張仃畫跋藝術

張銘

張仃號它山，其畫跋，在“某種程度上可以看作是對傳統文人畫的回歸”，其藝術經歷背景“使他的畫跋與新舊‘文人畫有本質上的差異”。

《它山畫跋》一書中有這樣一段記載：張仃畫跋始于“文革”后期，在此之前他作畫從來不題跋。1973年，張仃首次在《書畫緣》上題長跋，后來幾乎是每畫必題，極為認真。

丁巳秋，它山赴房山十渡寫生，得一長卷，盈文純用焦墨為之，冬寒蟄居于小樓斗室之中，又伏案臨趙伯駒《江山秋色圖》，長丈余，亦系焦墨。是乃探求無色之有色也，所謂墨分五色者也……

這是1978年張仃在完成《長江萬里圖》長卷后的一段跋文。1977年秋，他創作完成了《房山十渡焦墨寫生圖卷》后，又以焦墨意臨了南宋畫家趙伯駒的《江山秋色圖》。焦墨山水畫用筆有力而含蓄，須提得起、按得下，如“屋漏痕”“錐畫沙”的蒼潤之境。黃賓虹說：“筆蒼墨潤，渾厚華滋，是董巨正法，為學者之矩矱。”要達到“蒼潤”的藝術效果，同樣也要在用筆上下最大功夫。張仃師古人最重氣韻骨法，著力于氣壯骨健。因此，他追摹石鼓、秦篆、漢隸，強調以“篆書”用筆入畫，以干筆皴擦表現山水茂密、竹林幽邃之境，極近渾厚華滋之致。

就筆墨而言，焦墨在中國畫領域發展的路子較窄，但張仃仍堅持用這局限性極大的墨法來創作山水畫，變局限為有限、變短處為長處，達到筆墨淋漓、氣韻生動的藝術效果。因此，張仃從傳統中發掘，從生活中充實、表現，來賦予焦墨語言以新的力量和創造生命的活力。所以，這使你不得不佩服張仃的勇氣和膽識。

在巨幅焦墨作品《巨木贊》的跋文中，張仃以古樸蒼勁的篆書寫道：

南疆溫宿縣之北四十公里的戈壁灘中有一綠洲，占地十余畝，古木參天，濃陰蔽日……想巨木受日月之光華，得天地之正氣，因生命之渴求，不屈不撓，或死而復生，或再抽新條。風雷激蕩，滄海桑田，念天地之悠悠，實為中華大地之罕物、民族精神之象征。太史公為豪杰立傳，吾為巨木傳神。人畫松柏以自況，吾以為病，今日寫巨木，不得耳。

1981年9月下旬的新疆之行，張仃收獲很多，從南疆到北疆，一路寫生不斷。特別是在南疆溫宿戈壁灘中被那片死而復生的胡楊林所吸引，面對大漠戈壁特有的樹種，張仃徘徊流連，心情久久不能平靜。在這幅作品中，他把十幾株奇形怪狀、扭曲變形的胡楊木安排在整個畫面，并穿插以丘陵、牧場和墓地，遠處是聳立于天際的千年雪山，跋文置于畫面的底部，整幅作品畫面視野開闊，氣勢逼人，散發出秦篆漢隸的高古氣味。

《巨木贊》的誕生同這個貢獻多、磨難多、經歷更多的老人又何其相似？這是畫家的自我表白。從作品中，我們可以感受到畫家對大自然頑強生命力的禮贊和敬畏。

在創作過程中，張仃焦墨山水多為“寫生”狀態，其目的就是使作品避免概念化與雷同化，把大自然瞬息變化之態盡收筆底。新中國的山水寫生是從李可染、張仃和羅銘等先生們開始的，他們當時對景寫生，忠實于客觀現實。

河北井陘縣內太行諸峰有蒼巖，千百年來戰亂不息，數百里內岡禿石裸，草木稀少，及至蒼巖山下，景色豁然突變，危巖絕壁，郁郁蔥蔥，碧澗奔流，白檀盈谷。密林深處石階蜿蜒，斷崖千尺，懸橋橫空，上筑樓殿，下臨飛瀑……一九八三秋余偕工藝短訓班學員來此寫生，日享蔬菜、小米粥、核桃、雪花梨約半月，得稿數十紙，回京后余興不盡，冬寒閉戶憶寫之。

這是《蒼巖奇秀圖》的一段跋文，如前所述，面向生活“寫生”狀態，是張仃“師造化”的實踐基礎。1983年以來，張仃多次來蒼巖山寫生，與當地百姓同喝一碗水、同吸一袋煙，談笑之聲溢于山水之間。在此后的10多年間，張仃頻繁外出寫生，走遍了祖國的大江南北，尤其是在太行山區和大西北，創作了一批有影響的焦墨山水畫力作。

燕山長城為明代所筑，西起八達嶺、居庸關，越云蒙山，經密云水庫、古北口、喜峰口、義院口至山海關，東臨碣石，直奔滄海。原作高三公尺，長七十公尺，于公元一九八四年建于西直門地鐵站。畫家有姜寶林、趙準旺、王鏞、蔣正鴻、龍瑞、趙衛、陳平、它山共八人，創作于甲子秋。在“愛我中華 修我長城”的熱潮下以焦墨方法創作完成。

這是《燕山長城圖》的跋文。1984年國慶節，北京西直門地鐵站建成，作為國慶35周年獻禮，北京地鐵二號線即將開通，有關部門決定將地鐵兩面立墻的壁畫創作任務交給了已經從中央工藝美術學院（現為清華大學美術學院）院長崗位退下來的張仃。在收集素材資料的過程中，67歲的張仃和他的團隊一起沿長城一線采風、寫生、收集資料。在當時，長城沿線地區生活比較艱苦，張仃同青年畫家龍瑞、姜寶林、趙衛等一起跋山涉水，實地寫生。多年以后，張仃的學生趙衛這樣寫道：

京北懷柔，云蒙山的盤山路上，一位老人在山道旁對景寫生。老人只穿了件跨欄背心，白色的，和他那銀色的頭發、胡須一樣顯眼。6月的陽光已經狠毒，看得見汗珠在老人臉上和脊背上流淌。老人戴了頂裁邊帽子遮陽，一雙充滿智慧的眼睛透過花鏡在壓得很低的帽檐兒下閃著光輝……寫生的過程是一種精神享受，以苦為樂是張仃的人生信條，即使在條件最困難的時候也能享受與大自然的對語，這就是張仃，正是那位從容大度、風骨自顯的老人。

當我們粗略地比較了張仃的畫跋之后，不難發現，藝術家的畫跋無論側重于陳情，還是側重于詠物，都感情真摯、內容充實。緣情體物，自有天然工妙。因此，形成了張仃的畫跋風格。