助力學生“建?！?，提高歷史專題復習的效度

范衛東

所謂專題，就是能夠把若干孤立的事實按一定的觀念和邏輯組合在一起的問題。[1]一般而言，歷史專題復習主要追求的是整體性、線條性和對比性特點，容易忽略立體性與交互性模型的建構，從而導致學生的頭腦中中國史與世界史的割裂、古代史與近現代史的脫鉤。有時看似已取得令人滿意的復習效果，但在遇到綜合能力要求較高的試題時，他們往往無從入手，茫然無措。

尤其在歷史解釋方面，特別凸顯出學生歷史建模的重要性。因為影響歷史發展的因素來自于多方面，政治、經濟、醫療、中外交往等。學生只有建構了比較成熟的知識網絡，才能在較短時間內把這些因素調動起來，才能考慮全面、不致遺漏。即通過老師的外在引導和學生自主的個體消化，把相關歷史知識建立模型，進行可視化表征的認知。這樣，既可助力學生自我建構完整的歷史知識體系，也有助于教師創設建構主義課堂。因此，本文著重從如下五個方面對歷史專題復習中的建模實踐做一個簡單的探討。

一、把縱向對比作為歷史建模的切入點

系統性是建模的基本特點，而按照歷史時序進行縱向的系統概括是實現歷史建模的基本切入點。以統編版《綱要（上）》中國古代史為例，先從歷史發展的整體走向上把握。從社會形態演變來說，教材詳細描述了從原始社會到奴隸社會再到封建社會的發展歷程。從社會發展狀態來說，教材以大一統為主線呈現了中國古代史的發展歷程，既突出秦漢大一統王朝的建立與鞏固，又詳細描述大分裂時代的民族融合和江南開發為隋唐重新走向統一所作的鋪墊；既突出遼宋夏金多民族政權的并立，又反復強化對元明清時期大一統王朝的繼續發展和國家版圖基本奠定的認知。

再從推動歷史演進的具體舉措上歸納。這種小專題涉及到的知識線索比較多，如地方行政制度的演變、中樞權力機構的發展、選官制度的完善、賦稅制度的變革等。每一個小專題都是教材的主干知識，它們是推動中國古代歷史發展的支撐點。熟練掌握這些歷史主干并形成明顯的區分度，才能形成相應的陷阱抗原，才能保住歷史得分的基本盤。

當然，在復習過程中不需要把每一個歷史要素都去進行建模式總結，因為有些知識點一般只是作為歷史發展主線的支點來描述的，是階段性結果的體現。

二、用橫向“小切口”豐富建模的數據庫

歷史建模不能僅僅停留在通史知識鏈的簡單堆疊上，因為許多新高考非選擇題往往是大綜合的體現，既在檢驗學生的縱向比較能力，又在考查學生的橫向聯系能力。通過把同一個主題放在中外不同的歷史背景下去考量，既有助于提高相關知識的區分度，加深對其的理解，也有利于從根源上掌握中外歷史發展的不同走向，以點帶面，以點促面，逐漸豐滿對中外歷史的認知。

選擇性必修一第三單元《法律與教化》第8、9課著重論述中國古代和西方近代的法律與教化。就歷史時序而言，春秋戰國之交基本與羅馬共和國處于同一時代。春秋戰國時期在法律層面雖有德治與法治之爭，但其實質仍是保守沒落的舊式奴隸主貴族與新興地主階級在政治、經濟利益方面的斗爭；以法治國思想的普遍采用既滿足了各國加強君主專制的需要，也推動了中國由分散的奴隸制時代邁入了大一統的封建時代。而頒布于公元前450年的《十二銅表法》，其實質是維護奴隸主階級利益的工具。以此為基礎發展起來的羅馬公民法與萬民法，支撐的依舊是奴隸制時代的羅馬共和國向羅馬帝國的發展歷程。

通過這種“小切口”式的橫向比較可知，東西方相同的歷史階段，法律制度的階級屬性鮮明，都推動歷史向不同社會形態的大一統帝國方向發展。

三、用全球史觀夯實建模的立體感

歷史建模應該是多維的、立體的。既有人類社會形態的演進，也有不同歷史階段的總結；既有政治、經濟、文化的文明成果，也有軍事、外交、法律等具體環節的助力；既有人類歷史發展的統一性，也有各地區文明呈現出的多樣性；既有不同地區歷史發展的獨立進程，也有人類文明交匯發展的相互影響；既要助力學生宏觀把握，也能提醒學生微觀入史。所以對立體感的追求，是歷史建模的重要著力點，而運用全球史觀來放大歷史、把歷史知識放在國際視野下去思考、重視合力作用則有助于學生建模工作的完成和對歷史學科的整體把控。

以中國近代史為例，近代中國的命運必須放在世界歷史的發展大潮中去審視。因為落后挨打的過程與民族自醒的進程相結合，一方面是封建統治秩序的日趨解體，一方面是民族新生的曙光日漸清晰。始終不能剝離的是西方政治、經濟、思想文化對中國的影響。政治民主化嘗試以照搬西方模式為主，雖然一路坎坷，但為最終的正確選擇提供了經驗教訓；經濟工業化的起步是從引進機器開始的，但半殖民地半封建社會的烙印清晰，其發展曲線往往與列強侵略強度正相關；思想解放潮流從學英美到學蘇俄，一系列思想解放運動最終助力中國人民探索到一條符合中國國情的救亡圖存道路。

所以，只有站在全球史觀的角度，才能把近現代以來的歷史現象理清、說透。當然，這也對學生進行立體性建模提出了較高的要求。

四、用問題探究突出建模的思辨性

歷史建模不是知識點的簡單堆砌，而是通過知識點之間的內在聯系建立起來的穩固的體系化的知識架構。只有產生邏輯關系的歷史概念之間才能建立比較牢固的粘合度。但粘合度的強弱關鍵在于學生自己對歷史發展過程的整體把握，在于對歷史現象與本質之間關系的自我悟解。這就要求在歷史建模過程中，要多注意探究性問題的設置。通過自主探究、合作探究，深刻理解歷史事件之間的內在聯系，引導學生形成自主認識，從而突出建模的思辨性和科學性，促進學生歷史思維往高階方向發展。

比如中國古代史。我請學生合作探究教材對中國古代史的論述是圍繞什么主題來安排的？針對這一主題，歷代王朝分別采取了哪些措施？各王朝的這些措施具有哪些階段特征？學生在經過討論之后，紛紛認識到中國古代史是圍繞著國家大一統這個主題來安排的，最主干的知識就是圍繞大一統王朝的建立與鞏固所采取的一系列措施，包括中央集權的加強、基層地區的治理、民族關系的處理、文化認同的構建、邊疆地區的管轄、法律制度的完善等一系列措施，且階段性特征明顯。

再如新中國成立以來的歷史。我先引導學生從整體上把握新中國成立以來的歷史發展進程，再請他們合作完成新中國成立以來經濟發展的曲線圖，并能從生產力與生產關系的角度進行闡述；再從幾個小專題的角度布置他們進行歸納總結，鞏固知識體系。例如合作探究新中國成立以來農村經濟體制變革過程，一起梳理新中國外交政策的演變歷史和取得的外交成就并結合具體史實談談影響外交政策調整的因素，共同回顧中國特色社會主義建設道路在中國得以開創的原因及歷程，集體研討社會主義革命和建設時期中國人民所展現的時代精神的演變并分析其原因或背景等等。

只有在建模的過程中經歷了理性的思考和邏輯關系的梳理，深刻領悟了各項歷史因素的合力作用，才能在組織答案時信手拈來，全面而通透。

五、用核心素養墊高建模的認知層次

建模的意圖是幫助學生更好地掌握歷史發展的線索并加深對歷史規律的把握和對歷史本質的理解，這就要求在強化知識體系建構的過程當中必須滲透歷史學科理論知識的學習，比如歷史學科核心素養、歷史研究的科學方法乃至史學研究的前沿成果等。只有建立在科學方法基礎上的歷史認知才有利于提高學生的歷史學力，促進他們的人文成長。

尤其是歷史學科的五大核心素養，是對標高考評價“一核四層四翼”要求的基本著力點，也是歷史學習更上層樓的奠基石。因為立德樹人、關鍵能力和必備知識等都通過核心素養得以體現和實現，所以也是墊高歷史建模認知層次的必由之路。何況，雖然歷史知識是學科基礎性的建構材料，但知識的積累、遷移和運用也是素養的表現。因為沒有一定的歷史知識作基礎，核心素養就是無源之水、無本之木，無從培育和發展。[2]比如時空觀念，并不是簡單地通過記記背背就能實現的。例如下面一道高三?？歼x擇題：下圖為古代世界的帝國擴張示意圖，在該帝國統治下。

A.希臘文化的中心逐漸東移

B.西亞和北非文明區首次被統一

C.羅馬法體系推動社會發展

D.形成了獨具一格的拜占庭文化

此題難度并不大，但錯誤率卻較高。原因在于此圖與亞歷山大帝國相似，不少學生并沒有進行理性分析，只從圖的形狀進行簡單判斷。且不說右下角的時間提示與波斯帝國所處時間相當，連圖中箭頭所指的方向都沒能引起學生的注意。因為亞歷山大帝國是由西向東擴張，而此圖由東向西的發展，所以不可能存在希臘文化中心逐漸東移的現象的。

歷史建模是一項系統工程，是經過長期的歷史學習尤其是歷史復習逐漸積累的結果，而勾連起歷史建模大廈的則是唯物史觀。因為只有基于唯物史觀“生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑、社會存在與社會意識以及人民群眾是歷史的創造者”等理論，才能正確梳理歷史發展的因果聯系，才能正確把握歷史發展的客觀規律，才能不斷提高對歷史現象與本質的辨析能力，從而逐漸提高歷史建模的認知層次。以新加坡文化建設為例。正是基于對自身國情的清醒認識，他們不僅多措并舉發展地方特色文化，使不同民族的建筑與生活方式、語言、習俗等移民文化特征在其城市建設中都得到了充分的體現，還在努力保持獨特性和本土性的同時，積極打造全球化城市文化，大力興建各種現代化文化藝術場館并注重國民文藝素質的培育。[3]其實，文化的稟賦之一就是交流互鑒。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“資產階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費成為世界性的了……物質生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。”[4]

新課標在教學與評價建議中強調，教師在進行教學設計時，需要整體梳理教學內容，把握每個學習專題所涉及的范圍、重要史事和核心問題，并將這些核心問題的解決與學生歷史學科核心素養的發展聯系起來。[5]所以，只有緊扣核心素養的培育，才能提高建模的認知層次，才有利于學生高屋建瓴地宏觀把握專題知識，提高專題復習的效度。

【注釋】

[1]黃牧航：《從專題教學上升到主題立意命題》，《中國教育報（文綜）》2013年第6期，第6版。

[2]徐藍：《普通高中課程標準（2017 年版）·教師指導》，上海：上海教育出版社，2020年，第226頁。

[3]許紅：《對新加坡文化建設的體會和思考》，中國文明網（韶關），2014年3月12日稿。

[4]馬克思、恩格斯，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012 年，第404 頁。

[5]教育部：《普通高中課程方案（2017 年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第47頁。