鄉土社會的政治密碼

曾文艷 華佩君

【導學構想】

“整本書閱讀與研討”是《普通高中語文課程標準》（2017年版，2020年修訂）中的第一個學習任務群，“旨在引導學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構閱讀整本書的經驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養成良好的閱讀習慣”[1]。與以往高中教材側重現代文、文言文的單篇教學不同的是，統編高中語文教材必修上冊第五單元確定的整本書閱讀任務為研讀費孝通先生的《鄉土中國》。《鄉土中國》是一部研究中國傳統鄉土社會特點的學術著作。學術著作是學者的研究成果、智慧的結晶，展現了學者學術思想論證的全過程。學術著作與文學作品及其他體裁文章的閱讀方法、教學方法都存在較大的差異。為此，第五單元的導語給出了教與學的建議，即“注意理解書中的關鍵概念，把握全書的邏輯思路，了解這本書的學術價值”[2]，從而認識、了解我們的傳統鄉土社會和中國基層人民的生活。

因此，筆者根據《普通高中語文課程標準》與《鄉土中國》整本書閱讀的單元導語的雙重要求，設計了《鄉土中國·無為政治》一節的導學案。導學案貫穿“先學后教”的思想，提出相應的課前預習任務，在課堂教學中始終圍繞關鍵概念與論證思路展開。導學案設計了四個研習任務：

（一）走進鄉土，梳理段意

（二）比較概念（橫暴/同意）

（三）分析關聯（何為“無為”？）

（四）走出鄉土，拓展思維

整個課堂學習由淺入深，通過這一過程引導學生掌握閱讀學術著作的方法，發現《鄉土中國》的社會價值，在讀、寫、思中領悟中國傳統鄉土社會的政治奧秘，引發學生對現代中國國情的思考。

【學習目標】

1.提煉觀點，梳理文脈，弄懂“橫暴權力”“同意權力”“無為政治”的內涵。

2.研讀文本，深挖三個核心概念的聯系，深入理解“無為政治”下的中國鄉土社會。

3.聯系歷史和現實拓展思維，理解和印證“無為政治”理論在傳統與現代中國的運用。

【學情分析】

1.學生應能獨自梳理《無為政治》的段意，準確、迅速地把握每段的核心詞與關鍵句；但對核心詞語和關鍵概念的理解與延伸、段落間的論證邏輯關系的清晰把握可能存在困難，需要進行點撥與引導。

2.本班學生的語言表達能力較好，對課文文本材料有自己的思考與判斷，能夠較好地開展自主、合作、探究學習。但是，學生的閱讀視野不夠開闊，易因學習資源的貧乏產生思想局限，需要教師拓展其思維，引導他們聯系相關的文學影視作品與現實生活來理解“無為政治”現象。

【預習準備】

1.圈畫每段的中心句、關鍵詞，梳理行文思路，說說課文核心觀點。

2.填寫表格，試著給“橫暴權力”與“同意權力”下定義。

3.思考：為何橫暴權力與同意權力難以在鄉土社會發生作用，最后走向“無為政治”？請從經濟角度分析，并用思維導圖梳理橫暴權力、同意權力、無為政治三者的關系。

【課堂學習】

學習任務一：梳理段意，走進“鄉土”

研習問題：圈畫每段的中心句與關鍵詞，概括段意，理行文思路，說核心觀點。

課前預習成果檢測，師生互動梳理文脈。

學情把握：經過師生互動，課文行文脈絡與結構就可得到清晰的呈現。但學生對文本的理解還呈“割裂”狀態，多見局部而不見整體，尚不能融會貫通。因此，下一步的學習還需要含英咀華，對概念進行辨析，對關鍵概念間的內在聯系進行探索。

學習任務二：比較概念（“橫暴”VS“同意”）

研習問題1：比較“橫暴權力”與“同意權力”的異同，并下定義。

（表格見前“預習準備”2。分組合作，第一組填寫豎行“橫暴權力”的空白，第二組填寫“同意權力”的空白，第三組填寫橫行“二者關系”一欄，并完成下定義的任務。）

學生第1組展示：

（楷體字為學生填寫內容，粗體字為填寫有誤的內容。）

教師點撥：

“階級斗爭”是一種沖突，有鎮壓與控制的效果，這實則是橫暴權力的來源與維持力量，而不是受限因素。在《鄉土中國·無為政治》中，費孝通先生說：“甲團體想用權力來統治乙團體以謀得經濟利益，必須有一前提，就是乙團體的存在可以供給這項利益；說得更明白一些，乙團體的生產量必須能超過他的消費量，然后有一些剩余去引誘甲團體來征服他。這是極重要的。一個只有生產他生存必需的消費品的人是沒有資格做奴隸的。”[3]由“經濟利益”“剩余”“消費品”等詞可知，橫暴權力的受限因素應為“經濟利益”。

學生第2組展示：

（楷體字為學生填寫內容，粗體字為填寫有誤的內容。）

教師點撥：

同意權力在中國傳統鄉土社會的發達程度應為“不發達”。在《鄉土中國·無為政治》中，費孝通先生認為同意權力隨著分工體系發達而擴大，而在自給自足的中國鄉土社會，“同意權力的范圍也可以小到‘關門的程度”。因此，在鄉土社會，同意權力因受經濟條件的限制而無法擴大，即處于“不發達”狀態。

學生第3組展示：

學生觀點：

“橫暴權力”的定義：橫暴權力偏重于社會沖突，來源于對沖突的鎮壓與控制，性質為壓迫，目的是獲得利益，在鄉土社會不發達，受經濟因素的限制。

“同意權力”的定義：同意權力偏重于社會合作，來源于社會分工，性質為權利與義務，目的是獲得利益，在鄉土社會不發達，受到經濟因素的限制。

教師點撥：

對二者關系的辨析準確，但是下定義時的語言表達、梳理與整合能力較弱。“下定義”的公式為：被定義的概念=種差+屬概念，應該形成表達明晰的判斷。經修正的定義為：

橫暴權力：在社會沖突中占主導地位的一方對暫時屈服的一方所握有的支配、壓迫性權力。這是從社會沖突的角度來說的，橫暴權力產生的基礎是統治者能夠獲得維持權力所需要或更多的經濟利益。

同意權力：為了保證分工合作的順利進行，以社會契約的相互同意、相互監督為基礎的權力。這是從社會分工合作的角度來說的，同意權力產生的基礎是分工體系發達。

明確表格內容：

研習問題2：

下列權力中，哪些屬于“橫暴權力”？哪些屬于“同意權力”？

1.遵守公司規章制度。2.公安、武警力量。3.政府組織。4.買賣合同。5.辦理營業執照。6.苛政猛于虎。

學生觀點：2、3、6屬于橫暴權力，1、4、5屬于同意權力。

教師小結：

通過填寫“橫暴權力”與“同意權力”特點的表格和兩兩對照的學習方法，學生對二者的概念及其關系有了進一步的了解。同時，班級學生能夠較好地學以致用，對傳統社會與現代社會出現的各種權力進行歸類。但是有不少同學對“公安、武警力量、政府組織”歸屬于“橫暴權力”仍感到不太理解。其實，“橫暴權力”與“同意權力”從始至終未淡出歷史舞臺，只不過在不同歷史條件下其功能有所轉換。例如“公安、武警力量、政府組織”等國家機器的職能，由過去的鎮壓、壓迫人民，轉換成了對人民的保護。但在階級消亡之前，其實質仍屬于階級統治的工具，只不過新舊社會不同，其統治階級也發生了改變。但作為既定概念，仍應稱為“橫暴權力”，對于其性質和內涵，不應只從字面上做膚淺的理解。

學習任務三：分析關聯（為何“無為”？）

研習問題1：

為何橫暴權力與同意權力都難以在鄉土社會發生作用，最后會走向無為政治？請從“經濟”角度分析，并用思維導圖梳理橫暴權力、同意權力、無為政治三者的關系。

學生展示：

教師點評：

同學們經過研讀，較好把握了“橫暴權力”“同意權力”“無為政治”三者的聯系，并用思維導圖加以揭示。用“剩余不足”和“自給自足”兩個詞匯，從經濟層面上剖析了兩種權力都無法維持，最終走向“無為政治”的原因。值得一提的是，同學們細心關注到了費孝通先生闡釋的我國古代社會“橫暴權力”與“無為政治”所呈現的一種周而復始、相互循環的狀態。比如秦始皇因過分使用橫暴權力而導致秦朝覆亡，和漢代的文景二帝為何要選擇“無為而治”。費孝通先生的《鄉土中國》是學術論著，既有鮮明的創見，又有對獨樹一幟的觀點的條分縷析的論述，先破后立，破立結合。所以，對于我們寫作議論文學會說理也有很好的示范借鑒意義。

研習問題2：“有為”皇帝（如秦始皇），為何有著悲劇的下場？

學生觀點：

秦始皇的“有為”使用了橫暴權力，比如說修建長城、開辟疆土。費孝通先生說：“缺乏儲蓄的農業經濟卻受不住這種工程的費用，沒有足夠的經濟剩余，于是怨聲載道，與汝偕亡地和皇權為難了。”[4]后來，陳勝、吳廣揭竿而起，天下大亂。因此，秦始皇雖“有為”，但必定是以悲劇收場。

教師點評：

同學們已大致把握了“無為政治”的內容，且能夠將文本內容轉換為具有創設性的思維導圖。這一研習問題的順利解答，發展了大家的邏輯思維能力，開始懂得如何有理有據地表達自己的觀點和闡述自己的發現，這是自主學習能力得到有效提升的表現。

學習任務四：走出鄉土，拓展思維

學習資源補充：課前下發路遙長篇小說《平凡的世界》的相關節選文本，課堂播放電視劇《平凡的世界》的相關視頻。

研習問題1：

在《鄉土中國》第十章《無為政治》中，費孝通說，“鄉土社會里的橫暴權力是無為的”。請結合《平凡的世界》中的相關情節，談談你對這句話的認識。

學生觀點：

田福堂支書代表的是鄉村的“橫暴權力”，但他無力阻止孫少安等村民堅持實施實際上的生產責任制，這是一種“無為”的體現，原因在于雙水村沒有維持“橫暴權力”足夠的經濟基礎。他們所在的地區很貧窮，沒有經濟剩余。“金家灣和田家圪兩個生產隊的禾場上，分別立著幾堆鮮黃的新麥秸。這說明少得可憐的夏田作物已經碾打完畢。可以想來，每家分走的那點麥子，簡直不夠填牙縫。誰都知道白面細糧好吃，可是誰又指望吃夏呢？黃土高原山區的莊稼人，主要靠吃秋。眼下，秋莊稼還沒有結籽粒，夏糧幾乎等于沒有，人們的生活仍處于危機之中。”[5]再如孫少安一家，“他年輕力壯，一年四季在山里掙命勞動，從來也沒有虧過土地，可到頭來卻常常是兩手空空。他家現在盡管有三個好勞力，但一家人仍然窮得叮當響”[6]。這里的村民不想繼續過窮日子，想要改變生活，“反抗”現有的制度，而“橫暴權力”沒有經濟基礎，最終走向“無為”，“橫暴權力”的代表田福堂無法阻止村民自發的變革。

教師點評：

支書田福堂以往靠著或顯或隱的對集體財富的銷蝕富了自己的小家，活得挺舒坦。可受雙水村貧窮的經濟條件限制，田福堂并不能僅靠自己手中的權力制止孫少安帶領村民推行農村生產責任制，他代表的“橫暴權力”在雙水村這一鄉土社會最后無奈地走向了“無為”。

研習問題2：

走出鄉土社會，如何正確恰當地實現“政治無為”？

教學資源補充：

“在現代國家，‘無為政治問題就轉化為如何防止國家作為‘利維坦式的龐然大物對其公民的侵略，實現國家對公民的‘無為。這是一個意義重大的問題，即，我們在走出鄉土社會過程中，如何讓國家這個龐大的權力體不侵害公民的利益，也即在現代國家政治下如何實現‘無為政治。”[7]

“現代國家的國家政治權力，則因為市場和市民自治組織的發育成熟，而且任何政治影響都要在組織國家里通過網絡發揮影響。對于民眾而言，這種國家政治權力則也處于‘無為政治狀態，是虛弱的、掛名的。”[8]

學生觀點1：

現在是由市場調控，我購買物品可以去菜市場、可以去實體店，還可以去網上買，政府不會限定個人的購買方式。我認為這就是在現代國家統一社會制度下政府“無為”的表現。

學生觀點2：

我們有居民委員會，小區有業主維權委員會，這兩個屬于自治組織，具有自我管理、自我教育、自我服務的性質，這也是“無為”的體現。

學生觀點3：

我們經常用的微信，有各種微信群，不需要國家權力直接來管理，而是每個微信群的管理員來管理與分配信息資源，這是虛擬層面的“無為”政治。

教師點評：

同學們從課內走向課外，從走進“鄉土”到走出“鄉土”，將《鄉土中國·無為政治》的理論與思想學以致用，不僅有利于探索相關文學作品的內在實質，也能更深入理解我國歷史進程的發展。從學語文到用語文，對于提升大家的思維品質、增強思維的深刻性，很有補益。

【執教感悟】

《無為政治》是費孝通先生學術論著《鄉土中國》的一個章節，他嘗試解讀中國鄉土社會運行的政治模式，其中一種便是“無為政治”，當然這是一種理想狀態。《鄉土中國·無為政治》導學案設計了四個層層遞進的學習任務，融合課內與課外文本，兼顧文學與現實，學生自主探究，教師及時點撥，引導學生掌握整本書的閱讀方法，并運用流暢的語言進行表達交流，在研讀論著聯系實際解決問題中提升學生的思維。通過閱讀，一方面，同學們了解了費孝通先生學術著作的學術價值，受到求真務實學術精神的熏陶；另一方面，大家從費孝通先生的書中既接近了傳統的鄉土中國，也開始關注發展變化中的當下中國。了解歷史，關注當下，展望未來，學子們必能胸有天下，成為未來鄉村振興、民族復興的棟梁之材！

附注：[1]《普通高中語文課程標準》，人民教育出版社，2020年，第11頁。

[2]《普通高中語文教科書·必修上冊》，人民教育出版社，2019年，第79頁。

[3]、[4]費孝通：《鄉土中國》，人民文學出版社，2022年，第78頁、第79頁。

[5]、[6]路遙：《平凡的世界》，中國文聯出版社，1986年，第592頁、第530頁。

[7]、[8]陳心想：《走出鄉土：對話費孝通〈鄉土中國〉》，生活·讀書·新知三聯書店，2017年，第245頁、第247頁。

（作者單位：江西省贛縣中學）