān)注，這些成功的探索都值得借鑒。

三、高校在戲曲傳承中的重要作用與必要性

教育是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要手段和途徑，戲曲的傳承需要通過教育的方式進(jìn)行，誠然離不開高校藝術(shù)教育。當(dāng)前，“戲曲進(jìn)校園”在國(guó)內(nèi)的大、中小學(xué)持續(xù)推進(jìn)，并取得了一定的成效。高校作為人才培養(yǎng)的重地，在戲曲的傳承中有著重要的意義和作用。在高校做好戲曲文化的教育與傳播，非常具有必要性。

（一）推行戲曲教育，是高校做好文化傳承的教育使命

戲曲是我們的國(guó)粹，作為一門綜合性藝術(shù)，凝聚了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的多元美學(xué)精神。無論是戲曲戲文所體現(xiàn)的文學(xué)價(jià)值，還是戲曲服裝之美、發(fā)飾之美、舞臺(tái)美術(shù)，唱念做打的表演程式，戲曲音樂、戲曲唱腔，都有獨(dú)特的文化價(jià)值與美學(xué)意義，它是人們世世代代生活的美學(xué)傳遞與文化精神的體現(xiàn)。因此，在高校推行戲曲教育，不只是讓學(xué)生走進(jìn)戲曲，觀賞戲曲，更重要的是讓他們體認(rèn)到戲曲的文化內(nèi)涵，由此真正愛上戲曲，傳承戲曲。

（二）高校是培養(yǎng)戲曲人才，戲曲觀眾的重要場(chǎng)所

高校匯聚了最有活力、最有求知精神、最有使命感與責(zé)任心的青年學(xué)子。高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重任，尤其是專業(yè)類戲曲院校，承擔(dān)著專業(yè)戲曲人才的培養(yǎng)。青年時(shí)代是學(xué)習(xí)與求知的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)興趣、愛好的關(guān)鍵時(shí)期。高校眾多青年學(xué)子，是文化傳承的主力，因此，在大學(xué)做好戲曲教育，不僅是培養(yǎng)戲曲傳承的人才，也在培養(yǎng)愿意走進(jìn)戲院欣賞戲曲的觀眾。

（三）在高校推行戲曲教育，可以提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)與審美鑒賞力，實(shí)現(xiàn)戲曲的美育功能

戲曲作為一種綜合性的藝術(shù)，凝結(jié)著深厚的中華傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神。學(xué)生們學(xué)習(xí)戲曲，可以認(rèn)識(shí)戲曲的文學(xué)之美、唱腔之美、身段之美、服飾之美，體會(huì)“意境”“意蘊(yùn)”“虛實(shí)相生”、空靈、寫意等中華傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。同時(shí)，戲曲故事與人物角色的塑造，體現(xiàn)了“真善美”的追求，具有道德引導(dǎo)與教育作用。學(xué)生們?cè)跐撘颇校梢蕴岣邔徝滥芰εc藝術(shù)鑒賞力，提高傳統(tǒng)文化積淀。而目前學(xué)生對(duì)戲曲缺少興趣，應(yīng)培養(yǎng)他們的興趣與學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而提高綜合文化素養(yǎng)。

（四）高校戲曲文化教育缺失，并不重視戲曲教育

目前，國(guó)內(nèi)很多綜合類院校以及部分文科類院校并未開設(shè)戲曲相關(guān)的課程，理工科院校更少開設(shè)相關(guān)課程，甚至藝術(shù)類院校都沒有相關(guān)通識(shí)課程的開設(shè)。鑒于此，重視戲曲教育，認(rèn)識(shí)到戲曲教育在傳統(tǒng)文化中的地位與作用是十分必要的。在課程設(shè)置上，可以在公共通識(shí)性課程、選修課程中安排戲曲課程，或者舉辦戲曲文化的講座，舉辦“戲曲進(jìn)校園”文化活動(dòng)，每一種形式的努力都可以推進(jìn)戲曲教育的一小步。國(guó)內(nèi)專業(yè)戲曲院校有限，大多數(shù)院校的學(xué)生接受戲曲教育的機(jī)會(huì)很有限。僅靠專業(yè)戲曲院校的戲曲傳承與教育，力量是有限的，在戲曲教育的普及與推廣方面，其他院校也應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，發(fā)揮好高校對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與教育功能。

四、高校推進(jìn)戲曲教育的途徑與方法

在高校推行戲曲教育對(duì)于戲曲傳承是非常有必要性的，然而，目前國(guó)內(nèi)很多高校并不重視戲曲教育，或者并未找到有效的途徑去推行戲曲教育，我們要正視高校在戲曲教育推行方面的諸多不足，并找到行之有效的方法與途徑。鑒于此，對(duì)于高校推進(jìn)戲曲教育有以下幾點(diǎn)建議。

（一）真正重視戲曲教育，認(rèn)識(shí)到戲曲教育的重要性，真正將戲曲教育融入到學(xué)校教育的規(guī)劃中

在具體實(shí)施方面，將戲曲教學(xué)納入教學(xué)規(guī)劃中，是開展戲曲教育的第一步。戲曲作為傳統(tǒng)文化的載體，可作為高校傳統(tǒng)文化課程，以通識(shí)性課程或選修課程的形式納入教學(xué)計(jì)劃。因通識(shí)課程與選修課程的普及性較強(qiáng)，可以使更多的學(xué)生了解戲曲藝術(shù)，認(rèn)識(shí)戲曲之美，更大范圍地推廣了戲曲藝術(shù)。這也是目前一些高校的嘗試與探索，并取得了顯著的成果。在具體實(shí)施上，理工科院校、綜合類大學(xué)、藝術(shù)類院校的特色不同，在戲曲教育方面的普及程度、與綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)目標(biāo)要求不同，各院校根據(jù)自身的特色與學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的需要，進(jìn)行課程的安排與設(shè)置。

（二）結(jié)合地方戲曲資源、文化資源，加強(qiáng)與地方戲曲院團(tuán)的聯(lián)系與合作，加強(qiáng)與相關(guān)研究機(jī)構(gòu)在教學(xué)、研究方面的合作

中國(guó)地域廣闊，劇種眾多，地域不同，劇種有別。高校所在地域不同，劇種也不同，高校可邀請(qǐng)地方劇團(tuán)的戲曲表演藝術(shù)家，來學(xué)校作戲曲名家講座，讓學(xué)生們?cè)诿沂谡n中，了解、感受地方戲的特色與傳承。此外，因戲曲專業(yè)性較強(qiáng)，很多高校并沒有戲曲專業(yè)教師，在教學(xué)與研究中，與戲曲院團(tuán)開展深度合作，共建教學(xué)實(shí)踐基地、研究機(jī)構(gòu)可以推進(jìn)高校戲曲教育的深度。講好戲曲課，共建教學(xué)實(shí)踐基地十分必要，既為學(xué)生提供了專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，也是高校持續(xù)做好戲曲教育的基礎(chǔ)。學(xué)生們?cè)谶@里既接受了專業(yè)的理論知識(shí)，在實(shí)踐中對(duì)戲曲表演的學(xué)習(xí)，對(duì)戲曲身段與唱腔的練習(xí)，更是培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)戲曲的深度體驗(yàn)與熱愛。此外，高校是學(xué)術(shù)研究的重要場(chǎng)所，與戲曲院團(tuán)成立研究機(jī)構(gòu)，可以更好地服務(wù)、推進(jìn)地方戲曲研究，推進(jìn)高校戲曲教學(xué)與實(shí)踐。

（三）持續(xù)推進(jìn)戲曲進(jìn)校園，成立學(xué)生戲曲社團(tuán)，培養(yǎng)戲曲傳承的后續(xù)力量

近年來戲曲進(jìn)校園廣為推行，此舉措對(duì)于校園戲曲教育、戲曲普及具有重大意義，也是行之有效的方式。戲曲作為一種表演藝術(shù)，不能僅停留在理論教學(xué)中，讓學(xué)生看到真正的舞臺(tái)表演，真正在“看大戲”“聽曲”中，才能認(rèn)識(shí)到完整到戲曲藝術(shù)，進(jìn)而對(duì)戲曲藝術(shù)有所領(lǐng)悟與鑒賞。持續(xù)推進(jìn)戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生看完一場(chǎng)戲、多場(chǎng)戲，在觀看中領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)戲曲之美。同時(shí)，推進(jìn)學(xué)生成立戲曲社團(tuán)，鼓勵(lì)那些熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛戲曲的學(xué)生成立社團(tuán)，并請(qǐng)專業(yè)教師悉心指導(dǎo)，用心培養(yǎng)，讓戲曲的種子在校園落根、發(fā)芽、成長(zhǎng)。戲曲社團(tuán)的成立，將熱愛戲曲的孩子們凝聚在一起，共同成長(zhǎng)，傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)著校園戲曲的持續(xù)傳承。

（四）重視與加強(qiáng)師資建設(shè)，培養(yǎng)戲曲專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的教師進(jìn)行教學(xué)，并在其他藝術(shù)課程中，加強(qiáng)戲曲課程的滲透

長(zhǎng)期以來，戲曲作為一種讓人“敬而遠(yuǎn)之”的傳統(tǒng)藝術(shù)，其培養(yǎng)的專業(yè)人才有限，因此在戲曲教學(xué)上專業(yè)教師匱乏。而具有藝術(shù)理論和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的教師，在戲曲教學(xué)上雖可以勝任，但并不專業(yè)。專業(yè)的戲曲教師更能教授出戲曲藝術(shù)的靈魂與文化內(nèi)蘊(yùn)，才能讓學(xué)生感受到藝術(shù)的神韻。因此，高校在與戲曲院團(tuán)合作，請(qǐng)專業(yè)人才授課之外，也應(yīng)注重本校教師戲曲教學(xué)的培養(yǎng)，藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的提升，培養(yǎng)出一批專業(yè)的，能長(zhǎng)久賡續(xù)在戲曲教學(xué)中的教師。此外，戲曲課程教學(xué)不只依靠通識(shí)課、選修課，在其他藝術(shù)課程教學(xué)中，也可以適當(dāng)融入戲曲教學(xué)案例，加強(qiáng)戲曲課程的滲透。尤其在藝術(shù)理論課程教學(xué)中，戲曲藝術(shù)是很好的教學(xué)案例。

五、結(jié)語

當(dāng)前，戲曲的傳承面臨諸多問題，高校在戲曲教育的推行中，存在很多不足。作為非遺的戲曲，在傳承方面，已做了諸多嘗試與探索，并取得了一定的成效。高校在戲曲傳承中也承擔(dān)著應(yīng)有的責(zé)任與使命，各個(gè)院校結(jié)合地方戲曲資源、文化資源做好戲曲的教學(xué)與推行工作，是高校的責(zé)任與使命。多舉措、多種方式持續(xù)推進(jìn)戲曲教育，借鑒其他院校的有效方法與舉措，遇到問題，解決問題，在持續(xù)地探索與嘗試中，終會(huì)取得成效。