思想政治教育的個性發展價值探析

林昭君

【摘要】思想政治教育個體價值的一種重要形態是思想政治教育的個性發展價值。今天，我們重視彰顯人的價值，注重人的個性發展，思想政治教育的個性發展價值在學術界受到越來越多的關注。基于思想政治教育個性發展價值的重要性，以關于人的本質的理論、關于個性發展的理論和關于自由發展的理論為指導，探究思想政治教育個性發展價值的五個主要表現，旨在為其他教師提供參考。

【關鍵詞】思想政治教育；個性發展價值；表現

當前，我國社會日益呈現出開放性、多樣性等特征，世界呈現出政治多極化、經濟全球化、文化多樣化和社會信息化的趨勢。在一些矛盾并存的復雜情況下，學生要承擔實現中華民族偉大復興的重任，在堅持全面發展的同時，注重個性發展。中國式現代化的推進、創新型國家的發展、經濟發展方式的轉變和國家文化軟實力的提升等，也要求學生實現個性發展。個性是人與人之間表現出的差異性，它使每個人呈現出唯一性和不可替代性。個性的發展離不開教育，教師要以改革教育思想和教育觀念為先導，注重素質教育，培養基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才。因此，研究思想政治教育的個性發展價值，就是要不斷踐行思想政治教育中的真善美，使思想政治教育主體個性發展的需要能夠被思想政治教育客體最大限度地滿足，這樣的研究具有重要意義。

一、思想政治教育個性發展價值的理論依據

思想政治教育的個性發展價值具有深厚的理論依據，其中的重要理論是關于人的本質的理論、關于個性發展的理論、關于自由發展的理論。

（一）關于人的本質的理論

馬克思認為：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”由此可知，社會是人的社會，人是社會的人。如果沒有人類個體的存在，就不會有人類社會的存在，也就無法探究人類個性的問題。馬克思還認為：“人不是在某一種規定性上再生產自己，而是生產出他的全面性；不是力求停留在某種已經變成的東西上，而是處在變易的絕對運動之中。”［1］由此得知，人的個性不是一成不變的，而是發展變化的，是動態、開放的并呈現出一種發展態勢的。人的個性會隨著社會的發展而變化，也會隨著人類自身與社會關系的不斷改善而變化。能夠實現個性發展的人，是在現實中生活的活生生的人，并不是虛無縹緲的處在空中樓閣的人。只有理解和掌握關于人的本質的理論，才能更深刻透徹地研究人的個性發展。

（二）關于個性發展的理論

毛澤東認為：“人類之目的在實現自我而已。實現自我者，即充分發達吾人身體及精神之能力至于最高之謂。”由此可知，自我實現是個性解放、個性發展的目標。個性有著十分豐富的內涵。從心理學的角度來看，堅苦、奮發、勇敢、團結、同心等都屬于人的個性［2］。從哲學倫理的角度來看，個性是人的價值和人的自覺性、自主性、能動性和創造性的體現。

（三）關于自由發展的理論

實現人的自由而全面的發展是馬克思主義關于自由發展的理論的根本指向。只有達到這一目標，每一個人才能按照自己的興趣工作和生活，不再受制于自發的分工，每一個人才能作為生活的主體自覺、自主地生活。根據馬克思的觀點，如果某種不能控制、駕馭的強制力量統治著人，那么這種力量就會壓迫著人，使人處在一種被動的狀態，不得不被限制在特殊的領域內活動，這樣，“人的自由而全面的發展”就不具備現實基礎，人的個性就會缺乏實際的內涵；要想使現實的個人得到解放，獲得自由的發展，就要破除不合理“分工”、揚棄“私有制關系”、消滅“虛幻的共同體”。

二、思想政治教育個性發展價值的主要表現

思想政治教育個性發展價值，需要考慮思想政治教育的存在及其性質能不能和人的個性發展的需求相契合。思想政治教育要想在實踐中滿足人的個性發展需求，應合乎人的自覺性、自主性、能動性、創造性發展與和諧發展的目的，從而使思想政治教育與個性發展呈現出正向的關系。

思想政治教育的個性發展價值，主要表現在：促進個體的自覺性發展，使個體意識到自身價值，形成明確的目標，在發展時能夠遵循客觀規律；促進個體的自主性發展，使個體做到自由、自控、自強，能夠對自我進行正確的認知、合理的調控和客觀的評價；促進個體的能動性發展，使個體改造客觀世界的活動符合客觀規律、符合活動目的，并提升個體改造自身的積極性和主動性；促進個體的創造性發展，激發個體創新的欲望，培養個體創新的思維，鍛煉個體創新的意志；促進個體的和諧發展，使個體的獨特性和共同性兩方面有機結合、協調發展。

（一）促進個體的自覺性發展

“自覺性”中的“覺”一是指“覺醒”，即個體對自身所處的地位、自身存在的價值有所領悟和感知；二是指“覺察”，即個體對自身行動的目的及意義形成明確而深刻的認識；三是指“覺悟”，即個體尊重事實，遵循客觀規律，并主動支配自己的行動以實現活動的目的。

自覺性發展是個性發展和作為主體的人自由活動的重要前提。作為主體的人，只有具備自覺性才有自由活動的能力，也才有實現個性發展的能力。

思想政治教育促進個體的自覺性發展，首先，有助于個體形成自主意識。自主意識是個體發展個性不可或缺的因素。個體自主意識水平越高，那么他促進自身發展、實現自我價值的自覺性就越強。在思想政治教育中，可以通過創設一系列的實踐活動，讓個體在實踐中加深對主體需要、主體能力的認識。其次，有助于個體樹立合理的行動目標，明確行動的意義。作為社會成員，每一個個體都肩負著建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的重任，個體的行動要圍繞著這個目標。在思想政治教育中可以通過精神鼓勵與物質鼓勵相結合、理論與實際相聯系等方法，引導個體樹立并明確行動目標。最后，有助于個體正確地認識客觀規律，在行動中不盲目、不急躁、不躍進。

（二）促進個體的自主性發展

自主性是指個體的思想和行為不受外部因素的控制和左右，個體能夠自由、獨立地對自己的行為做出判斷，并付諸理智的行動。換句話說，自主性要求個體在實踐活動中自由、自控、自強。自主意識是自主性的基本表現。在實踐這類對象性的活動中，個體具有自主意識，就意味著主體不再受客體的束縛，不再處于消極被動的狀態，而處于自主狀態，成為活動的發起者、調控者。

自主性發展是個性發展的基礎。在實踐活動中，個體只有處于自由狀態、通過自控、依靠自強，才能實現自身個性的發展。個體自主性發展的程度越高、自主意識越強，那么個性就會發展得越充分。

思想政治教育促進個體的自主性發展，目標是讓個體按照自己的意愿進行選擇和行動且變得自覺，幫助個體形成自主意識，使個體擺脫種種束縛，處于自由、和諧的生命狀態。個體具備自主意識之后，能夠清醒地認識自我的內在世界。這種認識主要表現為個體能夠進行自我認知、調控和評價。換言之，思想政治教育促進個體的自主性發展，就是讓個體做到正確地自我認知、合理地自我調控和客觀地自我評價。

（三）促進個體的能動性發展

人類與動物之間的一個重要區別是人類具有能動性。能動性表現在個體為了生存和發展，積極主動地改造客觀世界，同時能實現自我提升和自我改造。

只有積極發揮能動性，才可以促進個體不斷改造自己、完善自己，提升自身的獨特性，使個體具備區別于他人的唯一的特性。因此，個體發展個性的內在源泉是能動性發展。

思想政治教育促進個體的能動性發展，需要增強個體改造客觀世界的合規律性和合目的性。《德意志意識形態》中提道：“這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的。”［3］可見，人類對客觀世界進行改造的活動是受到一定的約束的，人們要在這些約束下進行實踐活動。

思想政治教育促進個體的能動性發展，還需要提升個體改造自己的積極性和主動性。需要注意的是，這里的“個體”指的是“現實中的實現了自由的個人”。馬克思認為：“在現代，物的關系對個人的統治、偶然性對個性的壓抑，已具有最尖銳最普遍的形式，這樣就給現有的個人提出了十分明確的任務。這種情況向他們提出了這樣的任務：確立個人對偶然性和關系的統治，以之代替關系和偶然性對個人的統治。”［4］可見，只有發揮能動性，擺脫“關系和偶然性對個人的統治”，實現個人的自由，才能實現個性的發展。

（四）促進個體的創造性發展

創造性是人的本質的體現。馬克思認為：“個人怎樣表現自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的。”由此可知，個性的形成需要人不斷超越現實，追求理想，實現自我發展。

創造性發展是個體發展個性的核心。只有具備創造性，才會避免進行重復性的活動，才會使個體呈現出獨特性。

思想政治教育在促進個體的創造性發展的同時，發揮著以下作用。第一，有利于激發個體創新的欲望。思想政治教育尊重個體的需要，并能結合個體的不同需要，采用物質鼓勵和精神鼓勵相結合的方法，提升個體進行創造的積極性。個體正是在這樣的情況下不斷滿足自身需要，同時改造自身，不斷發展個性的。

第二，有利于培養個體創新的思維。思想政治教育提倡教師在課堂上為學生營造寬松自由的學習環境，形成“學生各抒己見、暢所欲言”的良好課堂氛圍，讓學生具有善于發現問題、勇于提出問題和獨立思考問題的能力；思想政治教育也提倡教師采用多樣化教學方式，在課堂上多設疑、多提問，鍛煉學生的發散性思維，鼓勵學生在尋求問題解決方法的過程中獨出己見、堅持己見。

第三，有利于鍛煉個體創新的意志。創造性活動具有一定的風險性、艱巨性和復雜性。個體是否具有頑強的創新意志，是決定他能否登上成功之巔的關鍵。在思想政治教育中，教師可以通過多種方法，使學生多參與各種創新的活動，在創新實踐中不斷磨礪自己，增強意志力；同時，也可以充分利用榜樣人物的精神引領和示范作用，促使學生經常用榜樣的事跡、名言及格言審視自己、督促自己、鞭策自己，引導學生加強對創新意志的自我鍛煉。

（五）促進個體的和諧發展

和諧作為一種生存狀態，是人類一直追求的目標。但和諧并不意味著人與人之間完全沒有差異，因為個體之間毫無差異是一種機械和死板的表現，這并不是我們追求的和諧。

和諧發展是個性發展的歸宿。和諧發展是不同事物相互協調、均衡、有序的發展，既尊重差異性的發展，也包容獨特性的發展。發展個性需要尊重個體的獨特性，不過這種獨特性建立在共同性的基礎上。也就是說，個性的發展是以個體獨特性和共同性的和諧關系為落腳點的，是以兩者處于和諧狀態為前提的。

思想政治教育促進個體的和諧發展，就是要促使個性不可分割的兩個方面—個體的獨特性和共同性有機結合、協調發展。

此外，個體的個性發展與個體潛能的充分挖掘、釋放密不可分。人的潛能是無限的，潛能蘊藏在人體內，是個體潛在的發展傾向。雅斯貝爾斯曾經說過：“教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成。”［5］高尚的志向、堅定的信念會使人形成強大的精神動力，推動人的潛能開發。一個人如果沒有遠大的理想，只有追求自身利益的想法，那么在遭遇挫折時情緒起伏和意志動搖的可能性就會很大，這樣，開發出的潛能會非常有限，也不利于個性的發展。

【參考文獻】

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第四十六卷［M］.北京：人民出版社，2003.

［2］中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿［M］.長沙：湖南人民出版社，2013.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1960.

［5］雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1991.