繪本里的“壞孩子”：兒童成長中的心理陪伴

文/金雨萱 江蘇省南通大學教育科學學院

借助繪本中正面人物的榜樣作用，引導兒童形成正確的是非觀，是很多家長、幼教工作者的共識。比如我國情商培養繪本系列中《我不怕失敗》《不哭也能解決問題》等優秀作品都是“正念”兒童行為的典范作品。但生活是面多棱鏡，兒童生來不同，有些兒童因為家庭、社區等復雜環境的影響，性格孤僻、行為怪異；亦或有些兒童天生就很“奇怪”，卻擁有特異的潛能。在常人眼中，他們的行為不可思議，甚至閃光點也被忽視，比如“充沛的生命力”“敏感的內心”，但他們并非品德低下、頑固不化，成人卻片面地把他們定義為“壞孩子”“熊孩子”。不過有些作者，如伯寧罕，開始關注這類少數群體，創作出《愛德華--世界上最恐怖的男孩》《丑狗辛普》這類非常規正面形象，“正視”兒童的不完美，以期讓現實中的“好孩子”了解差異、尊重個體，讓現實中的不完美兒童--“壞孩子”產生皈依感，基于對作品角色的身份認同，感到被看見、被接納，以此愉悅情緒和轉化行為，逐漸形成“正確”的價值觀。

一、承認“壞孩子”：了解“壞因”，靠近“善果”

兒童與兒童，生來不一樣，但都獨一無二、值得尊重。有“好孩子”就會存在“壞孩子”，不過，先別急著給兒童貼標簽。兒童天生就有生本能與死本能，生本能保持種族的繁衍與個體的生存；死本能則派生出攻擊、破壞、戰爭等毀滅行為。生本能讓兒童呈現宜人、積極的面貌；而負面情緒和怪異行為則是死本能在作祟，生、死本能之間相互沖突、轉化和妥協，造就了每一個獨特的兒童。兒童發展就是不斷達到更高水平的平衡，與別人不一樣不是什么錯，可通過不同的路徑選擇成為有價值的人。因此，讓我們靜待成長，重視了解差異化的“壞因”，幫助兒童靠近“善果”。只呈現正面的故事，是對兒童個體差異的不尊，若加入多元化的“壞孩子”角色能讓兒童對自己、對他人有更多認知，有助于兒童積累經驗、明辨是非，后續形成自己的價值判斷，特別是繪本中有某方面不足，甚至殘缺的兒童，不要輕易定義他們，而要真真切切站在他們的立場，了解“壞因”，引導兒童與之共情，充分使用文學作品的育人功用。正如趣味圖像繪本大師賴馬的繪本《我變成一只噴火龍了！》中，阿古力無法及時控制情緒，變成了一只噴火龍，只要一開口，就會有火冒出來，鼻子里的火更是二十四小時噴個不停，無法吃飯，無法刷牙，甚至連鄰居也慘遭他的毒火。在閱讀時，我們很容易給阿古力貼上“壞孩子”的標簽，但阿古力為什么生氣呢？兒童也許會注意到，在故事的開始，阿古力一大早就被蚊子波泰叮了一個包，所以他很生氣。成人的目標導向，可能更注重如何緩解壞情緒，以便在現實中運用，但也需了解壞情緒產生的原因，正視壞情緒，允許兒童合理地抒發壞情緒，這才有利于兒童的心理健康。

二、認識“壞孩子”：辨識“本我”，賦能“超我”

“壞孩子”繪本有利于兒童辨識“本我”。兒童具有吸收性的心智，給兒童創造什么樣的環境，兒童將會運用其驚人的模仿能力從外界汲取能量。在親子共讀《大衛，不可以》時，淘氣的大衛在游戲時差點將魚缸打翻，危險地站在椅子邊緣只為拿到餅干桶，在外面滾了一身泥巴，把家里的地板踩臟，洗澡時把水弄得滿屋子都是，光著身子跑出門外……他的行為讓成人頻頻搖頭，媽媽經常對大衛說：“大衛，不可以！”兒童眼中，繪本中媽媽的“不”和現實中父母的“不”無限重合，兒童產生代入感，理解大衛，引發兒童對自己日常行為的思考。“壞孩子”繪本給兒童提供了看見錯誤的機會，通過他人的故事理解犯錯后果及家長的看法。或許家長已經注意到，《野獸國》的最后，馬克斯和野獸再見，乘船回到了家，餐桌上有熱乎乎的晚飯等待他；《大衛，不可以》中，大衛最后明白自己的錯誤，媽媽沒有再批評他，而是給予大衛溫暖的擁抱。這類繪本讓兒童逐漸意識到，犯錯誤很正常，只要認識到自己的不足，爸爸媽媽會陪伴他一起面對。

“壞孩子”繪本讓兒童發現潛能。榮格認為，不同的我擁有不同的世界，意識的我擁有現實世界，而另一個我，夢想中的我擁有現實世界之外的另一個世界，夢想中的我無時無刻不在與集體無意識對話。兒童的“夢想我”是如此發達，他們認為萬事萬物皆有靈，小世界里充滿了幻想，這些奇思妙想是非理性的、主觀的，以自我為中心。兒童在兩個世界自由地遨游、游戲，即非理性活動，是溝通兩個世界的橋梁。“壞孩子”游戲便是在兒童水平基于夢想而對現實世界的探索，或許，也是未來兒童想象力、創造力的來源。正如漫畫家朱德庸，他小時候設法讓蜘蛛打架，用瓦斯急凍蜜蜂然后剪去它們的尾針，不斷按別人家的門鈴再逃走……后來這些童年的游戲經歷竟成為其漫畫的靈感來源。不僅漫畫如此，創造神話、童話、藝術、游戲都需要有非理性成分的參與。因此，在童年賦予兒童夢想的權利，看見兒童的“壞”，給予兒童“使壞”的機會，這些看似“壞”的活動中可能就藏匿著兒童獨特的天賦。無需害怕兒童總是保持在這一水平，因為成人會給他提供獲得更多高尚、滿足需要的知識和技能，而兒童本人亦有追求更為高級、更為高尚的生活本能。

三、轉變“壞孩子”：平衡“生長”，形成“個性”

兒童的社會化是兒童適應人類社會的必經之路。社會是人同自然界完成了的、本質的統一，是自然界的真正復活。自然界與社會具有一體性，兒童的個性和社會性發展也有重合部分，兩者并不沖突。因此，在社會化的同時，善待自然給我們留下的野性力量--“動物性”，不斷引導其向個性轉化，這才是題中應有之義，正如，杜威提出“教育即生活”，讓兒童適應眼前的環境，過好當下的生活，滿足其當下的興趣與需要，隨之，兒童便自然生長出應對未來、應對社會的能力。繪本中“壞孩子”主角并非是品德低下、野馬無韁，而是經過精心設計，真實生活中存在的，他們展現出不配合大人的特質，也有自己的小小苦惱，他們“壞而不惡”，這些生動的角色給一些不斷尋求社會認同的家長和孩子喘息的空間。正如《和甘伯伯去游河》，一對兄妹和很多小動物想和甘伯伯一起去游河，甘伯伯給他們提出了一些游船規則，小孩和動物們都滿口答應，但一上船卻又出爾反爾，最后船都翻了……《我是個小孩子，我喜歡假裝聽不見》中的主人公是一個很有個性的小女孩，她總喜歡假裝聽不見，父母叫她起床、刷牙、吃早飯、和客人打招呼……這些她都不愿意做，但是喊她去游樂園，她一下子就蹦起來了，她喜歡做自己喜歡的事情。兒童在看這些書的時候一定會產生共鳴，會迫不及待地往下讀：為什么不想聽爸爸媽媽的話？原因和我一樣嗎？在這些繪本里，他們或許尋求到了認同，也許發現自己的行為會給他人造成麻煩，從而愿意改變，這才是兒童社會化的現實途徑--“主動模仿”。

兒童是獨特的存在，體內蘊含著獨特的力量，對兒童抱有一顆敬畏的心，打破“好孩子”準則，承認繪本中的“壞孩子”，給予兒童主動選擇、自由生長的權利。在成人的“正視”差異與“正念”指引下，最終都會創造出應對這個世界的獨特方法。