把“四史”學習教育貫穿立德樹人全過程研究

文/無錫學院 花小敏 劉瀟 曹琳

一、“四史”學習教育的深刻意蘊

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，要開展好“四史”學習教育，首先必須把握好“四史”的深刻意蘊。

（一）學習“四史”，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)的必修課。“四史”猶如一座豐產的礦山，蘊藏著中國共產黨領導的革命、建設、改革、復興時期積累和總結的許多寶貴財富。新民主主義革命的成功使我國人民逐步得到了民族自由和解放，新社會主義建設路線的成功實踐使我國人民逐漸脫離了貧窮和落后，改革與開放使我國的社會主義建設煥發(fā)出了嶄新的生命力，新時期的全面與深化經濟體制改革，將開創(chuàng)中華民族偉大復興的嶄新征程。中國共產黨自1921 年誕生以來，帶領中國人民實現了中華民族的偉大復興，創(chuàng)造了“四大成就”的輝煌歷史，重新認識這段歷史，有利于堅定共產主義信念，深刻理解中國共產黨的領導和馬克思主義的指導作用，深刻理解中國特色社會主義道路是歷史的選擇，更是人民的選擇。中國共產黨團結并帶領中國人民進行了長期艱苦的斗爭，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，這也是來之不易的。

（二）學習“四史”，是牢固和樹立中華民族優(yōu)秀傳統文化自信、弘揚中華民族的偉大文化的重要基石。在過去的一百多年里，中國共產黨團結帶領中國人民進行了偉大的斗爭，實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性跨越，這一偉大歷程被生動地記錄在“四史”中，這部經典的歷史著作不僅是中國歷史的珍貴寶藏，也是中華文化的瑰寶，是中國傳統智慧的結晶。正確的學習和理解“四史”，對于我們進一步弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，深入挖掘中國傳統智慧，不斷提高民族自豪感，具有十分重要的意義。習近平總書記關于學習“四史”的重要論述中，指明了歷史教育的方向與重點，有力推動了全黨和全族人民增強對四史的信心，加強了政治認同感。因此，我們要全面把握歷史事件、人物和文化背景，培養(yǎng)歷史觀察力、分析力和評價力，不斷提高歷史知識水平，深入了解中華民族的歷史演進過程和歷史文化的獨特性，增強我們的歷史認同感和對中華文化的歸屬感，努力推動中華傳統文化的傳承和發(fā)展，為建設繁榮富強的祖國貢獻力量。

（三）學習“四史”，是把握和總結歷史經驗，繼續(xù)贏得新時代長征勝利的有力依據。“四史”記錄了中國在經歷了多次挑戰(zhàn)和考驗后如何通過實踐摸索出了中國特色社會主義道路，這條道路不斷推進和完善，逐步走向成熟，“四史”也提醒我們要牢記歷史教訓，警惕偏離中國特色社會主義道路的風險，要認真分析和總結歷史經驗，科學預測未來。歷史與未來息息相關，我們學習“四史”是要以史為鑒，結合現狀，指導并開創(chuàng)未來[1]，做好應對挑戰(zhàn)的準備。“四史”教育目的是深刻思考歷史的同時，做好現實工作；在總結歷史經驗的基礎上，繼續(xù)推進黨和國家的各項事業(yè)；在把握中國近現代發(fā)展史的過程中，從現象看本質，高舉歷史唯物主義旗幟，堅決同歷史虛無主義劃清界限，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義，走自己的道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，弘揚中華民族精神，堅定理想信念，樹立道德典范，凝聚中華力量。

二、高校“四史”學習教育對立德樹人的重要意義

教育部、中央組織部、中央宣傳部等八部門聯合印發(fā)的《關于加快高校思想政治工作體系建設的意見》強調，要通過“四史”教育完善高校思想政治教育理論體系，讓大學生加深愛國情懷，堅定理想信念，切實增強回顧歷史的政治認同、思想認同和情感認同[2]。

（一）對“四史”的研究，有利于堅定我們的理想和信念。“四史”的學習和教育是堅定理想信念的必由之路。四大歷史知識內容與相關資源可以作為實施理想信念的載體，黨經歷過的每一段艱難而輝煌的革命歷史，都是理想信念的生動教材，用這樣生動的教材開展理想信念教育具有極其重要的理論和實踐意義。現在“00”后的大學生是祖國未來的棟梁，他們的思想政治教育極為重要，必須將“四史”教育資源整合到大學生理想信念教育中，既要豐富當前理想信念教育的內容，又要建立理想信念教育的長效機制。

回顧黨和人民艱苦奮斗的歷程，我們黨自從確立以來，就把實現共產主義作為黨的最高理想。“四史”教育在大學生的教育教學中顯得尤為重要，但理想信念教育不僅僅只是流于形式，而是要不斷地引導學生在“四史”的學習教育中認識、相信并付諸行動，使學生自覺地將愛國情懷內化為前進的動力。

（二）對“四史”的思考，有利于增強我們的歷史責任感。現在的大學生大多都是將近20 歲有抱負的年輕人，2035 年前基本完成了社會主義現代化發(fā)展愿景的時候，在本世紀中葉中國建設成為社會主義現代化強國的時候，他們也只有三四十歲，他們是中國實現偉大復興夢想全過程的積極參與者與創(chuàng)造者，也是肩負振興中華民族重任的時代新人。歷史是最好的教科書，要學習“四史”，讓學生認識自己，了解中國，感受中國發(fā)展的生命力與號召力，掌握歷史中的規(guī)律，總結經驗，汲取歷史力量，感受時代的召喚，自覺把個人命運與國家緊密相連，自覺將個人價值的實現和中華民族偉大復興的實現緊密相連，自覺將個人理想與國家發(fā)展相結合，明確自己肩負的責任。

（三）對“四史”的實踐，有利于完成我們的初心與使命。新時代的大學生，出生在中國發(fā)展最好的時代，享受著國家繁榮昌盛的紅利，同時也需要肩負起時代青年的使命。我們需要深入學習“四史”，了解初心和使命的內涵和意義，重溫銘刻在詩詞、書信、血液中深情的歷史，讓我們在思想與精神上自覺地接受洗禮。回顧黨團結帶領人民取得的偉大成就，從艱難的歲月到繁榮昌盛，無論我們黨走得多遠，走得多輝煌，中國共產黨的初心和使命始終沒有動搖，始終沒有忘記為人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。我們要肩負起時代賦予的使命，擔負起歷史的重任，站在新的歷史起點上，時刻保持“時我不待”的使命感和“舍我其誰”的責任感，扛起中華民族偉大復興的大旗，在實踐中書寫人生美麗的篇章。

三、高校“四史”學習教育在貫穿立德樹人過程中存在的問題

“四史”是我們黨和國家寶貴的精神財富，開展好“四史”學習教育，能使大學生筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵[3]。但是在實際教育實踐過程當中存在著很多問題和不足之處。

（一）“四史”教育的主體需要多元參與。“四史”學習教育應該是一個多元主體共同參與的過程，需要不同部門、不同角色的主體之間進行橫縱向的協同和交流。而高校“四史”學習教育往往只關注思政專任教師的作用，而忽略了學生自身的主體作用以及其他部門的主導作用，導致缺乏多元主體之間的良性互動，主要表現為：“四史”學習教育課程主要集中在對歷史事件的講述上，且內容略顯枯燥，缺乏對歷史的深入分析和思考，這導致學生對歷史的認識不夠深入，缺乏對歷史價值觀的關注和思考；學生的參與度也不夠，部分大學生主體僅僅是抱著任務式的態(tài)度去上課、聽講座；學校的其他部門對學生的實際需求把握不準確，無法精準的把握大學生對哪些相關課程或活動感興趣。

（二）“四史”教育的平臺需要有機整合。雖然“四史”教育在不同高校已經建立了許多教育平臺，但是這些平臺還缺乏整合與優(yōu)化，無法達到全方位、一體化的水平。具體表現在以下幾個方面：首先，部分高校“四史”學習教育的課程設置不夠合理，多采用傳統的講授方式，缺乏多元化的教學方式，并且缺少資源共享的平臺；其次，“四史”學習教育課程缺乏與第二課堂、特色專業(yè)課程的緊密聯系，這使得學生的學習興趣降低，對課程的參與度也降低；最后，新媒體在“四史”教育的應用比較分散，使得“四史”學習碎片化，不能滿足不同層次學生的需求，沒有形成有機整體[4]。由于這些問題的存在，“四史”學習教育往往無法達到較好的教育效果。

（三）“四史”教育的評價機制需要完善。評估高校“四史”學習教育的效果不僅需要考慮教育者的表現，還需要對受教育者的學習成果進行客觀評價，對于教育者，需要了解掌握目前“四史”學習教育的不足之處，應該如何改進并調整教育的內容與形式等；對于受教育者，需要了解他們對“四史”教育的掌握程度，包括其記憶能力和理解能力、對課程的價值觀念、對歷史的關注和思考等。但是，目前高校“四史”學習教育的反饋評估機制仍然較為欠缺。

四、高校將“四史”學習教育貫穿立德樹人全過程的實踐路徑

高校在開展“四史”學習教育的過程當中，要深刻把握“四史”學習教育目標，從學生、輔導員、專任教師、學校各部門等多個視角出發(fā)，將“四史”學習教育滲透到立德樹人的全過程，用好理論課堂與實踐課堂，并將其與馬克思主義基本理論、習近平新時代中國特色社會主義思想貫通起來，杜絕“假大空”，突出“四史”教育的感染力、針對性、科學性和實效性[5]。

（一）從學生視角出發(fā)，積極主動參與“四史”學習，突出感染力。大學生是學習“四史”的主體，需要發(fā)揮自我教育、自我服務、自我管理、自我監(jiān)督的主動性，養(yǎng)成積極主動的主體意識。一是從經典原著中學習，閱讀四史，可以縱覽世事變遷，領悟興亡成敗的規(guī)律與人世間的道理。“四史”中任何一部都是中國歷史上濃墨重彩的一筆，所以學習“四史”絕不能只靠簡單的碎片化學習，而要做到系統學習，學習中國整部歷史，了解紅色政權來之不易；二是從偉大實踐中學，把“四史”融入自己日常生活中，在疫情防控期間，很多青年學生積極主動加入學校、社區(qū)的抗疫志愿者隊伍中，在抗擊疫情的偉大實踐中學習“四史”，體現了青年人的責任擔當與國家情懷，同時也增強了學生自我的使命擔當與社會責任意識；三是從深入思考中學，不僅要從四史中學習知識，更要從中學思辨與方法，把四史學習貫通起來，歸納出不同時期經歷的挫折與教訓，從多角度、多層面、多維度綜合分析，從而深刻理解中國共產黨的初心與使命。

（二）從輔導員視角出發(fā)，準確把握思想政治教育屬性，突出針對性。輔導員是學生在校期間接觸時間最多的老師，大到考研、就業(yè)，小到生病就醫(yī)，學生都會主動尋求輔導員幫助，因此，在校學生對于輔導員的依賴性較強，這也為輔導員開展思想政治教育奠定了基礎。要想做好學生四史教育，一是要做“四史”學習教育的忠實踐行者，主動完善自身的歷史知識體系，能夠對學生的歷史疑惑做出科學正確的回答，在日常的管理中，有意識地把“四史”中蘊含的感人故事、道德觀念、崇高理想傳達給學生，幫助他們樹立正確的世界觀；二是要做“四史”學習教育的主動謀劃者，許多學生對“四史”學習的積極性不高，需要我們輔導員主動上前，充分利用線上線下平臺，召開“四史”教育主題班會、舉辦“四史”答題競賽等形式開展“四史”教育；三是做“四史”學習教育的積極引領者，走在學“四史”、悟“四史”、講“四史”的第一線，積極參加學校組織的思政教師教育教學能力培訓，不斷提升四史教育的能力和水平，在不斷的實踐中提高自己思政教育的教學能力。

（三）從專任教師視角出發(fā)，充分利用課堂主渠道，突出科學性。課堂教學是開展學生“四史”學習教育的主陣地。作為思想政治教育者，應該利用課堂主渠道，充分發(fā)揮思政課程與課程思政在立德樹人中的關鍵作用，突出“四史”教育的科學性。一是注重思想理論與社會實踐的統一。“四史”學習教育不能單純靠教師灌輸式的理論教學，更要注重實踐教學，促進學生對“四史”內容的理解和深化[6]。在課堂教學中，創(chuàng)新“四史”學習理論教育新方式，充分發(fā)揮教師的主觀能動性和創(chuàng)造性。適時將“四史”的內容引入課堂，同時也要發(fā)揮學生在課堂教學中的主體作用，調動學生學習的積極性和主動性，學生自主參與課堂教學問題的討論中來。在校內實踐教學中，要拓寬“四史”學習教育新渠道，可以采取靈活多樣的形式，動員團委、學生辦公室等各級管理組織參與協作。學校可開展紅色歌曲、紅色詩詞朗誦、紅色征文、紅色視頻等競賽活動，開展志愿者活動、馬克思主義理論研究活動、愛國主義教育等主題小組日活動，還可以舉辦專門的組織課程，邀請專家學者現場講學，老紅軍講故事，舉辦紅色歌劇、舞劇等，使“四史”教學更加有趣、生動、有吸引力，從而提高“四史”教學的效果。在校外實踐中，可以組織學生開展校外紅色文化宣講志愿服務活動，開展革命事件社會調查活動，參觀紅色遺址等活動，與紅色文化資源進行面對面的接觸和了解。同時教師也可以嘗試在紀念館、故居等紅色場所進行現場教學，結合實際情況與教學內容進行現場講解，將理論教學融入具體的實踐活動中，增強學生對紅色文化的親近感和認同感，取得更好的教學效果[7]；二是注重校園文化與紅色資源的統一。“四史”學習教育要堅持在校園文化中融入紅色資源，實現“以文化人，以史育人”，通過校園文化活動增強學生對中華傳統文化的認同感和自豪感，而紅色資源蘊藏豐富的素材與鮮活場景，展現了紅色資源的多樣特征，增強了教育的針對性與實效性、親和力與感染力。將紅色資源引入課堂教學中，能夠豐富課堂的講授形式，讓情景式教學與問答式教學等得到相互補充，創(chuàng)設獨特的課堂環(huán)境，將紅色資源引入理論科研中，支持鼓勵教師開展紅色科研，形成一批有溫度、有深度的理論科研成果。將紅色資源引入校園文化活動中，讓學生在喜聞樂見的活動中感受紅色文化，促進學生自覺踐行紅色文化。三是注重歷史精神與現實意識的統一。我們研究歷史的目的是更好地服務現在和未來，在學習“四史”的過程中，不能將過去與現在割裂開來，也不能一味地就事論事，僅僅停留在歷史的表面，而是應該帶著當前中國所面臨的問題，回看社會主義發(fā)展的整個歷史變遷中，把握歷史的本質和精神內涵，深刻思考歷史與現實的關系，探索歷史對現實的啟示和指導作用。“四史”教育的目的是在深刻思考歷史的同時，讓歷史照進現實，做好現實工作，聚焦青年學生所關注的社會熱點、國家大事，解決他們的思想困惑，教育引導學生正確看待、辯證認識、理性分析現實問題[7]，辨明大是大非、真假黑白。

（四）從學校各部門視角出發(fā)，創(chuàng)新完善“四史”學習教育新形式，突出實效性。1.培養(yǎng)選拔優(yōu)秀宣傳教育隊伍。在學習“四史”教育中，高校需要建立兩支隊伍來進行宣傳教育。第一支是學生宣傳隊伍，要求學生態(tài)度認真、責任心強，能夠撰寫生動有趣、引人入勝的宣傳材料，將學習“四史”教育的重要性傳達給更多的人群，同時可以培育相關新媒體工作室、學生工作站等品牌團隊，構建“四史”新媒體矩陣，營造“四史”學習教育微氛圍；第二支是教師宣傳隊伍，要求教師政治可靠、業(yè)務精湛，具備深厚的學術基礎和教育經驗，引導學生充分運用新技術，正確認識和把握政治方向[7]，特別是要注意把好網絡輿情關，及時發(fā)現不良的輿論苗頭，保證“四史”教育質量。2.充分運用新技術創(chuàng)新傳播方式。在網絡化和信息化的時代，新時代的大學生是忠實的網民，網絡已經成為大學生不可缺少的一部分，深刻地影響著他們的學習和生活。當前，新時代的大學生出現了信息交流廣泛快速、交往虛擬化、話語網絡化等明顯變化，而“四史”紅色文化的話語體系是理論性和政治性的，表現形式相對簡單，仍然主要是靜態(tài)形式呈現，比如圖片、文字和物體。要讓大學生接受、認同、并踐行“四史”紅色文化，必須符合大學生接受規(guī)律，并以大學生喜聞樂見的形式傳播，如網站、微信、短視頻等，具有很強的號召力和感染力。同時，他們也不會受到場地、時間、資金等因素的限制，他們可以進行實時碎片化學習，讓更多的學生參與到學習中來。因此，我們應該充分發(fā)揮網絡優(yōu)勢，整合社會上優(yōu)質的紅色網絡資源，搭建新媒體網絡平臺，創(chuàng)新“四史”紅色文化資源的傳播模式。一是開發(fā)線上紅色微課程，包括微教案、微課件、微視頻、微習題等內容，線上線下互動學習，作為課堂理論教學的重要補充；二是借助大數據技術，打造虛擬VR紅色場景，讓學生身臨其境，還可以介紹紅色領域內已經建成的VR景區(qū)，如中共第三次全國代表大會舊址這類已經建成的線上虛擬景區(qū)，實現紅色資源共享；三是利用高校科研優(yōu)勢，組織師生積極開發(fā)紅色文化產品，如紅色小品、紅色歌舞、紅色動漫等作品，并通過各種網絡平臺、抖音等向社會傳播紅色精神和紅色價值觀，擴大“四史”學習教育的社會影響力，并讓大學生參與紅色作品的制作，可以更好地了解紅色文化的精神精髓，感受更深刻，效果更明顯[8]。3.完善教育評價機制。“四史”課程作為高校思想政治理論課的一門重要課程，如何評價學習效果是一個重要問題。目前，國內高校主要通過期末考試來評估學生的學習效果，但這樣很難全面考察學生的學習效果，也難以調動學生的學習主動性，更難以推動紅色文化資源融入“四史”教學。因此，除了期末考試，我們還應該在實踐中加入紅色文化的考核方法。教學管理部門、教師和學生都被納入評價體系，紅色文化被視為“四史”課程評價的重要項目之一，我們可以采用多樣化的評估方法，除了期末考試，我們還應該要考慮學生的平時成績、實踐成績和紅色文化活動的參與情況。我們可以將學生參加校內外紅色文化活動的情況作為考核的重要方式，并在總分中給出一定比例的分數。

同時，還需要對高校“四史”教育體系進行全面、客觀、科學的評價和考核，從教學內容、教學方法、教學效果等方面完善評價激勵機制，特別是要將紅色文化資源的開發(fā)應用納入評價體系。除了學校管理部門的評價和考核外，還需要充分發(fā)揮學生的主體作用，通過學生對紅色文化教育的實際情況進行評價，外部專家從專業(yè)角度對“四史”教育體系進行評價，并提出相關建議，促進高校思想政治教師不斷提高自身紅色文化素養(yǎng)，改進紅色文化教學方法。