鄉村紅色遺產保護與創意傳承

摘? 要：沈陽碉堡大多散落于鄉村，是不可再生的紅色資源。本文以沈陽碉堡為例對現有碉堡進行調研，總結其現狀與特色，提出自然與真實、最小干預、異地與就地保護三原則和打造紅色鄉村創意文旅產業、創意農業、實施紅色鄉村文化創意傳播新模式，助力鄉村文化和經濟振興，為英雄城市發展獻計獻策。

關鍵詞：英雄城市；紅色鄉村；碉堡；保護與傳承

基金項目：本文系2022年度沈陽市哲學社會科學規劃課題重點項目“塑造英雄城市助力沈陽全面振興全方位振興研究”（SY202209Z）研究成果。

沈陽留存著抗日戰爭時期豐富的紅色文化資源，有著重要的歷史地位，具有重大影響力和紀念意義。學者對鄉村紅色文化資源研究的主要觀點是：推進鄉村紅色文化大眾化要契合各類群體的生活和消費特點，因此要在創新方式方法、分層分類設計上下功夫[1]；在鄉村景觀設計中，多元化運用帶有地域特色的鄉村紅色文化，可以使得其品牌特色具備獨一無二性[2]；鄉村紅色文化的挖掘可以優化環境設計、打造特色文旅品牌、發揮育人作用[3]等。碉堡方面的研究：應用大多結合景觀設計、旅游等；文化傳承以教化為主，弘揚紅色英雄精神。文章在此基礎上將紅色碉堡與鄉村主題相結合，其研究與傳承立足于增進鄉村紅色英雄文化的高質量發展和經濟增長，助力紅色文化與旅游產業的巧妙融合，壯大沈陽紅色鄉村創意農業，延續和弘揚紅色革命精神，助力沈陽英雄城市塑造，真正實現持續發展。

一、沈陽遺存碉堡現狀

（一）現狀調研

目前沈陽碉堡中只有七星山碉堡群作為革命文物被保護起來，其余尚需發掘與保護。為弄清楚沈陽碉堡的現狀，我們在沈陽文化遺產保護團隊蔡學勤老師、陳赫隊長的帶領下，與團隊的志愿者會員們一起進行了碉堡的田野調查， 使用衛星定位的方式確定位置，發現和測繪沈北七星山碉堡30個、沈南9個、沈西約有9個、蘇家屯約有7個。記錄有關每個碉堡的位置、數據、建筑結構、建造材料，對周邊環境也做了詳細調查。全方位搜集掌握沈陽鄉村碉堡的一手數據，同時結合當地老百姓與碉堡相關認知的口述歷史，確立了碉堡的建筑時間、所發生的戰斗事件、戰斗部隊、被拆毀碉堡的具體位置（如圖1）。經過調查與研究性分析，形成如下共識：現存的碉堡大都完好，它們都是水泥建筑，有圓形、六角形、烏龜形和心形等，結構基本相同；大多分布在鐵路與公路線上，現留存下來的絕大多數分布在鄉村地區，有的佇立山頂，有的散落田野，有的隱于林間，還有藏于村莊；這里的原住居民老人作為碉堡歷史的見證者，基本上年齡高達90多歲且人數越來越少。

（二）碉堡類型與建筑藝術特色

碉堡類型及構造。一是小型碉堡，高度以輕松容納一人高為主，四周帶有射擊孔和通氣孔；二是上層是小型瞭望塔，下層為火力點的兩層碉堡，三是其中一層帶有儲存物資的雙層碉堡。大多碉堡由鋼筋作為結構，混凝土作為材料加固鑄成，內部墻面較為光滑，與一般建筑不同的是，碉堡外墻所用的混凝土中不同地點碉堡所用骨料略有差異，有的為較大碎石，有的為鵝卵石，有的為規則小碎石。據此推測當時為快速建造就地取材，較大的骨料導致外表面粗糙，但可以增加建筑物強度。

獨具藝術特色的軍事建筑。沈陽碉堡外觀以向心式圓形和六棱形為主，符合對稱均衡的形式美法則，具有單純齊一的調和美，簡潔的幾何形彰顯大氣，渾然天成；它的厚重結實、封閉嚴密形成獨特審美意趣的建筑結構群；碉堡雖小卻完美地展示了人體工程學，除了建立良好的射擊角度外，也能夠讓戰士在狹窄范圍內能夠自由活動。

以上調研得知，沈陽碉堡數量逐年減少，保護刻不容緩；獨特的建筑造型具有藝術的形式美，結合創意設計可為當代所需，而運用也是最好的保護傳承；分布鄉村的地理環境，可以形成獨具特色的紅色鄉村文化，帶動鄉村發展。

二、沈陽遺存碉堡保護原則

（一）保護碉堡的自然生態屬性與真實性原則

對于自然的看法，我國古人追求“天人合一”，表達了“萬物同源，和諧相生”的思想。由于土地的開發、城市化發展，大部分碉堡已被毀壞，保護迫在眉睫。為了促進紅色文化與鄉村環境更好地融合，依據生態發展原則，對當地的農作物、土地、山水以及風土人情要有明確的了解，尊重自然屬性的設計，形成可持續發展理念并運用到遺址保護中。建立人、自然以及碉堡的命運共同體，使其為大眾所需，促進鄉村和諧發展。

《威尼斯憲章》（1964）提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任”。紅色英雄的歷史與革命文化價值不可估量。保持其遺址的真實性可以再現它的文化屬性。真實性，可以讓我們回到過去的年代和場景，可以將紅色文化的內涵酣暢淋漓地呈現到觀者眼前。所以，環境的真實性與景觀的形式、聚落的內涵展現具有極其重要的作用。遺址保護并不是說將它單獨進行保護就可以，還要對它所處的背景與當地的鄉約、民風、鄉俗，進行一個系統的整合，這樣才能更加完整真實。

（二）最小干預原則

意大利文物保護學者切薩雷·布蘭迪在它的《修復理論》著作中指出“最小干預原則，即最大程度地維護保護對象的內在本質，避免對其進行實質性改動”。在進行創意轉化過程中，對碉堡自身的結構和外觀采取不改造、不破壞的原則，依據它的建筑特性來設計。結合鄉村的經濟特色、鄉風民俗，考慮村民的切身利益，積極聽取他們的想法。根據現有的情況來制作具有獨特風格的創意設計，促進經濟發展的同時不破壞原生態，還原度會更高一些，景觀環境會更加協調。

在具體的設計方案中將鄉村紅色文化資源運用到極致，而且要與當今時代接軌又不脫離碉堡自身的意義價值，鄉村文化與農業經濟特色相結合最終達到人們的預期。所以要多方面考慮，除了要將遺址景觀的開放盈利做到位之外，還需要保護其文化屬性不變，發揮遺址的原生態價值，在更大程度上促進碉堡與環境的和諧共生。

（三）異地和就地保護原則

在土地開發與鄉村城市化的社會大背景下，有的碉堡面臨著損毀的境遇。我們可以采用異地保護原則，大多數碉堡體積較小，結構堅硬緊實，鋼筋水泥的構造使其在搬運過程中不易損壞，具有可移動性，依據其紅色文化屬性可以遷往兵工院校、軍事博物館、軍事基地、紅色口袋公園等，供人們參觀體驗，助力當地旅游業的發展。這樣既保護了碉堡又給相關公共場地增加了紅色文化內涵，成為一道亮麗的風景，實現資源整合，降低管理成本，同時為各大高校提供紅色教育資源，比如原真性的碉堡增加了高校內的紅色文化氛圍。

大多數碉堡采用“就地保護”原則。對已經損壞的碉堡進行加固、修繕和復原。將碉堡就地改造設計成紅色景觀、愛國主義的教育基地和公共公園為一體的碉堡遺址公園，在周邊增加游憩設施、衛生設施。優點是保持原真性，做到不破壞碉堡原狀和堅持“修舊如舊”的原則，保留歷史信息，減少對本體的干預，節省資金。不足之處是應用中被破壞、防護措施等級低、管控區域小等。無論是修舊如舊還是變革創新，都應始終堅持保護其原真性。

三、沈陽碉堡創意傳承

（一）打造紅色鄉村創意文旅產業

國家在政策和經濟層面“支持休閑觀光農業、創意文旅產業、鄉村田園特色項目，為新型農業經營主體和新型農民、返鄉創業者提供特色化貸款品種”[4]。將鄉村碉堡打造成紅色文旅基地，有效豐富居民休閑活動，提高身體健康水平，基地除了配備基礎的公共設施，還有豐富多彩的活動項目、紅色食品、各式紅色周邊文創紀念品，讓游客進行互動交流，暢享新體驗。依據大眾的行為習慣、生理心理、審美需求在傳統設計的基本功能和性能基礎上，對基地內的民宿、馬場和開放式農場進行優化升級，以紅色文化創意內容為產業核心、以產業鏈條實現跨界升級為發展前瞻、促進創意鄉村文旅產業結構的轉型升級，確保鄉村紅色農業經濟可持續發展。

根據實際區域環境和地形特點，多措并舉，靈活應變，對鄉村碉堡外形、材料、用途、功能、位置、環境背景等進行保護性創新設計，多方考量，建造富有革命氣息的民宿，深度還原當時的場景，讓游客身臨其境[5]。當然在設計中我們要愛惜大自然提供給我們的一切，努力減輕環境負擔，盡可能處理好廢棄物的回收再利用，形成資源“循環鏈”，保護生態環境。打造鄉村紅色資源與自然生態景觀旅游景區，同時也巧妙地保留活動空間，增加游客的新穎感、舒適感與紅色年代及其精神的體驗感。

（二）構建紅色鄉村創意農業

紅色鄉村創意農業是以紅色文化為依據，創意設計為重點，將鄉村農產品以及自然景觀結合融入設計，創造更多的經濟、文化、革命價值，形成紅色鄉村新型農業生產模式。建設發展紅色鄉村“創意農業”基地，發展休閑產業，包括休閑農業、休閑村、農家客棧以及觀光采摘，與鄉村的“民俗文化”相融合，不僅提升了鄉村文化的格調而且帶來了經濟發展，創造集鄉村特色農業、鄉村自然景觀、鄉村“民風民俗”與紅色英雄文化于一體的農業區。

整個基地營造游人身臨其境的紅色鄉村氛圍，同時結合鄉村農業特色舉辦自助采摘、野外生存、篝火晚會等特色活動。游客可以在參觀的同時挑選體驗和食用鄉村新鮮健康的綠色食品，紅色旅游基地可以設計為四個區域：農作物展覽區、綠色作物培育區、蔬果采摘區以及革命體驗區。具有沈陽特色的紅色文創農業的建立，對調整農業結構、改善農業環境、增加農民收入、提高農業文創產品的藝術性起到了積極作用（如表1）。將農產品與紅色文化相結合，制作成豐富的紅色文化創意產品，例如微景觀盲盒、紅色小擺件、紀念徽章、明信片干草小水壺等紅色紀念品。

（三）實施紅色鄉村文化創意傳播新模式

《詩經》曾有“周雖舊邦，其命維新”，意思是周雖然是舊的邦國，但其使命在于維新，可見中國人自古就有創新意識。歷經千年變革，對于遺址的保護不再拘泥于現實，隨著科技不斷發展進步，可以利用數字技術保護碉堡遺址。對沈陽地區的碉堡進行全方位的數據采集，建立一個沈陽碉堡數據庫、信息庫、圖片庫，進行完整、系統地數字化保護。對已經受損，即將消失和在居民家被改造使用的碉堡進行數字修復，節省勞動資源、物品資源、經濟資源的投入，同時可以擴大傳播范圍，增強遺址保護意識。

以數字互聯網為驅動，以高頻信息的可視化呈現達成互動化傳播。科普有關碉堡的知識，將碉堡重新帶回人們的視野。公眾可以查詢相關碉堡信息，獲得精神與文化的滿足，增加紅色文化的傳播途徑，共享英雄文化資源，提供溝通平臺，讓公眾參與保護。

充分利用新媒體互動、虛擬技術開發相關碉堡英雄故事的游戲，在娛樂中潛移默化地感知英雄的精神，但要注重政治嚴肅性的“傳承與創新”。緊跟時代潮流，滿足當前公眾對紅色文化精神價值的需求，以沉浸式體驗將紅色文化融入人們的生活。相關新媒體“產業鏈”的打造不僅擴大了文化遺產的增值空間，還使得經濟與文化朝向“多元化”目標發展。

四、結語

沈陽碉堡作為鄉村紅色文化遺產，是英雄文化資源再生運用與鄉村文化經濟振興之間的途徑。在此提出了合理的碉堡保護方案，積極探求并敢于創新不同的開發利用模式，努力實現生態與遺產保護、文化傳承、經濟發展等多方面協同推進。搭建紅色鄉村創意文旅產業，紅色鄉村創意農業，實施紅色鄉村文化創意傳播新模式，增強當地居民的文化自豪感，深刻認識紅色英雄文化及其傳承的價值，逐漸形成鄉村文明新風貌，助力文化振興戰略的實施與英雄城市的發展。

參考文獻：

[1]吳才喚，周蘭羽.鄉村紅色文化大眾化：理論邏輯、實踐機制與實現路徑[J].圖書館雜志，2021（12）：22-27.

[2]戴莉婷.紅色文化在現代鄉村景觀設計中的應用[J].設計，2021（23）：45-47.

[3]王鑫.甘青寧地區鄉村紅色文化景觀遺址保護與開發探討[J].建筑設計管理，2017（10）：66-67，85.

[4]馬鳴.G行鹽城分行涉農普惠貸款業務市場拓展策略研究[D].南京：南京農業大學，2020.

[5]劉聰哲.中波碉堡歷史遺址景觀比較與應用研究[D].長沙：湖南農業大學，2019.

作者簡介：班寧秋，沈陽理工大學副教授、碩士生導師。研究方向：文化傳承與創意設計。