孝者有道

□ 張錦凱

孫大勇/圖

少時不知父母心，讀懂父母已不再年少。每逢佳節倍思親，誦讀《孝經》，檢視自己，傳承中華美德：孝者有道，方為孝道。

從古至今，孝順之人善于繼承并發揚先輩的事跡和家族的志向，正如《中庸》所述：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”千百年來，儒家思想一直深深地影響著我們每一個中國人，其“忠孝仁義禮智信”的價值觀更是成為中華民族最傳統的文化基因。《孝經》作為儒家十三經之一，是闡述孝道和孝治思想的中國古代經典政治倫理著作，指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”。慈孝之心，人皆有之，但《孝經》對孝的詮釋更加全面深刻，絕非我們平日片面認為的孝，現在讀來仍然直指內心的痛點，發人深思。

做一個孝順的人，很簡單，就是子女要好好善待老人。而要做一個有孝道的人，則很不容易，不是人人都能做好的。如何善待老人？怎么做才叫善待老人？可見孝是有道的。孝者有道，《孝經》認為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，人的身體是父母賦予的，保護好自己，不讓父母擔心，這是孝的開始；《孝經》指出“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”，孝敬父母，是天經地義的事，沒有任何理由讓我們拒絕行孝；《孝經》點明“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”，物質生活，只是孝道的一個方面，更重要的是精神方面的要求，讓父母心情愉悅，沒有憂慮，這才是最重要的；《孝經》強調“禮者，敬而已矣”，對父母長輩保持一種恭敬的禮儀禮節也是孝的表現……讀《孝經》，修身行孝，不僅僅是善待父母，更是成就自己。

古代選拔官員，孝道是一個最基本的考察標準，“忠臣必出孝子之門”。如果不孝敬父母，連個正常人必備的道德品行都沒有，那你憑什么入仕途呢？在封建社會，為了維持統治秩序，不少王朝都將“以孝治天下”作為治國綱領，忠于君主就是忠于國家，但容易走向極端，演變成愚忠愚孝。《孝經》中寫道：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”功成名就，讓自己的名聲流傳于世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。為國建功，為家立業，用自己奮斗的成就來報答父母的養育之恩，讓他們驕傲自豪，這就是最大的孝。其實，孝是一種和諧，也是一種家國情懷，永遠銘刻在每個人的心中，并深深地影響著一個個中國家庭。

如今，子女婚后基本上都與父母分開居住，兩代人生活空間獨立，互不打擾，但“小家庭時代”的到來并不影響孝道與家風的傳承。也許因為時間和空間距離等受到限制的原因，子女對父母的關心，大多以錢物表達孝道，而陪伴則不足。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，盡孝要趁早，常回家看看，多陪陪父母。孝者有道，包容父母的不完美；孝者有道，讓父母放心；孝者有道，對父母和顏悅色；孝者有道，用父母曾經愛我們的方式愛他們；孝者有道，開導父母，多聽聽他們的嘮叨……

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”每當讀起《游子吟》，總是忍不住潸然淚下，那厚重而深沉的父愛母愛給人無盡的感動。生于平凡，我們該如何報答父母呢？孝者有道，那就按《孝經》中所說的來辦：“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。”