在高職院校開展中華優秀傳統文化教育的實踐探索
——以揚州市職業大學為例

鄭 群 姜 靜

（揚州市職業大學人文學院，江蘇 揚州 225009）

中華民族向來有“以文化人”的傳統，良好的社會環境和文化氛圍，會慢慢地影響乃至改變人們的精神氣質，達到教化的效果。中華優秀傳統文化，為高校“課程思政”提供了鮮活的素材，其蘊含的“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷、“仁愛共濟，立己達人”的社會意識、“正心篤志，崇德弘毅”的人格修養，時至今日依然不失其魅力和光輝。一代代仁人志士為振興中華而鞠躬盡瘁的事跡，是對學生進行“三觀”教育的最好范本，弘揚和傳承中華優秀傳統文化，是新時代教育工作者的使命和擔當。

一、高職院校中華優秀傳統文化教育不被重視的原因分析

（一）高職院校課程設置不夠合理

長期以來，高職院校以培養實用技能型人才為主，強調的是學生的實踐能力，很多高職院校實訓課程占到50%以上，再加上高職學生一般只有三年學制，而不少專業（如護理）的實習期就長達一年。這樣，除了幾門社科公共基礎課，以優秀傳統文化為代表的人文學科的課時一再被壓縮或者擠占。

（二）教師宣講文化的積極性不夠

中華優秀傳統文化，其主要特征是源遠流長、含蓄蘊藉，要接受、理解、欣賞并傳播它，需要一定的文化功底和鑒賞能力，這首先對任課教師的自身學養提出了較高的要求。且文化的研習不像學科技能，可以在短時間內取得顯而易見的成效，它難以被量化與考查，因此，教師參與優秀傳統文化教科研的積極性并不高。

二、在高職院校進行中華優秀傳統文化教育的重要性

十八大以來，強調在高校要“以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心”[1]，提出要“引導師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀……要弘揚中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優秀傳統文化融入教育教學”[2]。肯定“優秀傳統文化是人們進行道德教育修養的好教材”[3]。一向沉寂的優秀傳統文化教育，在高職院校重新煥發了生機。其實，對于學生而言，不管接受的是哪一種類型的教育，不管處在學校教育的哪一個階段，都不能忽略品德的培育、人格的塑造，“大學之道，在明明德”。通俗一點說就是先做人，再做事。

揚州市職業大學坐落于古代文化與現代文明交相輝映的歷史文化名城揚州，始終秉持“立德樹人、知行合一”的校訓，以弘揚和傳承中華優秀傳統文化為己任，在高職院校優秀傳統文化教育方面做出了很多努力，取得了一些實踐經驗。

三、在高職院校開展中華優秀傳統文化教育的實踐探索

（一）學校主管部門在課程設置方面高度重視，調動了教師的積極性

中華優秀傳統文化淵源悠久、積淀深厚，在高校傳承中華文化，非一日之功，這是一項長期的工程，必須形成體系，2019 年，教育部曾發文要求“高等職業學校應當將中華優秀傳統文化列為必修課或限定選修課。”[4]有識之士也認為“應重新審視文化建設在育人中的作用，堅持文化立校，將文化育人納入高職院校治理體系”。[5]

揚州市職業大學一直注重對學生人文素質的培養，為了貫徹教育部“盡快將中華優秀傳統文化課程全面融入各學科課程教材”[6]的指示，學校在文科和藝術學科增設了《揚州文化之旅》必修課；在校本教材《大學語文》里增設了“中國優秀傳統文化”的板塊，占十六個課時，并作為大一新生的必修課；在“揚州市職業大學人才培養方案”里，明確所有學生在第2—5 學期需從校公共基礎任選課程中修滿“中華優秀傳統文化”類、“四史”類、“美育”類的規定學分；針對不同年級不同專業的學生開設了六十多門優秀傳統文化選修課，尤其值得稱道的，是教務處在各大教學平臺精心篩選了一批文化類精品課程，提供給學生晚間選修，只要修滿一定的課時，便可以折算成學分。學生可以根據自己的興趣作選擇，這極大地滿足了學生學習優秀傳統文化知識的個性化需求。

學校主管部門不僅將優秀傳統文化課納入課程建設，配備一定的師資，還定期送相關教師出去培訓，提升他們的優秀傳統文化知識儲備和教學能力，并給以相應的激勵機制。

（二）教師在傳播優秀傳統文化方面下大力氣，激發學生的學習興趣

中華優秀傳統文化課包含很多德育元素，完全可以實現課程思政、與思政理論課同向同行的協同作用。但由于它涉及的知識面太廣，有些經典比較晦澀，有些技藝瀕臨失傳，學生沒有感性的認識，這就給優秀傳統文化課的講授增加了難度。我們在調研中也了解到，學生不是對優秀傳統文化不感興趣，而是對枯燥乏味的講解失望，所以我們在講課時比較注重親和力和針對性，探索更易被學生接受的授課方式。

（1）整合教材，形成主題教學。高職院校的文科課程，是優秀傳統文化習得的主陣地，《大學語文》等教材，是教師傳播優秀傳統文化的抓手，我們把散落在各門課程中的優秀傳統文化知識點加以整合，形成專題教學。比如，揚州市職業大學目前使用的思政課教材中有“傳承中華傳統美德”一章，里面提及貫穿于中華倫理發展的“五常”“仁、義、禮、智、信”和四大德目“忠、孝、節、義”，但只停留在定義上，學生不易理解，還容易想當然地認為這是封建糟粕。如果能和《大學語文》教材中的篇目結合起來講解，那就生動形象得多。揚州市職業大學現通用的《大學語文》教材有《橘頌》《晉靈公不君》《宿五松山下荀媼家》等古文經典，屈原的忠、趙盾的仁、鉏麑的義、提彌明的智、靈輒的孝，再加上李白對下層民眾悲天憫人的情懷，皆是對儒家傳統價值觀的生動詮釋。把思政課和語文課結合，以“君子的德行”為專題，教學效果會好得多。“由文識人”至“以文化人”，學生發自內心地敬仰這些人物的品行，并將其內化為精神追求、外化為行動自覺，從而達到預期的教學效果。

（2）走出課堂，提倡實踐教學。教師是文化傳播過程中最具能動性的部分。但是中國優秀傳統文化博大精深，意蘊深刻，它不僅是一種文化，也是一種知識體系，這對講述者提出了較高的要求，切忌照本宣科和滿堂灌，教師本身必須具備相當的文化素養，還要善于發現學生的興趣點，多安排一些實踐課時，如《走進揚州文化》這門課里有“揚州園林”一章，介紹了揚州的何園，我們就安排學生實地參觀游覽。何園，作為古典建筑藝術，被譽為“晚清第一園”，值得教師關注的是，作為何園文化之重要組成部分的一篇文本《何氏家訓》，這個家族百余年來英才輩出，出了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士等諸多人才，這都歸功于何氏家族良好的家風和家教。我們改變文史課傳統的課堂授課模式，讓學生親近自然，對何園的自然之美和人文之韻產生更為直觀、感性的認識，通過對《何氏家訓》中涉及“孝親、擇友、勤儉、讀書”等家規的品讀和討論，讓學生的身心在美好的自然與人文環境中得到浸潤。

（3）與時俱進，拓展網絡教學資源。現在的年輕人“人機不分離”，每天都在網絡接收大量資訊，我們與時俱進，“運用大學生喜歡的表達方式開展思想政治教育”[7]，揚州市職業大學由宣傳部負責，整合校內微信、微博、抖音等新媒體資源，培育思想導向鮮明、運行模式健全、育人效果顯著的新媒體矩陣，建有宣傳優秀傳統文化微信公眾平臺，學校官微、官博粉絲累計近6 萬，年瀏覽量突破500 萬次，云端學習成為傳播優秀傳統文化的新陣地，推送文化系列專輯，誦讀有聲古典文獻、分享經典影視作品……以圖文、音視頻等形式帶領師生“云探訪”古園林建筑、“云體驗”古人的生活習俗。我們還適時推送中華傳統節日的來歷和意蘊，展現各地民俗風情的特點，利用網絡新媒體技術將音圖文結合起來，給學生一個更加生動和直觀的感受，從而增強優秀傳統文化對學生的吸引力。

（三）教輔人員實行人性化管理，營造有情懷的校園人文環境

教育部號召全體教育工作者要“三全育人”，即全員育人、全程育人、全方位育人，這就給廣大的教育工作者包括后勤管理人員提出了更高要求。學校的管理人員也要體現一些人文關懷，對學生實行人性化管理。

比如揚州市職業大學教學區辟有幾間自修室，有值班人員通宵留守，為的是給用功苦讀的學生留一盞長明燈；學校每年發福利，工會人員會細心為回族教師準備素油食品；食堂師傅專門設置了夜間窗口，給打工掙學費晚歸的孩子留一口熱飯……揚州市職業大學曾獲得江蘇省文明單位、江蘇省高校文明食堂和江蘇省高等學校后勤行業先進集體等多項稱號。

良好的校園風氣的形成，學生個人素養的提升，都不是一蹴而就的，需要一種氛圍。就像《詩經》里“有匪君子，如切如磋、如琢如磨”，真正的君子氣質，不是一天可以修煉的，需要學校、家庭和社會共同培育。

四、結語

“桃李不言，下自成蹊”，中華優秀傳統文化歷經幾千年的歲月滄桑，依舊有著強大的生命力，潛移默化地影響著國人的精神氣質。“文化興則國運興”，在“大德育觀”的方針指導下，在揚州市職業大學360 度德育“大熔爐”的教育合力作用下，優秀傳統文化，會如“春風化雨”一般滋潤著莘莘學子，在提升我校學生綜合素質方面扮演越來越重要的角色。