◆喬麗
各位尊敬的老師:
大家下午好!
首先,感謝主辦方給了我向納西族作家趙銀棠先生學習的機會,同時也給了我向趙先生表達崇高敬意的機會!通過閱讀趙先生的作品、了解先生的經歷,我知曉了先生自小天資聰慧,還有一個非常好的家庭教育環境。確如《趙銀棠評傳》的作者李曉青所說的,趙先生的家里從小就是把她當做男孩來培養的。開明的家風使她自幼便擅文作詩,這對她未來的創作方向和藝術形式起了至關重要的作用。趙銀棠先生的一生,勤學不綴,通過大量的田野調查和走訪,查閱史料,創作了多部反應納西族風物人文的文學著作,為世人解讀納西文化和納西人的性格習俗鋪設了一條通道,為豐富和傳承發揚納西族文化、促進各民族文化交融做出了極大的貢獻。
趙銀棠先生于1929 年1 月考入東陸大學文史系,成為納西族第一位女大學生;1949年出版《玉龍舊話》,這是第一本介紹納西族歷史淵源、文學藝術、東巴文化、風物名勝等方面的著作。1956 年,趙老師加入云南省作家協會,成為中國作協云南分會的第一批會員;趙老師發表《東埃術?!诎讘馉幍墓适隆?、《魯般魯饒——久命姑娘的盼望》等東巴經長歌譯著。其中,《親切的墨跡,難忘的教誨》、《明代納西族詩人木公和木增》獲云南省首屆少數民族文學創作獎。
趙銀棠先生是中國現代文學史上第一位納西族女作家。納西族有自己的語言和文字,而且在中國的少數民族群體中,納西族有自己鮮明的特色,有與其他民族截然不同的習俗與審美認知,正是這些獨有的習俗與認知,才使得納西族成為了納西族。趙銀棠先生深諳這一點,她站在自己民族的文化基礎之上,向各個兄弟民族敞開懷抱,吸收各個民族的文化營養,進行并完成了自己的文學創作;也是基于這一點,才使得她的創作成為了少數民族文學創作的楷模。她扎根于中華優秀傳統文化的土壤中,堅持用漢語創作,但是她作品中的文化屬性和文化形象是屬于納西人的。作為少數民族的作家,向漢文化學習是一堂必修課,但是也不能因為漢文化的強大而失去本民族的文化特色。失去自我,也就失去了文學創作的意義。所以,趙銀棠先生值得我們少數民族作家學習與致敬。趙銀棠先生用她自身的文學創作經歷,感召我們這些少數民族作家與各個兄弟民族拉起手,多交流,互相借鑒,共同進步。努力吸收其他兄弟民族的文化營養,既要在自己的作品中豐富本民族的文化含量,又能促使作家本人茁壯成長,達到多元發展的目的。
我們是云南的少數民族作家,在這一方面有著天然的地理屬性和民族屬性,如何突破自身的局限,吸收其他兄弟民族的文化營養,這就需要我們有一個開放學習的心態。“民族融合與民族團結”,從根本上說就是文化的融合與認同,趙銀棠先生在這一方面給我們少數民族作家做出了表率。
所以,在未來的創作中,我會以一位少數民族作家的身份自居,虛心學習各個民族的文化精髓,豐富自己的文學創作,創作出帶著本民族特色文學作品,為云南文學的繁榮與發展做出自己的努力。
謝謝大家!