讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
——初中德育教學(xué)中的轉(zhuǎn)化問(wèn)題分析

2023-11-22 12:48:09趙水生甘肅省隴南市禮縣第六中學(xué)

中華活頁(yè)文選·教師版 2023年16期

■ 趙水生（甘肅省隴南市禮縣第六中學(xué)）

在新一輪的教學(xué)改革中，初中的教學(xué)模式產(chǎn)生了一定的變化，不再是單純的以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹鳎且匀嫣岣邔W(xué)生的綜合素質(zhì)為中心，把“德育結(jié)合”作為教育過(guò)程中的中心思想，通過(guò)適當(dāng)?shù)乃枷虢逃又c書(shū)本知識(shí)相結(jié)合，能夠使學(xué)生在潛移默化中的得到改變，最終能夠更好地處理今后在學(xué)習(xí)、生活乃至工作中遇到的諸多問(wèn)題，成為社會(huì)需要的應(yīng)用型技能人才。

一、對(duì)初中生進(jìn)行德育的必要性

中國(guó)五千年來(lái)，品德教育始終是一切的基礎(chǔ)，俗話說(shuō)“學(xué)做事，先做人”，一個(gè)人道德品質(zhì)會(huì)影響他的一生。從更廣義來(lái)看，對(duì)新一代的教育關(guān)系著民族的發(fā)展。近幾十年來(lái)，各種教育思想、育人理念如雨后春筍般層出不窮。其實(shí)回顧過(guò)往并不難發(fā)現(xiàn)，品德教育貫穿著學(xué)生學(xué)業(yè)的始終，課本知識(shí)與道德教育始終就是密不可分的，都是“育人”的一部分。

1.對(duì)初中學(xué)生開(kāi)展德育的現(xiàn)實(shí)情況

如今的學(xué)生生活條件與以前相比有很大的不同，那么相對(duì)應(yīng)的教育方式也應(yīng)該隨之改變。初中是一個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，學(xué)生還沒(méi)有形成正確的判斷能力、缺乏法律意識(shí)、敏感、脆弱、容易被人挑撥，這也是初中階段孩子更容易輟學(xué)、誤入歧途的原因。由于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展非常迅速，信息傳播速度極快，他們更容易被負(fù)面資訊所左右，影響了相當(dāng)一部分青少年，甚至造成了很多讓人痛心疾首的悲劇。為了減少直至杜絕這樣的事情，在初中教育階段更要重視學(xué)生的品德和思想教育，應(yīng)當(dāng)包括基礎(chǔ)的法律知識(shí)，明辨是非的能力以及正向的道德觀念。青少年是“道德教育”的重中之重。在此階段，他們的學(xué)習(xí)和生活都很活躍，因此，在道德教育環(huán)境并不是很理想的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，是非常重要的。

2.在初中階段開(kāi)展德育的必要性

初中是一個(gè)復(fù)雜而又迷茫的時(shí)期，對(duì)未來(lái)的迷茫和擔(dān)憂，一個(gè)不小心，就會(huì)釀成大錯(cuò)。同時(shí)，初中生也是處在一個(gè)不成熟的階段，如果沒(méi)有正確的教學(xué)方法去引導(dǎo)中學(xué)生的思維，那就是一團(tuán)糟。要使學(xué)生有一個(gè)健康、向上、積極、健全的學(xué)習(xí)環(huán)境，就需要教師和家長(zhǎng)的配合，在這兩方面對(duì)學(xué)生的影響都是很大的。有問(wèn)卷調(diào)查顯示，很多初中輟學(xué)的學(xué)生，都是因?yàn)槭艿搅瞬还膶?duì)待而產(chǎn)生的厭學(xué)心理，從而導(dǎo)致了輟學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是孤立的，其中包括道德教育和沒(méi)有接受道德教育，這兩種教育之間的差別看似微不足道，但實(shí)際上并非如此，這一點(diǎn)從生活和學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)上就能看得出來(lái)，無(wú)論是對(duì)教師的態(tài)度，還是對(duì)問(wèn)題的思考和處理，都是不一樣的。道德教育更能夠鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，使他們能夠全面、多個(gè)角度地去看待問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的綜合思維和觀察能力的形成和發(fā)展都有著重要的作用。

3.加強(qiáng)德育，提高學(xué)生明辨是非能力

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”讓我們了解到少年對(duì)國(guó)家的重要性，開(kāi)展德育，培養(yǎng)一批有能力、有才華、有氣節(jié)、有品德的少年才是國(guó)之希望，國(guó)之棟梁。要讓學(xué)生能夠知道真正的善惡，能夠明辨是非，給其樹(shù)立正確的“三觀”，進(jìn)而提高學(xué)生的整體教育水平，促進(jìn)其正向的發(fā)展。比如，在對(duì)初中教育階段的學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，可以通過(guò)一些案例來(lái)幫助學(xué)生理解，讓他們更加直觀清楚地認(rèn)識(shí)到什么是正確的觀念。

比如在初一階段有一門(mén)課程叫《男女生的正確交往》，我們都經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期，理解孩子們青春期的悸動(dòng)，所以更要重視他們?cè)谶@個(gè)階段的思想變化。青春期的他們身體和心理都在發(fā)育，難免會(huì)有一些懵懵懂懂的想法，所以學(xué)生如何去自我調(diào)節(jié)、處理這種想法尤為重要，這就可以通過(guò)德育，首先讓他們知道這很正常，不要逃避，也不要錯(cuò)誤地走下去，要學(xué)會(huì)自己把控，而不是一味地追求那所謂“愛(ài)情”，這樣方能使學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

二、德育工作不足的原因分析

結(jié)合新時(shí)代的教育方針、教育理念和新課改的基本要求，對(duì)教師實(shí)施德育工作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，并據(jù)此提出了相應(yīng)的對(duì)策和對(duì)策。從總體上看，造成道德教育不足的主要原因有以下三個(gè)。

1.學(xué)校和班主任思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題

德育是學(xué)校教育和教學(xué)工作的重要內(nèi)容。然而，由于教育評(píng)估機(jī)制、傳統(tǒng)觀念等原因，一些學(xué)校的教師或者班主任在思想認(rèn)識(shí)上對(duì)德育存在著一種輕視的態(tài)度，認(rèn)為只要道德問(wèn)題沒(méi)有產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，就不必在意。

另外，由于教育主管機(jī)構(gòu)對(duì)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的影響，許多學(xué)校和教師都把教學(xué)重點(diǎn)放在了“智育”的教育上。各級(jí)教育行政部門(mén)在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，也是把教學(xué)質(zhì)量作為評(píng)價(jià)的一個(gè)重要內(nèi)容；一些地區(qū)不顧不允許大規(guī)模的統(tǒng)一考試的規(guī)定，打著“通過(guò)考試”的幌子，按照分?jǐn)?shù)排序，給學(xué)生們?cè)黾訉W(xué)業(yè)壓力。為了提高評(píng)價(jià)的成績(jī)，學(xué)校必須對(duì)工作方式和工作重心進(jìn)行調(diào)整，把重心轉(zhuǎn)向提高教學(xué)質(zhì)量。這樣導(dǎo)致學(xué)生不但要上晚自習(xí)，還要每天一大早就起來(lái)復(fù)習(xí)，這種情況下，班主任也分身乏術(shù)，無(wú)法去處理德育問(wèn)題。

2.缺乏德育工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

道德教育是一個(gè)綜合的過(guò)程，單靠一些具體的活動(dòng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，它牽涉到教育學(xué)、心理學(xué)和德育觀等基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

許多教師沒(méi)有自覺(jué)地提高自己的學(xué)習(xí)能力，也沒(méi)有把更多的時(shí)間和精力投入到自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)和科研中。由于缺乏對(duì)道德教育的認(rèn)識(shí)，影響了整個(gè)班級(jí)道德教育的質(zhì)量。一些班級(jí)的道德教育活動(dòng)缺乏創(chuàng)造性，跟風(fēng)而行，學(xué)生的參與熱情、興趣不高；一些學(xué)校的班主任所開(kāi)展的德育工作，內(nèi)容老套，形式僵硬，對(duì)學(xué)生的影響較低，道德教育作用極其薄弱。

3.缺乏對(duì)社會(huì)德育資源的挖掘和開(kāi)發(fā)

目前，許多小學(xué)班主任都面臨著德育工作方式單一、內(nèi)容淺顯、育人成效不強(qiáng)等問(wèn)題。由于對(duì)社會(huì)資源的挖掘利用的滯后，使學(xué)校德育工作很難實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

在許多教師的觀念里，道德教育屬于學(xué)校的教育和教學(xué)，與社會(huì)有沒(méi)有關(guān)系。在這種認(rèn)知上，教師組織的道德教育活動(dòng)大都停留在學(xué)校層面，而與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的程度較低。

三、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化及結(jié)合

與中學(xué)的系統(tǒng)化理性教育、大學(xué)的自主化學(xué)習(xí)相比，初中的學(xué)習(xí)更需要打好基礎(chǔ)，所以，在平時(shí)的道德教育和教學(xué)中，要注意到初中生的年齡特征。

灌注式教學(xué)與浸潤(rùn)式教學(xué)是兩個(gè)不同的概念，前者要求學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)能力，能在短期內(nèi)取得良好的教學(xué)效果，但同時(shí)也容易使學(xué)生產(chǎn)生懈怠的心理。而后者，卻是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，不需要太高的標(biāo)準(zhǔn)，短期內(nèi)也不會(huì)見(jiàn)效，但卻會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，產(chǎn)生一種潛移默化的效果。所以，對(duì)于初中來(lái)說(shuō)，教師們不能太過(guò)專(zhuān)注于灌輸，不管是道德還是生活，都要以滲透為主，不能只專(zhuān)注于日常的學(xué)習(xí)，更要全方位的照顧。在思想品性課程中，在其他文科課程中，在教師和學(xué)生的日常生活中，都要滲透德育。就學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的道德品質(zhì)和學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，在很大程度上影響著他們的道德品質(zhì)。在進(jìn)行道德教育的滲透教學(xué)時(shí)，教師們的言行舉止都會(huì)潛移默化地影響著他們。所以，滲透教學(xué)不能僅僅局限于一種單一的形式，要做到多方面的滲透，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全方位的影響，才能使道德教育更好地開(kāi)展。

總的來(lái)說(shuō)，灌輸與滲透灌輸在目的上是相同的，只是視角和側(cè)重點(diǎn)不同。糾正錯(cuò)誤的觀念，促使他們主動(dòng)接受，并完善灌輸方式和方法，切實(shí)優(yōu)化灌輸效果，全方位強(qiáng)化滲透式灌輸，這是當(dāng)前高效開(kāi)展思想政治教育工作的一種新的思維方式。

比如，對(duì)于端午節(jié)，教師可以采取不同的措施，如開(kāi)展“端午節(jié)”由來(lái)的小調(diào)查；了解本地的“端午節(jié)”風(fēng)俗；寫(xiě)一篇《端午節(jié)記事》或者畫(huà)一期關(guān)于“端午節(jié)”的手抄報(bào)；幫助家長(zhǎng)包粽子；從生態(tài)發(fā)展的理念，提一條關(guān)于文明過(guò)節(jié)、生態(tài)過(guò)節(jié)的理念等，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)中玩、玩中學(xué)。在活動(dòng)的選擇上，后者也更加重視如何更好地利用社會(huì)資源，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。

四、對(duì)德育的建議與策略

1.要實(shí)現(xiàn)思想品德教育的目標(biāo)，關(guān)鍵是要改變思想觀念，要敢于踐行新的思想，要做到既要主動(dòng)地指導(dǎo)和組織，又要成為學(xué)生的合作伙伴，要成為活動(dòng)的幫助者。要充分利用“學(xué)雷鋒日”“少先隊(duì)日”“植樹(shù)節(jié)”等與學(xué)生實(shí)際生活密切相關(guān)的道德建設(shè)活動(dòng)資源，進(jìn)行有效的探索。另一方面，要擴(kuò)大思想道德教育基地、充分利用社會(huì)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)德育由“神圣”向“平凡”轉(zhuǎn)變；實(shí)施家庭、學(xué)校、社區(qū)的一體化教育，實(shí)現(xiàn)單向的道德教育向共享的轉(zhuǎn)變；通過(guò)組建假期協(xié)作小組，開(kāi)展自主探究式道德教育，實(shí)現(xiàn)了由“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變。

2.教師與學(xué)生之間要和諧。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到中學(xué)思想教育工作之中，就必須建立起良好的師生關(guān)系。首先，教師在教學(xué)時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生心理特征和人格發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，使自己與學(xué)生的關(guān)系更加緊密，并給予他們清晰的心理暗示，從而贏得他們的認(rèn)同和尊敬，形成良好的師生關(guān)系。其次，教師要在教學(xué)中與學(xué)生一起制定學(xué)習(xí)方案，為學(xué)生設(shè)計(jì)明確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；最后，教師要在日常生活中與學(xué)生進(jìn)行積極的交流，始終保持對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)，使學(xué)生成為自己的朋友，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生對(duì)道德教育產(chǎn)生濃厚的興趣，提高道德教育的重要性。

3.要注重感情的溝通，要加強(qiáng)感情的教育。道德教育是一種靈活的教學(xué)方式，傳統(tǒng)的講授只能使學(xué)生感到厭倦，無(wú)法提高教學(xué)質(zhì)量。所以，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，比如在課堂上，教師可以用匿名的方式讓學(xué)生把問(wèn)題寫(xiě)在紙上，然后再把問(wèn)題收集起來(lái)，這樣就可以避免學(xué)生們的尷尬，也可以對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行有效的教育。

4.加強(qiáng)交流，促進(jìn)家庭與學(xué)校之間的互動(dòng)。父母是學(xué)生的第一位教師，所以，學(xué)校和家庭的道德教育應(yīng)該是家庭和學(xué)校共同努力的結(jié)果。一方面，要充分利用微信群、QQ群等方式，加強(qiáng)學(xué)校、家庭的交流與溝通，使德育工作得到全方位的提高；另一方面，在實(shí)施道德教育的過(guò)程中，父母要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并與學(xué)校共同努力。

五、新型德育的發(fā)展

1.確定德育工作的應(yīng)有地位

各級(jí)教育主管部門(mén)要切實(shí)貫徹國(guó)家的教育方針，建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。在考核標(biāo)準(zhǔn)上，要堅(jiān)持“生態(tài)育人”“立德樹(shù)人”，堅(jiān)持以德、智、體、美、勞全面發(fā)展為目標(biāo)，摒棄單純以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹黧w的教育方法；在評(píng)估方式上，要堅(jiān)持過(guò)程性原則和專(zhuān)門(mén)性原則，以保證評(píng)估的科學(xué)化、多元化。并且各方面共同努力，使小學(xué)德育工作真正落實(shí)，而不是空洞口號(hào)。

2.加強(qiáng)德育工作的創(chuàng)新性

在保證德育的有效性方面，教師自身要具有崇高的品德，要以身作則，以德行影響學(xué)生。班主任要以自己的言行為表率，強(qiáng)化和保證德育的效果。

在德育工作創(chuàng)新方面，應(yīng)注重運(yùn)用多種形式，提高素質(zhì)。同時(shí)，要加強(qiáng)自身的教學(xué)技能，積極地利用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)加強(qiáng)道德教育的成效。在心理學(xué)中，相互尊重是相互溝通的先決條件和依據(jù)。因而，教師在給學(xué)生信心的同時(shí)，也能在某種程度上有效地提升了學(xué)生的自信心。在學(xué)校里，充分地信任和尊敬學(xué)生，不管是什么類(lèi)型的學(xué)生，他們都會(huì)給教師同等的回報(bào)。這樣，才能使學(xué)生“親師重道”，對(duì)班主任的道德教育產(chǎn)生積極的影響。

3.拓展德育工作的途徑

道德教育要為時(shí)代服務(wù)，道德教育的終極目的就是要為社會(huì)提供高素質(zhì)的人才。新時(shí)期的道德教育要求，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。如果社會(huì)道德教育資源無(wú)法得到有效利用，會(huì)對(duì)學(xué)校道德教育的效果產(chǎn)生一定的影響和削弱。

因此，班主任要善于走出去，利用社會(huì)資源開(kāi)展德育活動(dòng)。如班主任在班級(jí)家委會(huì)的組織和協(xié)調(diào)下，可以前往紅色基地接受革命傳統(tǒng)教育，開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)；還可以組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，前往敬老院、福利院開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)；或在學(xué)生中進(jìn)行向貧困地區(qū)捐書(shū)活動(dòng)，等等，以此構(gòu)建全社會(huì)參與的多元化德育工作新格局。