三分舊氣

高雪

“云氣也。象形。凡氣之屬皆從氣。”這是《說文解字》對“氣”字的解釋，是一種自然的云氣，無形無色。所謂書法藝術(shù)中的舊氣，亦是一種難以賦形的氣。每當(dāng)面對高榕的書法作品時，我似乎總能想到舊氣，而且是三分舊氣。

海德格爾曾說“一切藝術(shù)本質(zhì)上都是詩”，書法作為中國古代士子文人的必修課，其所容納的詩性尤為明顯。這種詩性表現(xiàn)在韻律、情感、思想等諸多方面。最為外化的表現(xiàn)便是書法的創(chuàng)作內(nèi)容，時代的因素、文言語境的喪失，直接導(dǎo)致了對傳統(tǒng)經(jīng)典古詩文掌握的斷層，這也是當(dāng)下書法創(chuàng)作最為薄弱之處。總覽高榕的書法作品，其書寫內(nèi)容包含兩類：一是歷代先賢詩文，多為他人少寫之內(nèi)容，格調(diào)高古；二是自作詩文，這是其創(chuàng)作內(nèi)容的主流，其詩學(xué)舊體，考究平仄韻部，每觀其作總有新詩。宋人陸游曾說：“君子之有文也，如日月之明，金石之聲，江海之濤瀾，虎豹之炳蔚，必有是實，乃有是文。” 古人對能文的重視超過書寫的能力，能寫是學(xué)子士人的基礎(chǔ)，能文是躋身文人之列的必需。這種對詩文的掌握與理解，不僅表現(xiàn)在書寫內(nèi)容的選擇上，更表現(xiàn)在透過作品外化出的格調(diào)氣息上。宋人黃庭堅在《跋東坡書遠(yuǎn)景樓賦后》中提到“余謂東坡書學(xué)問文章之氣郁郁芋芋發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾”。可見，掌握一種書寫技法并不難，而擁有深厚學(xué)養(yǎng)恐怕世無幾人。通過自作詩文的書法創(chuàng)作，具象出對詩文內(nèi)涵的深刻理解，把文的內(nèi)在邏輯具象在書寫的章法節(jié)奏上，輕形式而重內(nèi)容，這便是高榕書法作品所著力表現(xiàn)的第一分舊氣，即古代文人的書卷氣。

高榕書法的第二分舊氣，是其書法創(chuàng)作的狀態(tài)有著與其年齡不符的靜氣。高榕剛過而立之年，正是年富力強之時，作品中卻鮮有鋒芒外露的銳氣，多是古雅靜穆之感，這或與他的求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)書路徑有關(guān)。十幾歲時他便開始獨立生活，常年住校，許多事情便早早地開始獨立操持。所以，他的外表與言談舉止總是有種意想不到的成熟，這種年紀(jì)輕輕就擁有的沉穩(wěn)也隨之表現(xiàn)在了他的筆端。另外，他近些年的書法取法主要圍繞顏魯公、蘇東坡二人，特別是對“魯公三稿”用功尤深，臨摹有百余遍之多，并加以深入理論研究。“魯公三稿”的稿本特性深深影響了高榕的書法創(chuàng)作，即文辭內(nèi)容的原創(chuàng)與書寫狀態(tài)的無意。所謂無意不是無所顧忌的橫涂亂抹，是在熟練掌握書寫技巧和擁有不俗的藝術(shù)品位的基礎(chǔ)上，情景和情感激發(fā)出的無瑕技巧的書寫狀態(tài)。這種不加推敲、一任自然的書寫與蘇東坡的“無意于佳乃佳”是一致的。顏、蘇二人的書學(xué)理念導(dǎo)致了高榕書法創(chuàng)作狀態(tài)的適意，他的書法絕少夸張的外在形式章法，不奪人眼球卻引人專注。他在書寫時更像是抄書，他也喜歡抄書，安靜閑適，正如黃庭堅在《書家弟幼安作草后》中所言：“但觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈。”

唐代書法家孫過庭在《書譜》中說：“貴能古不乖時，今不同弊。”提出了書法要不墮時風(fēng)的藝術(shù)主張，一個“貴”字，也說明了有別時風(fēng)的不易。清代劉熙載在《藝概》中寫道：“一代之書無有不肖乎一代之人與文者。”更是說明了書法跳脫時代的不可能性。高榕也自知難以跳脫時代，但他深知當(dāng)下書法展賽所催生的時風(fēng)不是自己所追求的。黃庭堅在《李致堯乞書書卷后》中談道：“凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態(tài)也。”此語放在今日，不可不謂正中時弊。不近時風(fēng)，刻意避之也便成了高榕書法現(xiàn)階段所追求的創(chuàng)作理念，這也是前文所述書卷氣與靜氣互證。高榕書法的不近時風(fēng)，不是不著邊際的游離，而是以古為師的深入追尋，入古越深，與時越新，顯然這是時代所造就的局面。在高榕的書法作品中，對書卷氣和靜氣的追尋自然而然便促進了古氣的產(chǎn)生。這便是高榕書法所追求的第三分舊氣。

高榕的書法技巧也許并不是當(dāng)下青年中最好的，但他對書法的理解和追求應(yīng)該是最為正統(tǒng)的。他擁有書法創(chuàng)作的定力和持久力，他掌握了書法學(xué)習(xí)的無等等咒，他的書法是光明的。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖