從封存式到活態化：中華優秀傳統文化的數智化創新

雷文宣?解學芳

【摘要】中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”，數智化與中華優秀傳統文化的耦合互嵌是實現國家文化數字化戰略的時代使命，是實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的自為之路。基于此，數智賦能打造文化資源內容動能、推動傳統文化產業數智化創新、實現傳統文化活態化傳承、創新傳統文化內容解讀、拓寬傳統文化流通邊界五大路向，能夠助推中華優秀傳統文化從靜態、封存式保護向動態、活態化保護轉變，實現中華文化的全景呈現與全民共享。

【關? 鍵? 詞】中華優秀傳統文化；數智化；耦合互嵌

【作者單位】雷文宣，同濟大學人文學院；解學芳，同濟大學人文學院。

【基金項目】上海市曙光計劃“AI時代文化創意產業創新機理及其倫理邊界研究”（19SG20）。

【中圖分類號】G230.7【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.19.002

黨的十八大以來，習近平總書記就文化建設提出一系列原創性、思想性、戰略性和指導性的新觀點和新論斷。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想，著眼新形勢新任務新要求，明確提出“七個著力”的要求，強調“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。從歷史維度來看，中華優秀傳統文化賡續中華民族文明血脈，是民族發展的情感紐帶，是構建人類命運共同體的重要思想源泉，是民族發展和文明傳承的精神命脈。從文化維度來看，中華優秀傳統文化是中國特色社會主義根植的沃土，其凝結的內在價值是中華民族生存和發展的精神底色。從經濟維度來看，中華優秀傳統文化在創造性轉化和創新性發展中實現了內容產業社會效益和經濟效益的統一，推動實現人民群眾在物質生活和精神生活的共同富裕。中華文明精神傳統具有人本主義特色，其文化發展以傳承接續為主要導向——對中華優秀傳統文化資源的激活、傳承、保護和發展是文化數字化戰略中的重中之重，也是進入新時代之后新文化使命背景下文化產業的聚焦點和文化建設的起點。在國家文化數字化戰略的推動下，我國傳統文化資源在與數智技術的融合過程中煥發出新的生命力。推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，實現社會效益和經濟效益的統一，意味著將中華優秀傳統文化資源與文化符號轉化成產業元素，在燭照傳統的同時，將文化資源與新興科技進行有機整合，打造符合數字時代潮流的文化品牌。由此，中華優秀傳統文化的內容創新成為新時代文化建設的內聚力之源。

一、數智化：中華優秀傳統文化從封存式保護向活態化保護轉變

中華優秀傳統文化具有知識性、可塑性和娛樂性，與具備開放性、互動性、共時性、沉浸性、媒介性的數智技術具有極強的適配性。數字化、智能化技術具有強大的文化資源整合能力，是實現傳統文化數字化存儲、修復、展示、傳播的效能工具，能夠助力文物和文化資源的活態化保護與傳承。在整合文化大數據的基礎上，以中華優秀傳統文化與數智化的耦合互嵌深化文化體驗和沉浸式傳播，助力敘事創新，講好中國故事、傳播好中國聲音，能夠實現中華優秀傳統文化從靜態、封存式保護向動態、活態化保護轉變。

1．數字存儲助力中華優秀傳統文化活態化傳承

數字掃描存儲技術和VR虛擬重構技術能夠將現實中我國的珍貴文物和文化資源轉變為數字文物，三維點云采集等數智技術在保證高精度、無死角掃描的同時，能夠在不接觸文物的情況下收集文物的信息，同時完成文物保護工作，有效避免文物被破壞或被二次破壞。

一方面，數智監測技術將文物不同時期的數據進行對比，能夠智能監測文物損毀速率并進行預警。云岡石窟通過三維激光掃描技術監測石窟的風化速度，并及時采取保護措施。另一方面，數智技術在迭代創新保護傳承模式的同時，也為文物的數字化復現奠定了基礎。文溯閣本“四庫全書”極其珍貴，長期保存在恒溫恒濕的地庫中，在通過數智技術將其階段性形成數字化成果后，普通讀者也擁有翻閱珍貴典籍的機會。可見，將文化典籍、文物數據、非物質文化遺產等不可再生的文化精華通過多模態數字化存儲，實現文化生產要素從機械復制到數字復制的轉變，能夠有效建立起中華優秀傳統文化數據的資源倉庫。如“數字敦煌”資源庫、“故宮博物院藏品總目”數據庫、“世界的記憶——中國傳統音樂錄音檔案”數字平臺等通過有序開放、免費共享的方式，為文物工作者和廣大人民群眾提供了條理清晰、三維可視的參考資料，同時也為中華優秀傳統文化的產業化提供了海量文化資源，為其活態化保護與傳承提供了基礎和保障。

此外，ChatGPT等數字化智能技術使得現代文化生產進一步跨越到“數字原生”階段，中華民族的文化基因在“編碼”與“解碼”中得以在最大程度上實現繼承與創新，煥發出全新的數字生命活力。同時，數智化文化生產工具進一步大眾化、普及化，賦能大眾成為創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化的主體力量——大眾在得到多元化的文化自主生產體驗的同時，也激發了個體的審美想象力和思維創造能力。中華優秀傳統文化的可持續、活態化保護與繼承在中國特色社會主義先進文化的整體觀照中進一步豐富了社會文化的形態，實現了數字文明時代人類思維范式的轉變。

2．數智展示助力中華優秀傳統文化敘事創新

人機耦合的數智化技術在注重用戶體驗的思維向度上創新表達方式，通過非線性敘事打破固有的時空關系，豐富了文化的感知形態，打造了沉浸交互的體驗方式，消弭了部分固有傳統文化表現形式僵化、單調的問題，為中華優秀傳統文化的“傳統—現代”轉型提供了內源性動力。

一是實時投影、生成藝術、動態捕捉、3D影像、全息投影、預演系統等改變了觀演方式，強化了表演者與觀眾之間的沉浸式互動，打造出具身審美體驗新場景。基于佩珀爾幻象技術的煙霧投影、水霧投影、3D全息投影、墻面沉浸式投影等全息投影表演形式能為觀眾帶來全新的視覺效果。例如，“數字敦煌”資源庫對石窟藝術進行數字展示，通過球幕多方位展示石窟內景，VR技術的使用使游客有身臨其境之感，游客可通過數字交互游覽的形式欣賞數字化壁畫，在虛擬空間中反復回放數字壁畫的畫面，并放大自己感興趣的任意細節。

二是數字孿生、全息投影、VR/AR/MR等數智化技術打造的非遺文化旅游裝置，改變了非物質文化遺產靜態的表現方式，實現從再現到活現的非遺活態化場景構建。例如，福州三坊七巷非遺元宇宙文化街區通過數智人“莉莉”的智能導覽、AR時空長廊等新方式和新場景為游客提供了三坊七巷元宇宙“平行世界”，在提高游客在地性體驗、與游客建立情感聯結的同時，生動地傳承了非遺文化。

三是以數智化技術創新中華優秀傳統文化內容的數字化敘事，創新文化展演形式，進一步提高文化演藝產品的再生產層次。例如，沉浸式戲曲《黛玉葬花》采用數字化敘事的定制劇本，將虛擬現實技術與舞臺裝置結合，把舞臺“大觀園”打造為沉浸式實體空間，觀眾通過擴展現實設備獲得自主探索越劇表演的交互體驗，使演員與觀眾同為內容生產者和演繹者，極大提高了觀眾的感官沉浸度，創新了戲曲的觀演模式，推動觀眾在新的展演方式中實現深度的文化感知。

3．跨媒介智能傳播助力中華優秀傳統文化經典普及

保羅·萊文森在媒介進化理論中指出，“信息的傳播一直在向著更易被感知、更利于受眾接受、使用門檻更低的方向演變”［1］，因此，更低成本、更多、更好、更密集的信息獲取渠道成為人類獲取信息的主要原則［2］。

一方面，多元數字化、智能化跨媒介傳播在中華優秀傳統文化傳承方式的普及化過程中起到重要作用——融媒體矩陣中的數據計算、內容渲染與可視化應用均基于技術設備的虛擬化調度，更好地保護內容并管控版權，實現交互式的內容呈現。另一方面，VR/AR技術助力數字出版信息可視化。西南財經大學出版社出版的《有趣的中國節日：AR互動游戲書》為讀者開啟沉浸式閱讀場景；天府書展上，四川人民出版社與小微云科技公司合作為讀者帶來“紅色主題+VR”沉浸式全景視頻體驗。

短視頻平臺現已成為非遺傳播最普遍的媒介方式，短視頻等多模態的內容呈現形式通過可視、可聽、可感的表意整體激活和復現傳統文化內容［3］，突破傳統文化的表層符號性意義，實現中華文明深層次的內容表達，用戶在觀看、分享、互動中獲得沉浸式文化體驗，使得部分原本艱澀深奧或受地域限制的中華文化實現更廣泛的普及和傳播。例如，抖音平臺推出的“DOU有好戲”“DOU有國樂”“藝播計劃—抖音直播院團專項”等實現了演出演播“雙演并舉”，在改變觀眾觀演習慣的同時，實現了文藝院團的數字化轉型。

同時，以點對點傳輸互動、開源共享的區塊鏈技術作為技術底座，以中華優秀傳統文化創新內容作為中國故事的創新話語表達，能夠重塑講好中國故事、傳播好中國聲音的范式［4］。例如，2022年上線的“數字敦煌·開放素材庫”是全球首個基于區塊鏈技術的數字文化遺產開放共享平臺，該平臺通過區塊鏈技術完成素材資源的授權、支付、下載并進行實時存證，向全球用戶開放高清數字資源，實現了文化出海，國際視野和全球擔當的文化傳播視角體現了中華民族的文化自信和責任擔當。

4．NFT助力中華優秀傳統文化產品版權確權

NFT即非同質化代幣，其與比特幣等普通加密貨幣不同的是，任何一枚NFT代幣都是不可替代且不可分割的，可以用來消除非同質化商品交易過程中的中介機構，從而使內容創作者更好地從自己的內容創作中獲利，降低作品被復制的可能性，實現對創作者版權的實質性保護。基于區塊鏈技術的加密藝術通過智能合約上鏈生成NFT，在交易過程中保證了NFT的可溯源性，并打破了傳統文化藝術品的創作、收藏、觀看及交易模式［5］。例如，NFT交易平臺OpenSea等能夠通過自動預制流程的安全自主交易、透明和負責任的分銷記錄、更快的版稅支付、銷售環境動態變化的定價能力，為文化產品的交易和藝術家作品的版權安全提供保障。與此同時，數智技術可以通過簡化IP和版稅的分銷管理系統，“追討”優秀文化衍生產品分銷版權，幫助創作者實時追蹤作品的銷售和轉售，并獲取其版權所有。例如在Musicoin Project平臺上，多個貢獻者對作者的自動支付已經成功試用，并且作者可以從任何二次銷售中獲得更多的傭金［6］。

同時，NFT數字藏品提高了技藝類非遺市場的轉化率，推動非遺傳承人的創作者經濟。技藝類非遺具有技巧性高、工藝流程復雜的特點，因其手工制作的低效生產方式、較高的制作成本、較低的市場流通轉化效率，導致技巧類非遺產業鏈極其脆弱。“數字藏品+技巧類”非遺的數字文旅新業態為技巧類非遺傳承傳播帶來新契機，十八數藏平臺攜手多個非遺傳承人推出動態非遺數字藏品。如：福建非遺茶百戲傳承人章志峰《茶百戲·喜上眉梢》《茶百戲·太平有象》數藏作品，以點茶的動態鏡像呈現中國傳統吉祥紋樣和寓意；潮州非遺木雕工藝傳承人盧進文《嶺南功夫·潮州木雕》系列數藏盲盒，以3D動態形式展現金漆木雕等潮州木雕工藝，拓寬了技巧類非遺的傳承路徑，延長了技巧類非遺的產業鏈。

二、耦合互嵌：中華優秀傳統文化的數智化創新路向

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的“兩個結合”重要概念。中華優秀傳統文化的數字化創新和智能化創新是踐行“兩個結合”尤其是“第二個結合”的重要途徑，是著眼新形勢新任務新要求下繼續堅定文化自信、推動文化繁榮、建設文化強國的必由之路。

在數智技術的牽引下，中華優秀傳統文化與數智化的耦合互嵌形成了五大創新路向（圖1）：其一，在對中華優秀傳統文化數智化布局中，以文化數據作為資源稟賦助力文化內容生產，以文化內容數字化再生和智能生產轉化形成內容動能，實現中華優秀傳統文化內在價值增長；其二，提高中華優秀傳統文化數字化成果的利用率，打造數智生成路徑和全方位產業鏈條，以中華優秀傳統文化符號打造數字文化IP，在產業創造性轉化中實現中華優秀傳統文化的永續增殖；其三，通過多元數智技術實現對中華優秀傳統文化的創新演繹，突破時空限制，打造中華優秀傳統文化活態化繼承和沉浸式展演模式，完成中華優秀傳統文化地方性書寫；其四，以數智化實現中華優秀傳統文化的多維內容樣態表達，以中華優秀傳統文化的傳統性與流行性創新中華優秀傳統文化的解讀模式，搭載網絡迷因傳播模式，增強文化認同，堅定文化自信；其五，通過區塊鏈技術確權數字文化資產，形成新的文化跨界溢出模式，建立文化流通數智傳播矩陣，打破圈層傳播壁壘，拓展中華優秀傳統文化的流通渠道。

1．內容動能：以數智化推動中華優秀傳統文化內在價值生長

現階段的文化生產范式從敘事范式向數據庫范式轉向［7］。中華優秀傳統文化數據庫作為文化生產的資源要素成為數字化、智能化邏輯下的內容生產動能［8］，是現代文化產業市場體系中生產要素的重要組成部分，亟須在國家文化數字化戰略布局中實現中華優秀傳統文化資源數字化、智能化成果的可控開源、全民共享、內容再生。

一是將中華優秀傳統文化資源通過數智技術進行提取、處理和轉化，構建知識整合型的中華優秀傳統文化資源數據庫，以中華優秀傳統文化作為資源稟賦助力文化內容生產，在實現文化資源數據永續性保存的同時，實現其內在價值生長。現階段以國家為主導打造的中國文化遺產標本庫、中華民族文化基因庫等數據平臺初具規模，應進一步加強打造以政府為主導的資源收儲模式，鼓勵多元主體依托國家文化專網，共同搭建資源匯聚、數據關聯、開放共享的中華優秀傳統文化內容生產和服務平臺，實現中華文化的全景呈現和全民共享。例如，中國文化傳媒集團基于文化和旅游部藝術數字資源庫，在2023年推出全國文化和旅游數字資源綜合服務平臺，在數字專館運營、數字化傳播流量扶持、藝術品高水準數字化圖像采集、文旅品牌化數字營銷等不同業務面向提供文化數字資源整體性服務。又如，2023年2月，國家圖書館與北京大學—字節跳動數字人文開放實驗室聯合發布《永樂大典》高清影像數據庫，以沉浸式展示形式免費向公眾開放。

二是在構建中華優秀傳統文化數據庫的過程中，通過智能高效的數智技術建構智能生產轉化模式，立足數據集成與綜合應用，能夠避免傳統文化數據采集僅停留在數據化留存層面。例如，引入AI監督訓練模型的甲骨文校重助手Diviner在人機協作的基礎上開創人工智能與人類專家協作的全新范式，在提高效率的同時智能綴合破碎甲骨，智能復原整片甲骨信息，既解決了過往研究工作囿于人工綴合效率低下的問題，又在智能復原甲骨文的基礎上自動生成甲骨文IP衍生品，比如廣泛流行的微信應用甲骨文表情包，為甲骨文IP的衍生轉化助力。

三是以數字文化產業新業態為載體，以中華優秀傳統文化為精神內核，釋放中華優秀傳統文化的內容生產力，實現中華優秀傳統文化新的質態表達。電競行業諸多國產游戲將非遺元素納入產品內容創新：《王者榮耀》推出基于長城歷史文化知識的“長城守衛軍”游戲角色，讓玩家在游戲敘事中感受歷史；《逆水寒》美工設計提取傳統文化符號，使中華優秀傳統文化在游戲賽博空間中創意性展示的同時，實現了文化資產數字化變現，推動了文化內容數字化再生。

2．產業創新：以數智化實現中華優秀傳統文化永續增殖

實現中華優秀傳統文化產業化發展即基于傳統文化母題，在保護與傳承的基礎上實現社會效益和經濟效益的統一，延長中華優秀傳統文化的創意產業鏈，在永續增值中真正實現文化惠民。

一是提高中華優秀傳統文化數字化保護成果的利用率，避免數字化成果的使用僅停留在文化保護層面，推動文化數字化、智能化實現“投入—產出”良性循環，提高創收性、獨立性和積極性。例如：蘇州絲綢博物館與博古公司搭建了由國有事業單位、民營企業、社會資本三方授權的絲綢紋樣數字資產閉環式市場化運營模式，激活了絲綢紋樣數據要素潛能，從而實現非物質文化遺產絲綢紋樣的市場化轉化；哈尼梯田在利用GIS地理信息系統空間分析技術對梯田進行數字化留存的同時，推出“我在阿得博有邱田”的虛擬梯田認購活動，用戶在認購梯田后可以“遠程耕種”并獲得實際的農產品收益，在實現對梯田的物理保護的同時提升了梯田的衍生價值，打造了哈尼梯田品牌。

二是基于中華優秀傳統文化數智生成路徑打造“資源提取—內容開發—產品生產—消費市場—文化服務—產品運營”的全方位產業鏈條，在流量邏輯下推動中華優秀傳統文化成為文化消費“頂流”，強化中華優秀傳統文化內容消費對內容生產的牽引能力。例如，文化創意眾籌平臺摩點通過“C2M（消費者對接生產者）定制+眾籌”的模式打造以消費為起點的產銷模式，完成文化生產供給的數字化變革，滿足各個傳統文化趣緣圈層的長尾需求，眾籌成功的長尾文創產品憑借算法流量機制繼續將內容精準推送給圈層“同好”，形成“產—銷”的良性循環，解決了中華優秀傳統文化小眾化偏好因市場需求面窄導致的生產難困境。

三是提取中華優秀傳統文化IP，實現永續增值，打造兼具文化繼承性與創新性的文化產品。IP實質上是文化符號的衍生效應，是文化價值的外在表現和文化價值向交換價值轉換的前提條件，其衍生性具體體現在圍繞文化商品展開的文化范圍衍生、渠道衍生和品牌衍生，在電影、動漫、音樂、游戲等不同行業間相互轉化，推動中華優秀傳統文化實現品牌親民化和創新永續化。例如：《天官賜福》等網絡文學IP被改編為“新國風”國產動畫，通過對國風雅韻的創新性表達和社會主義核心價值觀的正向傳遞，在打造故事性的數字情感世界中與中華優秀傳統文化復興共生；故宮文創基于中華優秀傳統文化母題，擷取中華優秀傳統文化資源，跳脫出傳統的文化產品創作思維，借助IP授權聯名推出一系列公眾喜聞樂見的文創產品，深層次賦予傳統文化資源新的時代意義，點燃國人心靈深處對中華優秀傳統文化的向往之情，在文化創意產品中提高公眾的民族文化認同度。

3．創新演繹：以數智化實現中華優秀傳統文化活態繼承

多元數智技術的應用可以實現對中華優秀傳統文化的創新演繹，打造全新的文化消費場景——為大眾提供感知、體驗傳統文化的新場景和新模式，以數字化活態化展演形式實現文化遺產活態化傳承，實現中華優秀傳統文化從靜態、封存式保護到動態、活態化保護的轉向，同時再塑地方化書寫，以數字人作為傳統文化傳播使者，為傳統文化注入新的時代內涵。

一是以數字技術復原場景實現文化遺產的活態化傳承，打破以往的靜態展陳方式。對于技藝類非物質文化遺產，通過動作捕捉、三維動態掃描、智能化數據分析等數智技術將原本不可見的部分進行數據量化，提取技藝傳承基因密碼，實現藝術再現與傳承保護。例如，2023年6月，“天下第一塔”大報恩寺琉璃寶塔數字復原成果正式發布，在數字世界中“再現奇跡”。在利用數字技術還原制作過程中，照片三維掃描技術的應用使設計人員無須直接碰觸文物即可獲得高精度的三維模型，在最大限度保護文物的基礎上，通過PBR數字渲染技術對文物實現高精度的還原。

二是數字場景完成中華優秀傳統文化地方性書寫，以CGI+VR、環境建模技術等數字技術建構“物理空間—社會空間—虛擬空間”三元形態［9］，突破地域限制再塑原始面貌。例如：沉浸式藝術展“長安三萬里”以數字光效和交互敘事創新重塑歷史上曲江酒肆的金碧輝煌；大型沉浸藝術展“探秘山海經”通過AIGC技術數字模擬山海神獸的骨骼模型，通過互動數字敘事技術，以虛擬考古探源的數字交互游戲讓公眾在展覽現場沉浸式探索案牘殘卷中遠古洪荒的奇幻，在賽博空間中重寫地方文本，再塑新的空間場域與展演情境。

三是打造數字中國人物譜系，以機器人和數字虛擬人作為中華優秀傳統文化的傳播使者，在數字場景中再現經典藝術角色。例如，全球首款戲曲機器人“艾鰨”作為普及昆曲文化的主要教具之一，在昆曲進校園活動中推動了中華優秀傳統文化的傳播和普及。與此同時，“數字梅蘭芳”“數字飛天”“數字蘇東坡”等數字虛擬人凝聚了中華優秀傳統文化和民族精神，在數字場景、數字敘事中對接當下的審美文化需求，使戲劇藝術、中華詩詞等中華優秀傳統文化重獲生命力。

4．網絡迷因：以數智化創新中華優秀傳統文化傳播模式

中華優秀傳統文化借助數智化技術實現多維內容樣態表達，消弭大眾與傳統文化之間的距離，搭載網絡迷因傳播模式推動中華優秀傳統文化走進大眾生活，實現中華優秀傳統文化的大眾化傳播。迷因的概念最早由理查德·道金斯于《自私的基因》一書中提出，道金斯認為，文化復制的基本單位迷因與生物進化中的基因復制可以類比，文化以迷因為單位在人際間進行傳播［10］。2013年，道金斯以互聯網為時代背景對網絡迷因作出進一步界定，強調網絡迷因中個體在文化內容創作、傳播和體驗中的主體地位。數智時代的網絡迷因形式更為多樣，憑借不斷被模仿改動的數字內容特性延長了生命周期，成為數智時代擴散更快的文化傳播模式。

一是通過數智技術對中華優秀傳統文化氣韻、意境等精神層面的文化符號進行提取和轉化，以智能仿真技術“點化”中華優秀傳統文化理念和精神，將蘊藏其中的情理表達、文化意蘊和內涵實現意會和言傳，將中華優秀傳統文化轉化為現實精神力量。例如，“何以長江”數字大展將中國傳統山水畫中的水墨意象、中華詩詞意象解構為可閱讀的長江圖景，以超時空和超實體性為觀者提供多維度感官互動的東方美學沉浸式體驗，以形式多樣的交互藝術方式創新情境表達模式，實現富有情感張力的審美浸潤。

二是同構中華優秀傳統文化的傳統性與流行性，以網絡迷因傳播模式推動傳統文化普及化，滋養人民群眾的精神生活。一方面，搭載網絡游戲、短視頻等易于進行網絡迷因傳播的數字內容形態，打造大眾喜聞樂見的中華優秀傳統文化消費模式，以淺顯化、趣味化的內容表現形式降低欣賞門檻和參與門檻，拓展受眾群體。另一方面，以數智技術實現文化生產主體最廣泛意義上的大眾化、普及化，通過UGC邏輯將中華優秀傳統文化的時代創生與主體文化精神的人格建構統一起來，同時建構現實人格與網絡人格，實現文化主體創造性建構［11］，強調大眾在網絡迷因傳播中的主體性地位。例如，2022年文心大模型推出基于“視覺生成大模型+單樣本微調”技術的虛擬修復《富春山居圖》小游戲，用戶在移動客戶端屏幕空白處隨意勾勒便能補全、生成獨屬自己的個性化版本《富春山居圖》。在還原殘畫的過程中，生活與藝術的距離逐漸縮短，受眾積極參與和主動創造的網絡迷因特性推動“人人皆可參與”向“人人皆可傳承”轉向，這種參與式文化在催生新的文化內容和文化形態的同時，進一步鼓勵受眾參與，反哺傳統文化創新。

5．邊界拓展：以數智化延展中華優秀傳統文化流通渠道

數智技術模糊了產業邊界，文化流通渠道被拓寬，文化傳播方式多樣化［12］，智能流通的分發環節呈現向多平臺、場景化和精準化趨勢發展的特征。中華優秀傳統文化的內容創新為中國話語和敘事體系的構建奠定了基礎，中華優秀傳統文化流通渠道的創新增強了中華文明的傳播力和影響力，以中華文明智慧的全景呈現推動國家文化軟實力和中華文化影響力的提升。

一是利用區塊鏈技術在流通領域中對文化數字化資源進行永久存證和確權，將NFT與DeFi（分布式金融）創意性結合，通過NFTFi（非同質代幣金融）推動文化內容數字化、資產化、金融化的結合［13］，解決NFT流動性低和高版稅的問題，為文化數字資產提供更完善的金融化功能。中華優秀傳統文化數字資源的數字化產權在清晰確權后，才能實現資產轉變以及流通層面的智能化分發和傳播。區塊鏈技術不易篡改的特點能夠解決數字文化資產的知識產權保護問題，實現永久存證和知識產權的確權。在此基礎上，NFTFi能夠進一步實現對數字文化資產的金融監管，拓展數字藏品的外溢潛力，形成新的跨界溢出模式［14］。

二是通過思想、藝術、技術三維合一的文化流通傳播矩陣，打造“情感—知識—器物”的技術與文化內容融合的數字化視聽產品。中華優秀傳統文化在傳播話語中突破了固有載體的限制，表征為數字化、情境化和互動化，實現了敘事表達的新嬗變。基于超文本技術形式的H5技術，通過其內在的立體場景互動邏輯打造出的數字化視聽產品，能夠將中華優秀傳統文化進行現代化書寫。例如：《國家寶藏》第二季通過三維信息化技術在 H5 的基礎上升級為H6 產品，在內容形式上進行創新，實現了新媒體端的文物展示與電視熒屏的聯動；中央廣播電視總臺融媒體節目《乘著大巴看中國》運用“5G+4K/8K+AI”技術，將系列移動直播、VR動態短視頻、線下落地活動有機融合。

三是通過跨平臺傳播和裂變式傳播打破圈層傳播壁壘，突破平臺限制，喚醒全民文化情感。一方面，通過短視頻平臺實現中華優秀傳統文化數字作品破圈，喚醒年輕受眾對中華優秀傳統文化的文化認同感。如90后越劇女演員陳麗君在《新龍門客棧》中扮演反串角色，部分演出片段被搬運至抖音平臺后走紅。另一方面，通過短視頻平臺克服已然顯現的“科林格里奇困境”［15］。非遺傳承人對數字化傳播能力掌握的差異拉大了不同非遺項目的存續能力，業界應重視非遺傳承者在短視頻平臺這一文化生產空間中對非遺文化的解讀作用，對非遺傳承人進行數字化技能的快速普及。此外，業界應在將本土化知識向大眾知識轉換的過程中，克服脫離特定文化時空而造成的文化誤讀，實現本民族認同與他者理解的統一，實現知識在技巧性表達中的傳播。業界也應拓展精準傳播路徑，根據非遺趣緣圈層精準定位，利用大數據算法的追蹤識別不同受眾的差異化興趣需求，通過有針對性的匹配實現精準傳播。

三、結語

“中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展”既是一個具有鮮明時代特征的馬克思主義中國化的理論命題，也是中國特色社會主義文化建設的戰略定位和現實進路。將數智技術與中華優秀傳統文化“兩創”結合是新時代新征程傳承好中華優秀傳統文化語境中的變革性實踐創新，是以時代精神為引導、在廣度與高度雙向發力的文化實踐創新。進入數智時代以后，數字掃描存儲技術、VR/AR/MR虛擬重構技術、數字孿生、數智人等數智技術賦能中華優秀傳統文化實現從靜態、封存式保護到動態、活態化保護的轉向，構建起以文化遺產、非物質文化遺產為代表的中華優秀傳統文化創新性轉化和創新性發展的自為之路。數智賦能打造文化資源內容動能、推動傳統文化產業數智化創新、實現傳統文化活態化傳承、創新傳統文化內容解讀、拓寬傳統文化流通邊界的五大路向，在強調培根、奠基的基礎上使中華民族的文化基因與當代文化相協調，在時代精神的指引下，在繼承性和創新性的統一中樹立文化自信和文化自強的內在自覺。

｜參考文獻｜

［1］徐立軍. “新四化”：中國傳媒發展的未來趨勢與關鍵路徑［J］. 現代傳播（中國傳媒大學學報），2020（1）：8-11.

［2］匡野. 5G視域下短視頻文本生產技術性偏向的多維考察［J］. 中國編輯，2021（1）：21-25.

［3］晏青，羅小紅. 流動的意義：傳統文化移動傳播的符號學闡釋［J］. 中州學刊，2019（10）：166-172.

［4］解學芳，祝新樂. 新全球化時代基于區塊鏈的中國故事傳播：技術賦能與范式創新［J］. 同濟大學學報（社會科學版），2022（3）：46-60.

［5］楊嘎. 加密藝術：數字藝術向元宇宙遷移的“擺渡人”［J］. 美術觀察，2021（11）：81-88.

［6］解學芳，韓慧慧. 元宇宙時代的NFT藝術：價值共創機理與共建共治路徑［J］. 出版廣角，2022（19）：52-60.

［7］列夫·馬諾維奇. 新媒體的語言［M］. 車琳，譯. 貴陽：貴州人民出版社，2020.

［8］王育濟，李萌. 數字賦能中華優秀傳統文化“兩創”的產消機制研究［J］. 山東大學學報（哲學社會科學版），2023（3）：41-50.

［9］劉芮. 互動數字敘事視域下非遺的開發框架與實踐方略［J］. 云南社會科學，2023（6）：164-172.

［10］理查德·道金斯. 自私的基因［M］. 盧允中，張岱云，陳復加，等，譯. 北京：中信出版社，2012.

［11］陳乙華，曹勁松. 優秀傳統文化時代創生

的機理與路徑［J］. 南京社會科學，2021（10）：163-170.

［12］劉宇，周建新. 文化自信視域下傳統文化資源的出版創新［J］. 出版廣角，2020（17）：17-19.

［13］余宇新，李煜鑫. 區塊鏈技術促進數字文化產業高質量發展的機制［J］. 上海經濟研究，2023（8）：32-41.

［14］魏鵬舉，白一惟. 新消費戰略格局下數字藏品的發展模式探討［J］. 社會科學戰線，2023（11）：78-85.

［15］DAVID COLLINGRIDGE. The social control of technology［M］. New York：Palgrave Macmillan，1980.