教師的師德修養與教育情懷塑造

摘要：教師是人類靈魂的工程師，承擔著傳道授業解惑的神圣使命。教師要清醒認識到自己的職責所在，堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、學生健康成長的指導者、黨執政的堅定支持者。要增強責任感使命感，在認真踐行立德樹人根本任務中學會學習、堅持學習，強化自覺自律，涵養教育情懷，努力做學生為學、為事、為人的大先生。

關鍵詞：教育屬性；師德建設；教育情懷；大先生

中圖分類號：G451.6

文獻標識碼：A文章編號：2095-5995（2022）07-0004-06

現實生活中，經常有老師自嘲，稱自己為“教書匠”或“孩子王”。還有些老師認為，作為教師，只要自己完成教學任務就行了，其它的都可以事不關己，高高掛起。教師對自己職業如何解讀，反映的是教師自己的教育境界和教育情懷。歷史早已證明，教師不是單純的教書授課，還肩負著為時代為社會育人的光榮使命和神圣職責。2018年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上深刻指出：“古今中外，關于教育和辦學，思想流派繁多，理論觀點各異，但在教育必須培養社會發展所需要的人這一點上是有共識的。培養社會發展所需要的人，說具體了，就是培養社會發展、知識積累、文化傳承、國家存續、制度運行所要求的人。”[1]所以，任何一堂課都因教師的教學能力、教學水平、教學方法不同，從而呈現出不同的授課效果。同時，除教學內容外，教師的言談舉止、儀容儀表、好惡取舍等行為表現隱含的道德觀念、價值取向，也對學生有著潛移默化的影響。從這一點上看，教師的道德觀念和價值取向，事實上對社會的發展和進步產生著重要的影響，也是可以用教育的目的和教育的階級屬性進行塑造的。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視師德師風建設，對廣大教師提出了“四有好老師”“四個引路人”“四個相統一”等具體要求，明確指出“教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的‘大先生”。[2]在給全國高校黃大年式教師團隊代表的回信中，在清華大學和中國人民大學考察時，習近平總書記多次勉勵廣大教師要努力做精于“傳道授業解惑”的“經師”和“人師”的統一者，做學生為學、為事、為人的大先生。這充分體現了黨和國家對廣大教師的關心和重視，同時也是對全國教育戰線的鼓舞和鞭策。

一、教育的階級屬性是教師育人使命的哲學基礎

教育起源于勞動，和人類社會相伴而生，有著悠久的歷史和偉大的未來。教育是人類社會獨有的現象，是人類社會實踐活動的重要內容，與社會發展進步息息相關。作為培養人、實現人的全面發展的社會活動，教育有著明確的價值追求。習近平總書記站在人類社會發展的高度，提出“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來”的重要論斷，指出了教育對人類社會發展的重要意義。[3]

（一）教育的階級性

教育的屬性是對教育的元認知，是理解教育原理的最基本的哲學概念。它說明了教育是什么、有哪些本質特性。教育是有目的的人類活動，體現的是人的主觀意志。但教育目的不能超越社會、超越歷史，客觀上必須以現實存在和未來發展為依據，這就要求教育不能脫離社會發展的客觀需要和受教育者身心發展的客觀規律。從單一個體方面來講，教育目的反映著人們的教育期望，既包括對教育者的期望，也包括對受教育者的期望。從群體組織方面來講，教育目的反映著國家對教育活動的總要求、總規則，也就是反映著統治階級的意志。

我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。馬克思主義經典作家借助對資產階級教育的剖析，認為“階級的教育”在階級社會中是普遍存在的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中曾經一針見血地指出：“你們的教育不也是由社會決定的嗎？不也是由你們進行教育時所處的那種社會關系決定的嗎？不也是由社會通過學校等等進行的直接或間接的干涉決定的嗎？”[4]教育反映階級意志的這一特征使教育擁有了鮮明的階級屬性。正是教育的階級屬性，使得教育的永恒性、社會性、歷史性、繼承性、長期性、獨立性、民族性等諸多屬性的內涵更加豐滿、充實，也使得教育成為實現階級統治的重要工具。

也許有人會說，我只是教書，政治與我無關，我沒有這個責任。對這種低級的、幼稚的錯誤認識，早在1950年，時任中央教育部副部長錢俊瑞先生就進行了深入批判。錢俊瑞先生詳細論述了教育為工農服務的方針，特別分析了“我不為誰服務，我不參加政治，我為教育而教育”這種自欺欺人觀點的錯誤性，明確指出了在階級社會，一個人“不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛”（韓愈《原道》），一些看似清高的觀點，背地里會有敵對勢力為你叫好。[5]

歷史發展到今天，事實也確實證明了階級存在的正確性與現實性。比如世紀之交，像《文明的沖突》《歷史的終結及最后之人》等宣揚西方普世價值、造勢西方文明秩序的觀點為什么大行其道？因為西方國家的所有輿論和說教，都沒有脫離它的階級屬性和政治立場，它們在為資本主義文明和資本主義制度大唱贊歌。

（二）教師育人使命的政治意蘊

教師職業具有教書、育人的雙重屬性。教書的基本屬性意在教給學生知識，教會學生做事；育人的政治屬性意在傳遞價值觀念，引導學生做人。做事是技術層面的生存能力，是單線條的，主要依靠的是通用的知識、技能、技藝。做人是精神層面的價值體現，是多維度的，常常和思想感情、是非判斷、道德觀念糾纏在一起，有時難以量化、難以界定。

盡管如此，我們仍然不能把做事和做人完全割裂開來。因為不僅做事、做人之間有著交叉、融合，即便是分別構成做事、做人本領的一系列素質和能力之間，也有著交叉、融合。

“才者，德之資也；德者，才之帥也”（司馬光《資治通鑒·周紀》），支撐一個人的各種素質能力，最終成為這個人為誰服務的本領。對教師而言，育人使命就是最大的德。作為教師，不僅要有豐富的知識、先進的理念、高超的技能、嫻熟的技藝，還要有不忘初心、志向高遠、勇于擔責、樂于奉獻的高尚品德。而后者，是確保不偏離育人使命方向的基本保障，是對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題的深刻回答。

我們任何人都從屬于一定的社會群體，處于一定的社會關系之中，沒有超越群體利益的絕對自由之人。在階級社會，政治認同、政治立場更是不可能避而不談的，每個人的一言一行、一舉一動都受制于一定的社會價值觀念。“我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。我們的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養出一些‘長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味的人！那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本性失敗。我們決不能犯這種歷史性錯誤！這是推進教育現代化、建設教育強國必須把握的大是大非問題，沒有什么可隱晦、可商榷、可含糊的。”[6]

二、高尚的師德師風是教師職業價值的終身追求

師德師風是一個非常嚴肅、非常重大的時代課題，也是一個常談常新、底蘊深厚的經典話題。高尚的師德是廣大教師的榮光和驕傲，是我們為之奮斗的目標和方向，是永無止境的職業追求，因此也可以說師德建設永遠在路上。

（一）師德建設永無止境

習近平總書記在全國教育大會上強調：“人民教師無上光榮，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業，嚴格要求自己，不斷完善自己。”“對教師隊伍中存在的問題，要堅決依法依紀予以嚴懲。”[7]《深化新時代教育評價改革總體方案》“堅持把師德師風作為第一標準”，提出要“改革教師評價，推進踐行教書育人使命”，“對出現嚴重師德師風問題的教師，探索實施教育全行業禁入制度。”[8]

道德是人類社會生活中的一種普遍共識，主要是指人們共同生活必須遵守的準則和規范，既有上升到規章制度層面的明文約束，更有群體精神一致條件下形成的約定俗成。簡單說，道德就是一把衡量好壞優劣、評判善惡高下的尺子，存在于我們每個人的內心深處。但道德作為一種意識形態，一是沒有終極，這體現在道德的高尚性上；二是重在自覺，這體現在人的品質品性上。

職業道德是某一個行業職業活動應該遵守的職業行為準則和規范。我們通常把教師的職業道德簡稱為師德，就是教師在教育教學活動中應該遵守的職業行為準則和規范。對師德的踐行，形成了教師從業過程中的風度氣質，形成了教師行業的風尚風氣，也就是通常所說的師風。師德體現的是教師的道德情操，師風體現是教師的人格魅力，二者之間并無概念上的嚴格區分，所以師德師風經常并用。

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。教師職業的特殊性，決定了教師必須要承擔更大的責任、表現出更高的自覺。

（二）師德失范事件敲響了師德建設的警鐘

近些年來，師德失范事件屢有發生。從教育部和各地曝光的相關案例來看，有的違背核心價值觀、言論偏離教師身份，有的學術不端、治學不嚴，有的違規收受學生家長禮品禮金、有償補課，有的體罰甚至虐待學生、猥褻騷擾女生等等。這些當事人的錯誤言行背離社會主義文化的發展方向，在他們身上難以看到作為教師應該具備的優良品質和先進思想。這些典型案例中的當事人嚴重違反了《新時代教師職業行為十項準則》，他們的業務水平或許不低，有的甚至可能還高于同行，但他們明顯缺少優秀傳統文化的滋養，道德情操低下、理想信念缺失、心理灰暗扭曲，沒有向上向善向美的精神支撐，已經不能擔負起教書育人的時代重任。

案例是警示，是鏡鑒。深入剖析案例，從中汲取教訓，對加強師德建設有著很好的啟示借鑒意義。以教育部曝光的天津市咸水沽二中教師肖莫某在課堂上歧視、侮辱學生問題為例，表面看這位教師好像是重視學生的學習，似乎不是“你說你的話、我講我的課”那樣不負責任，但其只關心成績、忽視品格品行塑造的錯誤言行，特別是以學生家庭收入、家長身份作為一個人素質評價標準的做法，不僅傷害了學生的人格和自尊，也向社會和學生傳遞了錯誤的道德觀念。

作為教師，必須要切實把握好育人的政治性、思想性、道德性。即便是教育訓誡，也應該態度和藹、言之諄諄，特別是要能夠自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德。“教育是一門‘仁而愛人的事業，有愛才有責任。”“老師應該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養，以模范行為影響和帶動學生，做學生為學、為事、為人的大先生，成為被社會尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。”[9]

三、深厚的人文素養是教師教育能力的精神支撐

人文素養是一個宏大的話題。不同類別的學校，不同學齡年級的學生，不同的文化背景，不同的社會發展階段，人們對人文素養有著不同的要求和期待。從學校到用人單位，從家長到學生本人，從學生階段到走向社會乃至組建家庭，進而再將自己的下一代送入學校接受人文素養教育，大家對人文素養也都有著不同的解讀。對于我們教育工作者來說，無論你的單位位處現代教育體系的哪一個環節、哪一段鏈條，無論你的崗位是教學、科研、管理或服務，培養時代新人的重任中都包含著培育學生人文素養的內涵。然而培育學生人文素養，必然也對教師的人文素養提出了要求。

（一）人文素養是自律的動力源泉

人是道德的統一體。在國家法律規章以及社會公序良俗構成的他律約束之下，高尚的師德養成離不了教師自律的支撐。自律是隱性的、抽象的，具有主動性、自愿性等特點，依靠的是自覺自愿。只有自律和他律達到和諧統一，道德修養才上升一個層次；也只有擁有了自覺自愿的自律，他律才會有意義。

自覺自愿的自律是精神追求、價值取向、責任擔當的綜合體現，集中反映了一個人的文化底色，影響著其內心自主驅動力的培養與形成。博大精深的中華傳統文化是中華民族的精神內涵，思想深刻、哲理深邃。正是有了厚重文化底色打下的堅實道德基礎，持久滋養著自覺、自愿、自律，才奠定了一個人的文化厚重感和人性溫暖度。

經濟發展以社會發展為目的，社會發展以人的發展為歸宿，人的發展以精神文化為內核。工業革命以來，隨著機器在生產生活中的廣泛使用以及工業化、電氣化、信息化、智能化的梯度推進，人類社會開始越來越多地面對精神貧瘠、意志消沉、心靈麻木和審美情趣低下的困惑。社會環境的變化，對教師的成長和發展也提出了新的挑戰。

傳統文化歷來非常關注個人品行、人格魅力，把道德養成、知識獲得、能力提升等涵養修為看作是為人的先行條件，給予了充分重視。自古至今，中國文化都把人的德行看作是做人、做事、做學問的基礎和前提。教師的文化底色與教師全面發展相互依存、相互制約，是新時代師德建設的重要基礎，對教師的教育教學能力有著重大而深遠的影響。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德文化資源，是一個人的人格魅力、精神品質、價值理念的營養源泉和文化基礎。中華民族有著尊師重教的悠久歷史和光榮傳統。中華優秀傳統文化中的“善為師者，既美其道，有慎其行”（董仲舒《春秋繁露· 玉杯第二》），“務學不如務求師。師者，人之模范也”（揚雄《法言·學行》），“吐辭為經、舉足為法”（韓愈《進學解》）等師德建設思想和教學相長、不恥下問、因材施教、有教無類等傳統教育理念，至今閃爍著治學、育人的智慧光芒。中華優秀傳統文化是中華民族的精神支撐，充分挖掘中華優秀傳統文化的當代價值，結合社會發展現狀和人們的現實思想狀況以及當代語境，賦予其全新的積極意義和時代要求，使之與廣大教師堅定理想信念、厚植愛國情懷、涵養高尚師德相結合，對新時代師德師風建設有著重要意義。

（二）由人文素養滋養的學習力是教師實現“自明”的基本保證

文化是精神力量的重要基礎。“文化即‘人化，文化事業即養人心志、育人情操的事業。人，本質上就是文化的人，而不是‘物化的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人。”[10]教師從事的是“使人明”的職業，必須擁有教育能力。“欲明人者先自明”。教師作為“文化的人”首先要“人化”、要“自明”，從而成就教育能力，這就要求教師要有寬廣厚實的業務知識和終身學習的自覺性。正如習近平總書記2014年同北京師范大學師生代表座談時指出的那樣：“在信息時代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學生的范圍，不僅要有勝任教學的專業知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。”“過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現在看，這個要求已經不夠了，應該是要有一潭水。”[11]

“善于學習，就是善于進步。”[12]學習是將知識技能轉化為行為能力的過程，是進行文化傳承的社會活動。未來社會，學習是能力，也是本領，學習力成為一個人的標配，成為一個人的走向成功的階梯。學習力是實現全面發展的基本能力，它由學習能力、學習動力、學習毅力構成。而學習能力、學習動力、學習毅力衡量著一個人的文化底蘊，要求教師在幫助學生確立最基本的發展方向、奠定最基礎的能力水平之時，首先要審視自身的個性發展層次和全面發展水平。這就說明了學習力是教育力的集中體現。好老師只有通過不斷學習、豐富人文素養，才能從本領恐慌走向本領自覺與本領自信。

四、超凡的人格魅力是教師教育情懷的風范展示

老師走在校園、站在講臺，好比是在聚光燈下、舞臺中央。老師做到“身正”，學生必然“不令而行”。老師前導暢游，學生尾隨從游，這就是教師的人格魅力。教師內在的精神氣質和外在的風度儀表，是對教師教育情懷的完美詮釋。“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，文質兼備、內外兼修，是新時代人民教師精神充盈、風采不凡的氣質形象。某種意義上，教師的人格魅力、風采神韻對學生的影響可能超過書本講授知識的影響。因此，單純挖掘課程背后的思政元素知識點，只是微觀層面的課程思政，還停留在課程思政、學科德育的1.0版本；基于教師的師德、教師的修養實現大中小幼師德文化貫通，則屬于宏觀層面的課程思政，可稱之為活動思政、師德思政。顯然，宏觀層面的課程思政體現了課程思政的師德本義，并將教育力拓展到課堂之外，實現了課程思政、學科德育向2.0或更高版本的迭代升級。而這個過程，也正是對三全育人的生動闡釋。

（一）要加強內在的知識體系構建

“老師是學生道德修養的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生。”[11]教師的專業成長，不僅包括所任學科的專業理論，還包括學生心理、班級管理、學校文化建設等內容。諸如學生的心理特點是什么？如何才能走進學生的心理世界？不同的學生適用什么樣的教育教學方法？班級管理的特點和創新有哪些？德育活動如何開展？校園欺凌事件如何防控和處置？什么是學生核心素養？如何幫助學生做好生涯規劃與職業指導？如何把握勞動教育、教學實習的原則性和靈活性？如何開展課程思政建設？等等，不一而足。這些知識，都是一個好老師、大先生應該具備的。教師培育自己的知識樹時，要聚焦教育的首要問題和根本任務，圍繞教育的政治性、人民性、全面性、發展性等原則問題，不斷提高教育能力和教學水平，從而實現為學、為事、為人的統一。

（二）要注意外在的形象氣質修煉

內在美的自然流露，外在美的氣質不凡，散發的是清新的時代氣息。教育就是模仿、就是跟隨學習，教師的道德標準、價值觀念、境界情懷具有很強的示范性。“師哉，師哉！桐子之命也。”（揚雄《法言·學行》）教師作為學生模仿學習的榜樣，教師的言行舉止、待人接物對學生的思想形成、人格養成有著極大的言傳身教影響。教師要樹立自己的形象氣質，要找到自己的特長、優點、潛力，使自己煥發光彩，形成氣場。習近平總書記曾經指出：“師德是深厚的知識修養和文化品位的體現。師德需要教育培養，更需要老師自我修養。”[11]教師要通過優雅的舉止、優美的談吐、得體的服飾、翩翩的風度，提高親和力、塑造感染力。要通過舉手投足、儀表體態展示自己的精神狀態、品德情趣和文化素養，給學生以示范，給社會以影響。

（三）要堅持現實中的教育能力磨練

修煉教育能力、提升教學效果的過程，也是教師加強師德修養、踐行職責使命、涵養人格魅力、做學生人生成長示范的過程。但教師的人格魅力絕不是一朝一夕形成的，而是在現實生活中經過長期不懈的奮斗追求磨練而成的。《裴子言醫》云：“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世！”和醫生一樣，教師也是一種神圣的職業。醫生面對的人的自然生命、肉體生命，教師面對的是人的精神生命、靈魂生命，都當殫精竭慮、全力以赴。這就要求教師能夠主動跳出安于現狀的舒適圈，勇于消除職業倦怠，努力做好自我管理，跨越枯燥的門檻，成為學校愿景設計的推動者、踐行者，以得天下英才而教育之為人生的最大快樂。這種磨煉，幫助教師由課堂授課的嚴謹技術型轉向全方位傳授知識和做人的多元智能型，貼近生活，造就明師、真師，享受人生價值、享受職業快樂。

（四）要切實涵育深厚的教育情懷

教育是健全人格、喚醒靈魂。教師是溫暖世界的一團火，是照亮學生人生之路的一束光。教育、教師離不開情懷。情懷就是懷情，懷情就是熱愛。選擇了教師，就選擇了崇高和偉大；選擇了教師，就選擇了擔當和奉獻；選擇了教師，就選擇了成長和發展。教育情懷的涵育、人格魅力的養成，要求教師胸懷國之大者，敬畏職責、甘于清貧、耐得寂寞，有“課比天大”的自覺自律，有視生如子的人間大愛，有為國育才的堅定執著。“行遠必自邇，登高必自卑。”（《禮記·中庸》）從責任動力學角度來說，涵育教育情懷就是全面、深刻履行教師這一職業的角色責任，通過提升人文素養培育學習力、教育力，從而在嚴格自律和高度自覺的基礎上推動能力責任、義務責任的有效落實，最終在實現原因責任的過程中選擇大我、走向大我。

學為人師，行為世范。如果說周而復始地把巨石推向山頂的西西弗思是希臘神話中的悲情英雄，那么年復一年送走畢業生、迎來新學生的老師就是學生人生成長道路上那盞永不熄滅的指路明燈。原本一批批學生和老師并不相識、更無關系，但因為教育，師生們走在了一起、心連在了一起。如同王陽明先生說的花樹原本在深山中自開自落一般，因為情懷、因為關注，花的顏色明艷起來，花也從此住在我的心間。“天下無心外之物”。[13]

加強師德修養、涵育教育情懷，目的就是實現師德自覺與師德自律，播種優秀、傳播優秀、收獲優秀，推動以德立身、以德立學、以德施教，推動教育能力和教師境界的全面提升。一言以蔽之，師德建設應以落實立德樹人根本任務、培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人為目的，教師應當自覺關注自身成長，做學生為學、為事、為人的示范。

參考文獻：[1]習近平.在北京大學師生座談會上的講話（2018年5月2日）[N].光明日報，2018-05-03（2）.

[2]新時代學習工作室.要成為塑造學生的“大先生”［EB/OL］.（2018-09-06）[2022-05-20].http：//cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2018/0906/c421030-30276689.html.

[3]新華社.清華大學蘇世民學者項目啟動儀式在京舉行[N].光明日報，2013-04-22（1）.

[4]馬克思、恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2014：46.

[5]錢俊瑞.當前教育建設的方針[J].人民教育，1950（1）：10-16.

[6]十九大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2019：647.

[7]新華社. 堅持中國特色社會主義教育發展道路 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].光明日報，2018-09-11（1）.

[8]中共中央、國務院.深化新時代教育評價改革總體方案[M].北京：人民出版社，2020：8.

[9]新華社. 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設中國特色世界一流大學新路[N].光明日報，2022-04-26（1）.

[10]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：150.

[11]習近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學師生代表座談時的講話（2014年9月9日）[N].光明日報，2014-09-10（2）.

[12]習近平.序言[N].光明日報，2019-03-01（1）.

[13]王守仁.王陽明全集（一）[M].北京：線裝書局，2014：126.

The Cultivation of the Teachers'?Virtue and Educational Feelings

Liu Feng-biao

（Department of Education of Hebei Province， Education Cadre College，Shijiazhuang 050051）

Abstract：On one hand， the teachers are the engineers who help shape the soul of human beings， and bear the sacred mission of preaching， instructing and dispelling doubts as well， so the teachers should be clearly aware of their responsibilities that they should observe the rule of educators'?being educated first， that they should strive to become the disseminator of advanced ideology and culture， and the guide for the students'?healthy growth， and the firm supporter of the Party's governance. On the other hand， the teachers should strengthen and improve their sense of responsibility and mission， learning to learn， adhering to learning， intensifying self-discipline and breeding educational feelings in the process of earnestly practicing the fundamental task of cultivating the students'?virtue and morality， on which base they can be the qualified teachers who are always centering on what the students will learn， will do， and will be， then work hard for this.

Keywords：Educational attribute; Building of teachers'?virtue; Educational feelings; Great educators

基金項目：2022年度河北省社會科學發展研究課題《課程思政與師德師風協同建設研究》（課題編號：20220604005）.

作者簡介：劉鳳彪，男，河北石家莊人，教育學碩士，河北省教育廳教育干部學院研究員，研究方向：課程思政、植物文化、黨的建設.