“課程思政” 理念下高校書法課程育人教學研究

江建龍

“青年強，則國家強”［1］58，青年是中華民族未來發展的希望，希望的實現靠教育，教育的落腳在課堂，課堂是實現立德樹人根本任務的主渠道、主戰場。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出： “要利用好課堂教學這個主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”［2］2017年，全國各高校以 “課程思政” 為目標全面推進教學改革。2018年，教育部部長陳寶生強調要把課程思政提升到中國特色高等教育制度層面的高度來認識。2019年，時任教育部要求進一步推動 “課程思政” 建設，積極構建 “課程思政與思政課程” 建設并于2020 年印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，要求全國所有高校、所有學科專業全面推進 “課程思政” 建設。所謂課程思政， “就是通過高等學校課程建設和課堂教學來對大學生進行的思想政治教育”［3］。書法是中華優秀傳統文化的藝術瑰寶，深受人們的喜愛，不僅具有鮮明的藝術性還飽含深刻的思想性，蘊藏著豐富的立德樹人資源。在課程思政視域下，書法課程的隱性立德屬性鮮明，可以把抽象的思政教育目標通過形象的藝術表現形式呈現，寓德育于美育，實現以文化人的教育目標。近年來，書法教育在高等教育領域廣受重視，但與之形成鮮明對比的是其育人功能的挖掘常被疏忽，課程中的價值引領作用沒能體現。基于此，發掘書法課程人文底蘊和德育內涵，與思政課程同向同行，構建大思政體系， “引導學生自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化，全面提高學生的審美和人文素養，增強文化自信”［4］有著十分重要的意義。

一、書法課程 “育人” 可能性分析

書法藝術以漢字為載體，自古以來中國漢字有著極為深厚的文化內涵，它與文學、哲學有機聯系在一起，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。高校開設書法課程，除了將課程專業技法教予學生，更要將中華優秀傳統文化中的道德觀念、審美觀念傳授給學生，同時培養學生自覺傳承中國文化的擔當意識、強烈的愛國情懷及民族榮譽感。

書法藝術蘊含著豐富的 “樹人” 元素。書法藝術是一門與文學、哲學、史學等學科聯系較為密切的學科，包容性極強并具有天然的、獨特的育人特質，學科專業建設要求培養學生健全品格、完善人格、高尚情操等道德品質，與 “課程思政” 建設目標趨向一致。書法藝術形式多樣且與特定時期的文化背景密切相連，具有自己獨特的藝術語言，蘊藏著豐富的哲學思想和道德理念。書法藝術的發展史就是中國社會人文發展歷史的縮影：商代質樸的甲骨文，展現出對未知世界的好奇與探索；周代典雅、莊重的金文，反映出對文化、禮儀與制度的重視與敬畏；秦國時期的小篆形體工整、均勻，透射出秦王朝的規矩與秩序性；漢代的隸書氣勢渾厚、茂密凝重，其中帶有樸實率真之感，流露出漢王朝恢宏之勢等。唐代書法家柳公權曾有 “心正則筆正” 之論，現代我們常說字如其人，即從書法字體與風格中便能夠看到書寫者的性格與品行。眾所周知，書圣王羲之和大文豪蘇軾，其代表作《蘭亭序》《寒食帖》既是書法作品中的經典，又是優秀的文學作品。由于個人的人生際遇、閱歷、知識、背景等各不相同，其作品中蘊含的文化內涵與人文情懷也各不相同。即便是同一作者作品，在不同的時間、地域等創作出來，其藝術價值與風格面貌也各不相同。蓋因這些流傳至今的優秀作品是在特定情境中創作而成，是書法家心性的流露和人格的真實展現。人們在學習、欣賞經典作品的同時，能夠獲得美的感受及心靈愉悅，能夠從眾多書法家經典作品的背后，如創作的動機、背景、目的等方面體會其精神的意蘊，并感受書法家處世之道與人格魅力。因此，書法課程的開設不僅僅體現美育的一面，還有人文素養教育的一面，通過書法課程的學習，可以提升大學生的審美能力及道德情操。

書法課程存在著有效的 “立德” 可能。習近平總書記把青年學生價值觀教育形象生動比喻為扣好人生的第一粒扣子， “青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”［5］， “立德” 也成為了高校課堂教育的最高目標。大學生通過書法課程的學習，提升書法技能、藝術表現、創作能力，同時感知書法藝術中蘊含的價值理念，從而形成民族的、科學的價值立場，對于促成課程思政與思政課程協同育人的教育模式發揮著重要的作用。新時代、新文科背景下課程思政與書法課程相結合，并以中華優秀傳統文化為積淀，探究書法中的思政元素、思政文化，這對于大學生來說無疑是樹立正確價值觀的一個有效途徑。將課程思政與書法課程結合，一起形成協同育人的共同機制，并為社會發展需求培養德才兼備的優秀人才。在書法課程教學中，可以通過對書法藝術的解讀再現作者的品行與道德，教會學生為人處世之道。以 “正” 為例。首先，教學設計讓學生通過對漢字 “正” 的字形進行深入解讀，它與人的道德品行相關。課前查找影像資料，課中通過影像資料的播放讓學生了解什么是漢字、造字的本意及從漢字中體悟到價值內涵，并引導學生通過影像資料的觀看與學習探究漢字中的歷史、文化等思政元素的內涵。如，書法中的楷體。楷體也被稱為正楷或正書，課堂教學中對正楷一詞進行解讀。正，即不偏離，剛正，可以引申到人的道德品質，即正直無私、剛正不阿等；楷，即典范、法式等。古人云： “正直之行，邪枉所憎也。”［6］150《禮記·大學》也有這樣的表述： “十目所視，十手所指，其嚴乎！”［7］1；孔子云：人之生也直，罔之生也幸而免（論語·雍也），做人就要做個正直的人，這是書法的藝術要求，也是人的品格表現。由此可見，諸如此類關于正直、楷模、榜樣的蘊涵內容有很多，這些都與人的品質、品行有關。其次，在示范習作時，應讓學生體悟到正楷書寫的書風特征。從漢字的結構形態、筆力的運用可以看出為人處世的原則。通過書寫顏體，學生可以感悟到其厚重、端莊、寬博的特點。加之通過對顏真卿生平的深入了解，知曉其從小受到儒家文化的影響，自然對儒學有著較高的崇尚，至此中庸的儒學思想對顏體雄厚的書寫風格產生極大的影響。蘇軾說 “吾觀顏魯公書，未嘗不想見其風采，非徒得其為人而已” 。由此可知，我們在教授學生時，不是單純教會學生臨摹已有的法帖，而是要讀懂、弄通、明晰字外的內涵及延伸意義。這樣教授的學生不僅能寫出接近于古人的書體，更能體會古人高尚的品格；在課程學習的過程中不僅能掌握專業技能，其人文品格也會獲得潛移默化的提升，與思政課程在育人效果方面達成顯性與隱性的統一。

二、高校書法課程 “育人” 元素探究

師者，傳道授業解惑者也。立德樹人是高校育人的宗旨，理論上來說高校開設的每一門課程都蘊含著育人的元素，課程思政建設理念也是對中華民族傳統師道的賡續。立足于時代特征與專業特點，挖掘專業課程的育人內涵，構建同向同行的協同育人體系是專業課教師教育研究的重要命題。有著鮮明歷史文化傳承特征的書法課程在立德育人層面資源豐富，挖掘其內涵的育人元素是從事書法教學工作者的應有之義。

（一）審美教育的挖掘

書法漢字中獨有的神韻與風采，通過奔放灑脫的草書、俊秀飄逸的行書、端莊秀麗的楷書，古拙古雅的篆書、隸書等表現得淋漓盡致，其審美性不言而喻。對美與丑的認知劃分在藝術范疇之中，對于善惡喜好的評價則引申到道德范疇里。所以，審美教育不是簡單的美丑認知，而是藝術教育與道德教育的緊密融合。在書法課程中，讓學生通過對經典碑帖的欣賞、分析、臨摹等，感悟其運筆、點畫的氣韻美，聚散、疏密的結構美，粗細、輕重的線條美，單字與通篇的章法美，濃、淡、干、濕的墨色美，方、圓、肥、瘦的辯證美。由此可見，通過書法課程學習，讓學生在不知不覺中接受美、欣賞美及再造美，完成真、善、美的認知教育，形成正確價值觀和健全審美觀，真正實現 “以美育人、以美化人” 的主旨，與高校培養應用型人才的根本任務立德樹人相輔相成。

（二）人文教育的擷取

書法課程傳授不是簡單地教授學生寫好每個漢字，也不是讓學生簡簡單單從欣賞美的角度獲取知識點。書法藝術蘊藏著幾千年來所積累沉淀的政治、經濟、文化、歷史等方面。因此，在書法課程傳授中應將中華優秀傳統文化蘊含的精神內涵、人文思想以及文化價值在教學過程中深入分析講解，與思政教育有機融合，共同形成育人目標。書法教學過程中，在人文教育方面選取文化、精神內涵的經典作品與學生分享。俗語說字如其人，從書品中能夠映射出人品，因而人品與書品的高度統一在很多經典作品中都能見到。在書法教學中，選取唐代著名書法家顏真卿的作品，顏真卿的愛國情懷及忠義可謂為典范。其楷書法度森嚴、布局工整、字形美觀；行草書結構沉著、遒勁有力、點畫飛揚。《祭侄文稿》《顏家碑帖》等既是經典的書法帖，又是優秀的文學作品。因而教學中通過視頻資源讓學生了解優秀經典作品的歷史背景和內容，示范教學中讓學生感受到經典作品中的精氣神，從而使學生在技法實踐中不由自主、由內而外對中華優秀經典作品增加敬畏意識、崇拜之心。

（三）社會主義核心價值觀的踐行

“立業先立德，為藝先為人” “藝術教育是引領社會風尚、培育社會主義核心價值觀、弘揚民族精神的重要載體” 。［8］作為中華優秀傳統文化典型代表之一的書法藝術，其自身蘊藏著社會主義核心價值觀內容。中國書法是在漢字基礎上的藝術呈現，與文學、歷史、哲學等緊密結合，滲透著中國文化及民族精神，可以激發學生的愛國情懷；不同時代的經典書法作品承載并記錄著各時代的信息，學生通過課上課下理論知識學習、交流、討論等過程感知歷史的演變，感受傳統文化中的家國天下理念，從藝術呈現中學習個人的社會責任；學生通過書法理論知識的學習及技法實踐的練習，真正感受到其情感、思想、修養都可以通過文字的不同書寫形式展現出來，引導學生追求正直向上的人格品質。不同時代的經典書法作品承載并記錄著各時代的信息，學生通過課上課下理論知識學習、交流、討論等過程感知歷史的演變，教師應引領學生細細研讀愛國主義詩詞，激發學生愛國情懷，從而進一步傳承中華優秀傳統文化。同時在技法實踐中大量書寫練習有助于增強學生的專注度、執著度、持久度等良好品質。與此同時，學生在技法實踐學習（臨摹經典作品）中，其文學修養、精神品格、審美情趣、綜合素質等方面得以逐步提升。在書法創作中，書寫不單是字的呈現，更重要反映的是思想、精神、情感等，這些對于大學生來說，既是世界觀、人生觀和價值觀的塑造，也是樂觀向上積極態度的形成，對于學生的成長、身心健康起著促進的作用。 “書品即人品” 正是古今書法大師人格魅力的寫照，其書法精神、品質等可以成為當代大學生為人處世的典范。作為書法課程教師，其職責不僅在于 “教” 更在于 “育” ，讓學生不懈探求 “內法心源，外師造化” 的書法藝術真諦，引導學生理論聯系實際，創作中選擇積極向上、思想健康且具有濃郁時代氣息的文字進行創作，將內在精神通過外化行為充分地展現出來。

（四）文化自信的增強

書法藝術是漢字發展歷程中展示出來的中華優秀傳統文化的獨特魅力，其蘊含的藝術價值和文化價值在世界文化領域是獨一無二的。通過對其 “育人” 內涵的挖掘和宣講，有利于學生在書法課程上形成堅定的民族自信。書法課程實踐教學前，首先可以讓學生進行藝術實踐考察及文獻資料查找，去鑒賞、體會經典書法作品，這不僅可以調動學生學習的積極性，開闊學生的視野、提高學生的審美，還能強化學生對傳統文化的直觀認知，養成能夠合理利用批判性思維去看待問題、分析問題及解決問題的能力。其次，書法教師在實踐教學中需將傳統書法藝術融入現代書法之中，尤其是在書法創作過程中，學生既要掌握傳統書法形式，還要了解現代書法的狀況以及未來書法發展的趨勢，培養學生具有能將現代與古典風格靈感轉變融合的創作意識與能力。如，傳統書法創作課程可將傳統文化中的詩、詞等作為書寫內容。這些傳統文化元素會潛移默化地滲入學生心中，作為授課教師應把握尺度，引領學生走近傳統、感受歷史。積極鼓勵學生書法創作時選擇思想健康、積極向上、富有正能量并能體現中華民族精神的書寫內容，與此同時還應著眼當下、立足現實，創作書寫出具有濃郁時代氣息的書法藝術作品。

三、高校書法課程 “育人” 教學體系構建

課程思政與思政課程同向同行、協同育人模式的建構目前仍存在著很多不足，如教師對于課程思政的理論把握不夠充分準確，不能準確把握課程思政與思政課程間的邏輯關系，直接將書法課程上成思政課；教師依舊采用傳統的技法表現力進行教學，對于該課程育人的教學目標以敷衍的形式對待；教師教學中未對課程育人資源進行深挖，無法把握書法課程的育人精髓。只有以立德樹人為根本任務，將課程思政理念引入書法課程中，通過課程改革，有的放矢地將課程思政理論與專業實踐有機結合，才能有效達到育人目的。教書育人，育人為本，德育為先。對于高校而言，教學中合理、有效地育人不僅在于技能培養，更需注重德育培養。課程思政的建設脫離不了課堂主渠道，通過課堂教學選擇恰當的教學手段、方式，有效地將育人內容、元素等融入課程教學之中，解決 “如何學，怎么學” 等問題。為了達到育人目標，關鍵在于授課教師在教授過程中采用何種教學形式、方法及手段，只有通過豐富的教學手段，才能使書法課程教學效果達到育人為本的目的。

（一）教學內容設計彰顯 “立德樹人” 教育目標

《禮記·大學》有曰： “大學之道，在明明德” 。中國文化歷來重視公民的道德修養。 “人才培養一定是育人和育德相統一的過程，而育人是本，人無德不立。育人的根本在于立德，這是人才培養的辯證法，辦學就要尊重這個規律，否則辦不好學。”［9］立德樹人作為教育的根本任務，書法課程教師應基于立德樹人的教學使命，結合本專業特點，探索、選取合適的教學內容完成教學目標。

課程思政教學理念是育人，教學內容并非簡單機械地將思政內容灌輸到學生的腦海之中，而是有針對性、適時地將思政內容與本專業課程有機結合，學生既學到專業知識，教師教學中又達到育人目的，做到隱性教育和顯性教育合二為一。書法課程中的理論講授、經典作品賞析、技法實踐練習及創作時的啟迪，每一環節都不容忽視。以 “實踐技法” 這一環節為例進行教學內容設計。《論語·衛靈公》說到 “工欲善其事，必先利其器” ，學生在技法實踐過程中，需要用到筆、墨、紙、硯，它是書法課程必備書寫工具，從中就不難發現育人點。授課過程中通過工具的介紹，引導學生了解我國的四大發明之一——紙。紙的出現不僅體現了中國人民的智慧，也推動人類文化的發展，更促進中外文化的交流與傳播。墨，是書寫中不可或缺的一部分，墨分五色，即焦、濃、淡、干、濕，書寫過程中通過墨色濃淡的微妙變化，表現不同物象和明暗層次；通過線條的曲、直、粗、細、硬、軟等變化，呈現動感十足的不同形態，以此增強作品的美感。書寫中通過墨色的強、中、弱對比，使整幅書法作品呈現出和諧統一且有節奏韻律的美感，由此啟發學生看待事物應采取辯證的態度，通過書寫過程體驗筆墨變化中獨有的意趣而獲得愉悅并提升學生的審美感。授課中除了工具的介紹與銜接，在握筆、寫字姿勢中也有思政教學要點和學生分享。在教授到握筆姿勢，告知學生軟、硬筆的不同握法，從而引導學生認識到做任何事，都需按各自的規則行事，采取正確的方式方法必將事半功倍，反之，導致事倍功半，從而影響書寫（辦事）的效率。同樣從學生寫字的姿勢中也映射出思政教學元素，毛筆字種類可分為篆書、隸書、楷書、行草等，但書寫姿勢卻各不相同，如大字適合站姿；小字適合坐姿。正確書寫姿勢必然有利于學生的身心健康，預防近視、頸椎、腰椎等一些疾病；不僅如此正確書寫姿勢能讓手、腦、軀干相互配合、協調一致。俗語說：無規矩，不成方圓。教學中從引導學生正確用筆、規范姿勢引申到端正做人、遵法守法，樹立正確的道德觀、價值觀。

（二）教學方式變革強調教育主體雙向互動

“凡論及教學的命題都離不開對教學方法的討論，教學改革的著力點也往往聚焦在教學方法的改進上”［10］123。書法課程有其獨特的學科專業特性，在課程教學中，傳統教學采用講授為主的灌輸式教學，學習過程中基本只有授課教師的聲音，或是適當拋出問題讓學生參與其中，并沒有達到以 “學生為主體，教師為主導” 的教學理念要求，學生在課堂中只是被動接受相應信息，沒有鍛煉獨立思考、鉆研探究及思辨創造的能力。而 “課程思政” 理念恰恰是以 “學生為主體，教師為指導” ，在整個課程教學中它起著引領作用，有效地將學生 “學” 與教師 “教” 相結合，采用課堂中問題設置、啟發思維、交流討論、團結協作、探究實踐等方式，將思政育人、樹立價值觀融入課程教學之中，營造出和諧、愉悅的課堂氣氛，做到理論性、實踐性及價值性的和諧統一。

書法教師在教學過程中要以 “課程思政” 為引領，采用雙向互動的教學方法，引導學生對知識的學習從被動轉向主動。首先，講授書法課程時可以攫取本課程蘊含著的思想性、價值性、內涵性較廣的知識點，課堂中通過師生之間、生生之間的交流、研討，獲取理論知識中蘊含著的知識性、教育性、人文性等內容，讓學生真正成為課堂中的主角。其次，讓學生觀看書法著名碑帖視頻，從中找尋傳統文化元素、民族精神元素。教師可從視頻中引導出專業術語、概念等內容并和學生一起討論交流藝術作品中豐富的知識、思想價值，也可讓學生課前查找資料闡述自我觀念，加強師生之間的互動、同學之間的交流，此時學生才能是真正的學習主角，才能切身體會到書法藝術作品中的人文性、知識性與思想性。這種理論與實踐結合，才真正將智育、德育和諧統一，這也有效地提高了應用型高校大學生的政治思想意識和文化內涵。最后，書法教學不僅是理論知識的講解，更多的是實踐操作，采取傳統固有形式一對一教授，這種教授方式有利有弊，對于學生來說 “利” 是可以更直觀地接受到學習信息，對于用心想、用腦思考的學生來說會變通地學習所接收到學習內容。 “弊” 是形式單一，可能對于學習困難的學生來說，易產生厭學情緒。因此，作為書法專業教師要在授以技法的同時適當穿插古人典型事例，或在授以技法之前組織學生參觀美術館、博物館等，通過各種教學資源以此啟發、引導學生養成發現問題、分析問題及解決問題的能力。這既培養學生審美性，又將傳統工匠精神、道德觀念等教學內容授予學生。

“教學方法絕不是單純的技巧問題，它實質上反映著教師的教學思想”［11］。作為書法課程專業教師要清楚地認識到，教學過程中不僅僅是單純技法的演示與傳授，實質是教師教學思想的一種轉換。改變 “一對一” 、示范等較為單一的技法展示教學模式，通過以 “啟發式” 為指導，形成啟發—探討—溝通—交流—實踐的教學模式，讓學生獲取的價值不僅在技法上，更要在學習后能夠形成品德高尚、人格健全、全面發展的新時代大學生。

（三）教學手段創新凸顯教育渠道多元統一

面對先進的信息技術，傳統的書法教學已不能完全滿足現代教學的需求。傳統教學手段大多采用多媒體技術，多數教師授課前會去展覽館、博物館或是有碑林之地進行實地考察并拍成照片，或是參考教材，或是從相關的學術網站搜集下載有內涵、典型的書法圖片等，根據書法課程的需求制作成教學課件，集中授課進行圖片欣賞及講解。這種教學手段較為簡單化，書法課程的教學效果沒有達到預期育人目的。為了更好地引領學生，教師作為 “引路人” ，應多學習和掌握多種新媒體技術的應用，將育人元素與內容通過多元化的技術手段表現出來，達到視聽語言圖文并茂的生動直觀教學效果，真正做到多資源、多渠道的先進技術教學手段為教學所服務。誠然，多元化的教學手段最終仍要殊途同歸，為立德樹人的教育目標服務，這不僅使教學內容更加充實，也能引導學生愉悅地學習、積極地思考，更好地培育出社會需求的德智體美勞全面發展的應用型人才。教師可以通過直播、錄播、線上教學、作業點評、課程交流或是制作簡短精練的小視頻、精選精品書法課程讀物等開闊學生的學習視野，豐富教學形式，吸引學生關注，從而達到育人的目的。

古人云 “字如其人，人如其字” ，提倡書字先做人，心正則筆正。因此書法課程中教師的教學方式和手段的創新反映教學思想的改變，只有改變傳統固有的教學模式，靈活、恰當地使用綜合教學方法， “堅持以學生為主體，以教師為主導” ，通過啟發、溝通、交流、探討、研究式教學，讓學生通過本門課程的學習，明白 “做人” 應盡的職責，形成學識豐富、高尚情操、人格健全、擔當意識強的年輕一代。

四、結語

知之非艱，行之惟艱。 “課程思政” 理念在高校書法課程中的實踐與深化不是一朝一夕得以實現的，需要書法授課教師堅持不懈地摸索、研究、創新，完成書法課程育人的教學設計、教學方式、方法與手段的創新，但 “立德” 的目標僅依靠技術手段短時間內難以有效實現，從這個意義上來說，書法專業課程教師應積極面對課程思政建設的挑戰，依托現代教育手段，實現自己職業生涯的突破。