亂書之思

回顧自身的書寫生活和志業(yè)，從文化價值到藝術(shù)歸宿，我在中國書法的心源流脈中徜徉追尋了一個甲子——可以說，經(jīng)歷了從正書（楷、篆、隸）到草書（狂草）再到“亂書”這樣一個途程；而相應(yīng)的身份認知，也是從一個學(xué)書者到書法家再到藝術(shù)家的觀念自覺。這也是“亂書”的發(fā)生、過程、方向、結(jié)穴，使書法直接進入當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代水墨的范疇。

當(dāng)然，“亂書”也在書法界、藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界，包括大眾文化界引起了較大反響，有贊成的聲音，也有反對的討論，這都是理所當(dāng)然的。但是無論如何，所謂如人飲水，“亂書”的創(chuàng)作于我而言，是找到了自己的藝術(shù)語言，并契合于自身的理念追求。我希望書法不止于文化價值上的“寫字”，而準擬它在 21世紀成為一種當(dāng)代藝術(shù)，或與當(dāng)代藝術(shù)對話的藝術(shù)門類，總之是破除書法慣常而絕對的“文字障”，當(dāng)新世界，開新境界，不限于國人，不囿于窠臼，讓地球上更多的人能欣賞與喜愛。

藝術(shù)家為自己的作品或品類命名，雖曰信手拈來，其中自有理念。也許“亂書”并不是一個討喜的名稱，但不可否認其直觀性和形象性，自然而恰當(dāng)?shù)貙?yīng)了我的藝術(shù)遭逢，包括格趣特點。

其實我的“亂書”之“亂”，取枯荷、怪石、飛花、飄雪諸意象，解心會其意，不顧所去來。這20多年來，我在風(fēng)霜雨雪中拍攝的西湖枯荷照片，大概萬張有余，歸總都是“亂”。簡單來講，這個西湖枯荷，就是亂書境象。或者說，雖然也包括水、石、花、雪，但主要是枯荷，給了我的“亂書”創(chuàng)作太多潛在的啟發(fā)或創(chuàng)作的靈感。

友人曾建議我將“亂書”改為“游書”，如此當(dāng)然很典雅，其然豈其然。我還是堅持采用“亂書”，以其準確、直觀、質(zhì)樸，更見一種精神力量?？鬃釉唬好徽瑒t言不順。有鑒于此，將取名“亂書”的原委簡述如上。

今天看來，我與書法有終身不解之緣。從習(xí)字至今已有70多年，書法與我始終不棄不離。1982至1983年，我在教學(xué)中受到歐美留學(xué)生的啟發(fā)，創(chuàng)作了第一張現(xiàn)代書法作品，內(nèi)容是“天馬行空”。從那時到現(xiàn)在，可以說我創(chuàng)作現(xiàn)代書法有40年了。至于“亂書”的創(chuàng)作，提出“亂書”的理念或明確“亂書”的價值，也有10年的歷史了。

“亂書”就是將字和字、行和行，進行交錯疊加，最后作品呈現(xiàn)的效果使人難辨字形與字義，但創(chuàng)作的過程卻是按照規(guī)范的草法書寫?！皝y書”所倚賴的是嫻熟的草書技巧和功力、靈動流暢的線條，以及敏銳的空間布白感覺。“亂書”遮蔽了漢字的可識別性，讓觀者進入一種純粹的視覺欣賞、體味感受的狀態(tài)。漢字失去了獨立形象，成為一種抽象的形態(tài)，或成為一幅畫。它在表象上像一幅抽象畫，其本質(zhì)卻仍是書法。這樣一種交錯疊加，或者“字與字打架”，實質(zhì)上是文字與圖像之間的一種自由轉(zhuǎn)換，而從形跡上看，卻似違反了古人傳統(tǒng)對字距、行距的規(guī)矩，想來真是有點兒冒天下之大不韙。

“亂書”由心而發(fā)，“亂”打破了對傳統(tǒng)一筆一畫技巧的執(zhí)念，也打破了一種長期以來書法內(nèi)部形成的固有程式陳規(guī)?！皝y書”的創(chuàng)作是一種破繭而出，是一種全新的“有意味的形式”。

回溯起來，成就我的“亂書”創(chuàng)作的，主要是如下五個方面：其一，60多年臨池不輟，錘煉出來的線條線質(zhì)、線的性情；其二，對草法的嫻熟與把握；其三，在對歷代名碑法帖的研習(xí)中，對空間布白的一種把握；其四，具備藝術(shù)家的創(chuàng)造精神與勇氣，不受別人看法影響而一往無前；其五，良好的審美直覺。

構(gòu)成中國書法的基本要素是點、畫、線條與分間布白?！皝y書”從點、畫、線條、草法方面來說，并沒有改變，只是完全改變了完成后的分間布白。所以“亂書”作品的最后呈現(xiàn)，讓原來的草書字形無法辨識，引導(dǎo)觀者將作品作為一種純粹線條空間來欣賞。