曲阜漢魏碑刻陳列館碑額書法及樣式考析

高仰之

關鍵詞：漢魏碑刻陳列館；碑刻；碑額書法及樣式

曲阜作為歷史悠久的儒家圣地，享譽中外。同時，曲阜“三孔”（孔府、孔廟、孔林）中大量的文化遺存，諸如建筑、碑刻、匾額、楹聯等，皆具有很高的文化藝術價值。其中，漢魏碑刻陳列館匯集了曲阜碑刻之精華，歷西漢、東漢、曹魏、北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋、金、元、明、清至民國，貫通古今。其碑額書法的藝術性，值得深入考究。

一、漢魏碑刻陳列館碑刻概述

曲阜為儒家文化之發源地，碑刻數量甚多，有萬余塊。其中，漢魏碑刻陳列館匯其精華，存有碑刻131通，石雕6尊，歷西漢、東漢、曹魏、北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋、金、元、明、清至民國。筆者依據館藏記錄，按時間順序，將漢魏碑刻陳列館現存51通碑刻逐一排列，核對研究。鑒于本文碑額書法風格及樣式考察需要，將以上嵌入壁內的明清墓志銘一律除外，僅對51通歷代碑刻進行考察。（表1）

漢魏碑刻陳列館的碑刻種類豐富，以碑居多，兼有少量造像碑、經幢、墓志銘等。金人黨懷英有詩贊曰：“魯國遺蹤墮渺茫，獨余林廟壓城荒。梅梁分曙霞棲影，松牖回春月駐光。老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。不須更問傳家久，泰岱參天汶泗長。” 其中，含碑額的碑刻共計24通。碑額文字簡短，銘刻內容多為碑刻之標題，且其形式多樣、形態不一，或方或圓，雕刻精美，造型奇特。

檢閱所有碑拓圖版，結合實際考察，從書法藝術角度視之，各碑的碑額書法風格及樣式不盡相同，從一個側面反映出了歷代碑額書法所獨具的藝術價值。

二、漢魏碑刻陳列館歷代碑額書法及樣式考析

（一）西漢、東漢碑額書法舉例

漢魏碑刻陳列館所存漢碑數量居全國之首。其中西漢刻石存有6通，但均無碑額；東漢碑刻現存16通，有7通碑刻含碑額，其中2件無字，1件為碑額殘石。

這7通東漢碑刻均具有較高的書寫水平，其碑額書法集中反映了東漢時期碑額書法的樣式及風格特征：

一是刊立于東漢桓帝永壽元年（155）的《孔君墓碑》，碑圓首，高150cm，文字刻于上半部，下半部前后均未加工，碑陽右下角刻有題記。此碑額共2行，每行2字，與正文行距緊湊，以篆書行文，書“孔君之墓”四字。此四字風化剝蝕嚴重，已漫漶不清，字勢較長，書刻較為率性，筆畫剛勁，風格古樸，與正文隸書暗合。

二是刊立于東漢桓帝延熹七年（164）七月的《孔宙墓碑》，碑圓首，高306cm，正文隸書，14行，滿行28字，記述孔宙生平事跡。其額有穿，漢碑之穿多在額與碑文之間，此穿在額上，較為少見。穿上有暈，以篆書題“有漢泰山都尉孔君之碑”10字，2行，每行5字，位于碑穿兩側。額字清晰，字態嫻雅，結字異曲同工，用筆更為勻停。其用筆起收、轉折圓潤飽滿，含而不露，少方折用筆，與《華山廟碑》碑額風格相近，為典型的“垂露”篆。

三是刊立于東漢桓帝永壽二年（156）的《禮器碑》，碑圓首，額高45cm，額上無字。碑身高173cm，碑文13行，滿行36字。正文隸書，碑陽、碑陰、碑側均有文字，記述魯相韓敕優免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、制作兩車的功績。明末清初金石書家郭宗昌評：“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，弗由人造，所謂‘星流電轉，纖逾植發’尚未足形容也。”[1]

四是刊立于東漢靈帝建寧二年（169）的《史晨碑》，碑圓首，額高34cm，無字，與《禮器碑》碑額同。碑身高173.5cm，正文隸書，此碑兩面刻字，統稱為《史晨前后碑》。碑陽為《史晨前碑》，17行，滿行36字，記述魯相史晨請求孔廟依社稷禮、出王家谷、春秋行禮而給尚書的公文及孔子贊詩。碑陰為《史晨后碑》，14行，前8行36字，后6行35字，記述史晨到任拜孔廟而奏請出王家谷后祭祀孔子、維修孔廟、保護孔子遺跡之事。清書家方朔評：“書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”

五是刊立于東漢靈帝建寧四年（171）的《孔彪墓碑》，碑圓首，有穿有暈，與《孔宙墓碑》相異，其額位于穿上。額書十字“漢故博陵太守孔府君碑”，篆書，共2行，每行5字，字形稍扁，字勢寬博，筆畫細挺，方折較多，不似《孔宙墓碑》的碑額篆書般圓潤。碑高283cm，正文隸書，字形較小，18行，滿行45字，記頌孔彪生平事跡。

六是約刊立于東漢中平元年（184）的《孔褒墓碑》，碑為圓首，有暈，有穿，有額，書“漢故豫州從事孔君之碑”1行10字。額字較小，為隸書，文字殘損較多，風格大體與正文隸書近似，字形較扁，無明顯波磔，端嚴古樸，方而不鈍。碑高270cm，文18行，滿行30字，無明確刻立年月。

七是《周府君碑額殘石》，此碑始立年代不詳，石高42cm，清道光年間發現于古池崖一帶。碑額題有“故汝南周府君”6字，已漫漶不清。

綜上所述，兩漢的碑額書法主要以篆書題額，亦有少量隸書，且多為圓首，陰刻而成，有穿有暈，極具裝飾性，夸張而又富于變化。書法線條與結構都處理得十分和諧，藝術價值極高。兩漢是碑額書法的輝煌時期，雖然漢魏碑刻陳列館留存的漢代碑額書法較少，但一定程度上真實地再現了兩漢碑額書法的風貌。至清代，碑學興起，不少書家以漢代碑額篆書為新的取法對象，對篆書和篆刻藝術創作影響深遠。

（二）曹魏、北魏、東魏、北齊、隋碑額書法舉例

與西漢、東漢相比，曹魏、北魏、東魏、北齊和隋所藏碑刻數量遠遠少于兩漢之和，館內所藏此五朝且含碑額書法的碑刻僅有6件：

一是刊立于魏黃初元年（220）的《孔羨碑》，碑為圭首，有穿有額，額位于穿上，以篆書刻“魯孔子廟之碑”6字，2行，每行3字。額字較正文稍大，傳為梁鵠所書，但無實證。字態流麗明秀，姿態嫻娜，線條勁挺，上接《華山廟碑》《孔宙碑》碑額之風范，可見漢額書跡之遺風，而字法稍異，如“魯”“孔”“廟”不盡合六書。碑通高215.5cm，碑文隸書，22行，每行40字，記頌魏文帝曹丕受命之日未下輿而褒崇大圣事跡。

二是刊立于北魏神龜二年（519）的《賈使君碑》，碑為圓首，浮雕為陽刻，四龍拱起，龍首在碑側，額刻“魏兗州賈使君之碑”8字，3行，滿行3字，末行2字。額字為陰刻，楷書，筆畫細勁，骨勢清和，起收處略重，字形大小不一，字距緊湊，行距疏朗。碑高215cm，正文楷書，24行，滿行40字，日久風化，剝落殘損嚴重。康有為譽其“結構精絕，變化無端”，為“楷之極則”。

三是刊立于北魏正光三年（522）的《張猛龍碑》，碑額正書，即“魏體”，題有“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，3行，每行4字，四周以浮雕蟠龍紋裝飾。額字方筆居多，右肩上挑，線條雄強剛勁、斬釘截鐵，單字呈現向左傾斜的險勢，結體緊密，富于變化，隨字賦形，不囿于方正，字形參差錯落、大小不一、生動活潑，通篇骨骼清峻，氣象崢嶸。碑高226cm，26行，每行46字，記頌魯郡太守張猛龍興學勸農的功績，康有為譽其為“隸楷之極則”。

四是刊立于北齊乾明元年（560）的《鄭述祖夫子之碑》，碑首為圭形，額部為等腰三角形，有穿，穿徑12cm，額以篆書刻“夫子之碑”4字，2行，每行2字，字外有界格，系陽文。額字位于穿兩側，有剝蝕，圓筆居多，線條較為厚重，結體緊湊規整，氣勢雄強。碑高176cm，隸書，19行，行24字。其字沿襲北魏書風，率意古拙，用筆方整，結體謹嚴。

五是刊立于東魏興和三年（541）的《李仲璇修孔子廟碑》，頂部為額，四周飾暈狀龍紋，篆刻“魯孔子廟之碑”，2行，每行3字。額字裝飾意味極濃，線條略有波磔變化，末端如爪，用筆方折勁挺，出鋒尖銳，多弧線，字勢寬博飽滿，字距、行距緊湊。碑高252cm，24行，每行51字。“碑正書，時作篆筆，間以分隸，形容奇怪”，記述兗州刺史李仲璇修建孔子、十哲塑像事，并無一字言及修繕孔子廟。

六是刊立于隋大業七年（611）的《陳叔毅修孔子廟碑》，碑圓首，額以篆書刻“修孔子廟之碑”6字，系陽文，有界格，2行，每行3字。額字用筆圓潤厚重，起收筆處略重，豎畫線條直挺，字勢寬扁，緊湊規整，峻嚴方飭。碑高214cm，正文隸書，21行，每行47字，仲孝俊撰文，記述曲阜縣令陳叔毅維修孔廟事。

綜上所述，此五朝的碑額書法各有特色。曹魏碑額多為篆書，亦有正書，承襲漢制，陽刻居多，常有界格，葉氏《語石》稱其為“棋子方格”；至隋，碑額書法以楷書為主，亦有篆書，線條流暢，端莊秀美，章法嚴謹，構圖精致。曹魏時期禁碑政令的頒布，致使碑碣絕少，碑額數量驟減，墓志逐漸成為主流。

（三）唐、宋、金、元碑額書法舉例

漢魏碑刻陳列館中所藏唐、宋、金、元含碑額書法的碑刻共計11通，此時的書法藝術步趨成熟，碑額書法也取得了長足的進步與發展：

一是刊立于唐天寶元年（742）的《天寶元年兗公之頌碑》，碑為方形，但頂部兩端磨去約10cm的棱角，橫排一行以隸書刻碑額“兗公之頌”，張之宏撰文，包文該書。額書字距較大，起收筆用刀深刻，筆鋒尖銳，富有濃重楷意，方筆居多，線條勁挺，少波磔，結體峭緊，大小不一，“書遒勁有法”。碑高200cm，正書，保存較好，唯右下角殘缺30余字。康有為譽其：“唐碑中具有六朝法度者，莫如包文該‘兗公頌’，體意質厚。”

二是刊立于唐天寶三年（744）的《大乘寺造像碑》，此碑為佛教碑刻，碑額無字，但極為精美，“碑頭浮雕五臺山山形，遠近高低，層巒疊嶂，內有樓臺廟宇、飛天、神仙騎獸、坐佛等，雕鏤精細，造型奇特，是一件難得的藝術品”。碑高187cm，碑文上方書“奉為圣文神武皇帝”，正文17行，滿行24字，漫漶嚴重，記述了碑額制作過程和五臺山浮雕的意象，運用了大量佛教詞匯，描述了各種神異現象。

三是刊立于唐大歷八年（773）十二月一日的《文宣王廟門記碑》，碑為螭首，四周飾浮雕龍紋，磨光圭形以篆書刻“文宣王廟門記”6字，2行，每行3字，線條工整勻稱、粗細均勻，結體狹長，秩序井然，風格秀美。碑高168cm，正文隸書，20行，每行35字，記述兗州刺史孟休鑒命曲阜知縣裴有象新修孔廟南門事。

四是刊立于唐咸通十一年（870）三月十日的《新修曲阜縣文宣王廟記碑》，碑為方首，兩上角斜抹，較《天寶元年兗公之頌碑》更為方銳，碑額刻“新修廟記”，橫1行。額字用筆方整，點畫及收尾處厚重，形似顏真卿的《伊闕佛龕碑》，線條剛勁，字勢寬博，充分展現了唐之氣象。碑高145cm，正文楷書，27行，每行44字，記述孔子第三十九代孫、天平節度使、鄆曹濮觀察使孔溫裕捐財重修孔廟事跡。

五是刊立于宋淳化二年（991）四月的《文宣王記碑》，碑方首，兩上角斜抹，額上以篆書題四字“文宣王記”，2行，每行2字。此4字為陰刻，線條瘦勁，圓起圓收，字形較方，無輕重變化，粗細較為均勻。碑高142cm，為徐休復奉命前去泰山祈禱求雨后，專程至曲阜祭拜孔子廟時所作。

六是刊立于宋景德三年（1006）的《敕修文宣王廟碑》，碑方首，兩上角斜抹，額書六字“敕修文宣王廟”，篆書，3行，每行2字，風格類似《文宣王記碑》。碑高168cm，楷書，正文顏色較額稍淺，許是風化剝落所致，刻中書門下省牒令京東轉運司增修文宣王廟文牒。

七是刊立于宋仁宗景祐四年（1037）的《講學堂記碑》，碑方首，頂端兩側磨去，右側有磨損。孔彥輔篆額四字碑頭，形態奇特，字體非篆非隸，亦非楷草，全仿鐘鼎籀文，橫畫中段粗，兩頭尖銳。其余筆畫收尾多為尖頭，結構緊斂狹長。此四字額，雖源于籀文，但從文字結構來看，對后世簡化漢字的發展應有影響。碑高222cm，正文楷書，記述當時修建孔廟學堂之事跡。

八是刊立于金世宗大定八年（1168）的《大乘寺鑄鐘銘碑》，上部為額，作龍狀暈紋。碑額以篆書刻“三省同奉圣旨存留大乘之寺鑄鐘之銘”16字，4行，每行4字。因字數較多，字形稍小，結構較為緊湊。此碑屬佛教建筑記事碑刻，記述大乘寺創建于隋唐。此碑的留存對研究曲阜宗教發展史具有極高的史料價值。

九是刊立于元大德三年（1299）的《處士王先生墓志銘》，碑圓首，碑額為孔子第五十三世孫、襲封衍圣公孔治所篆，以篆書刻“處士王先生墓志銘”8字，4行，每行2字。字有磨損，線條挺拔，粗細勻一，結字嚴謹，中宮緊湊，字形縱向取勢，規矩莊重。碑高202cm，正文隸書，為儒林郎肯秘書少監門生楊桓撰文并書丹。

十是刊立于元至正十年（1350）的《敕建端本堂記碑》，碑方首，兩側斜抹，賜同進士出身、將士郎翰林國史院編修官石晉篆額，刻“敕建端本堂記”6字，3行，每行2字。額字稍大，字形寬厚，圓轉處剛健有力。碑高254cm，碑文記敕建端本堂之事。

十一是刊立于元至正十年（1350）四月二十七日的《曲阜縣歷代沿革志碑》，頂部有蓋，方形，四周呈檐角上翹狀。碑有額，文為“曲阜縣歷代沿革志”，篆書，字高12cm，為楊克明篆。額字共4行，每行2字，字距緊密，行距疏朗，字形瘦長，粗細均勻。碑高195cm，正書為主，間有行書，四面環刻：三面刻曲阜縣歷代沿革志，一面刻曲阜縣志遷徙略。

綜上所述，唐、宋、金、元四朝的碑額書法更趨成熟，豐富了碑額的樣式，甚至融合了宗教元素，充分體現了中國文化的多元性。

三、漢魏碑刻陳列館碑額書法的意義

迄今為止，對曲阜漢魏碑刻陳列館碑刻書法的研究方興未艾，涉及歷代書法風格、碑文內容、碑刻樣式及風格等各個方面，成果斐然。而對漢魏碑刻陳列館中碑額書法的系統整理卻有所缺失，其原因多是館內含碑額書法的碑刻作品數量較少。雖然在數量上有所欠缺，但并非一無是處。事實上，其中不少碑額書法的藝術性值得關注。雖然有些不足以成為取法對象，但從歷朝歷代書法發展的脈絡中，也足以看到其與同時代書法之間的關聯性，以及其與各時代碑額書法之間相互影響、相互滲透的承繼關系。

參考文獻

[1]劉正成. 中國書法全集：第8卷[M]. 北京：榮寶齋出版社，1993：487.

約稿、責編：史春霖、金前文