科技與手工藝

文 董斗斗

人類從誕生開始，手工活動(dòng)和大腦思考就一直彼此相伴，人類對(duì)自然界的探索就是在這二者的不斷交替中進(jìn)行的，科技的發(fā)展得益于理論與實(shí)踐的不斷互動(dòng)，手工藝的探索也是實(shí)踐與理論的彼此互利，科技改善人們的生活，手工藝裝飾人們的生活，正像木心先生所說的那樣：“科學(xué)和藝術(shù)各為一翅，不可分割。”

沒有科技的支持，手工藝的發(fā)展也會(huì)受到限制，但是當(dāng)今很多人認(rèn)為科技的發(fā)展制約了藝術(shù)的發(fā)展：計(jì)算機(jī)、電腦代替了人腦的創(chuàng)造；機(jī)械工具、3D 打印機(jī)、雕刻機(jī)取代了雕塑家；照相機(jī)讓繪畫變得不再神秘。還有人說科技是邏輯的、理智的，藝術(shù)是盲目的、情感的，因此它們不是彼此融合、互相成就，而是水火不容、彼此制約，科學(xué)、邏輯創(chuàng)造出來的“嚴(yán)謹(jǐn)”會(huì)使藝術(shù)效果變得呆板機(jī)械、沒有生氣，會(huì)使藝術(shù)的表達(dá)逐漸萎縮。

然而縱觀人類歷史，手工藝的發(fā)展和科技的創(chuàng)新有過多次激情而絢爛的碰撞，由于古希臘時(shí)期畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)”的邏輯，才產(chǎn)生了“黃金分割”，被廣泛應(yīng)用在建筑和藝術(shù)裝飾上。明代宋應(yīng)星的《天工開物》是人類歷史上第一次全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記述農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的書籍，分《乃粒》《乃服》《彰施》《作咸》等18 章，插圖123 幅，描繪了古人結(jié)合自然的力量、用自己的智慧，通過觀察和探索掌握自然規(guī)律的神巧和創(chuàng)造萬(wàn)物的能力，堪稱中國(guó)古代科技與手工藝的百科全書。

科技與手工藝有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是想象，想象把科技帶入更廣闊的視野，也把手工藝引入超越自然的美好境地。沒有軒轅黃帝的元妃嫘祖養(yǎng)蠶織絲，就沒有曲裾深衣、曹衣出水，也沒有今天的華夏服裝藝術(shù)；沒有崧澤文化玉器的技術(shù)突破，就沒有良渚文化中祭祀天地的精美玉琮；沒有商周青銅冶煉技術(shù)，就沒有輝煌的中國(guó)古代青銅器藝術(shù)；沒有蔡倫造紙，就沒有天下第一書王羲之的《蘭亭序》；沒有畢昇的活字印刷術(shù)，就沒有楊柳青、桃花塢木版年畫。照相機(jī)的出現(xiàn)成就了攝影藝術(shù)，而繪畫依舊是最受歡迎的藝術(shù)形式；3D 打印技術(shù)拓展了雕塑形式語(yǔ)言，讓人們看到了傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代科技下散發(fā)出來的時(shí)代魅力。

今天，讓我們吹響時(shí)代的號(hào)角，乘著想象的東風(fēng)，舒展科技與手工藝的兩翼，翱翔在中華民族文化的廣闊天地間，創(chuàng)作出更璀璨輝煌的科技與手工藝的華美篇章。