文旅融合背景下周口市廟會旅游發展研究

李 盼

（遼寧師范大學地理科學學院，遼寧大連 116029）

引言

隨著新時代經濟和文化的快速發展，居民消費需求日益多樣化，旅游消費習慣也由傳統的觀光旅游轉向精神內涵豐富的文化旅游。2021 年，《“十四五”公共服務規劃》提出堅持以文塑旅、以旅彰文，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗。民俗旅游作為一種高層次的文化旅游形式，能夠滿足旅游者求新、求異、求樂、求知的心理需求，近年來逐漸成為旅游業開發熱點，而廟會旅游便是其中的代表性形式。

廟會又稱“廟市”或“節場”，是中國民間流傳甚廣的一種傳統民俗活動。目前學界關于廟會的研究主要集中在廟會的概念特征、功能價值、儀式傳播等方面。崔佩姮等認為廟會是以廟宇為依托，定期舉辦的祭祀神靈、貨物交易、文化娛樂的公共集會[1]，體現了廟會的空間性、主體性及功能性。趙世瑜認為廟會具有狂歡精神，將狂歡的特征引入廟會[2]。廟會的功能主要體現在對傳統文化的傳播、區域經濟的發展及社會的管理組織等方面[3]。它通過一些基本的儀式活動，能夠感染民眾，滿足大眾文化需求，促進文化傳播[4-6]。有關廟會旅游的理論研究不多，主要集中在廟會旅游資源開發、廟會旅游功能與價值方面。劉冬妮提出對廟會文化旅游資源進行新形式包裝，以提高知名度[7]。李倩倩、劉夢柯等認為將廟會民俗活動與村落文化旅游結合開發能夠提高游客旅游體驗感，促進當地經濟發展和文化傳播[8-9]。廟會旅游的價值主要體現在經濟、文化、娛樂體驗等方面。梁方認為廟會文化具有經濟功能，應拓展廟會物質載體，豐富廟會精神內涵，使其成為旅游業新的經濟增長點[10]。楊環煥、蔡梅良提出廟會文化具有旅游價值，包括宗教旅游價值、旅游娛樂和購物價值[11-12]。李靜等提出廟會旅游應注重符號生產的創新，不斷調整文化形態，使其具有獨特性，以增強游客體驗[13]。

周口市位于河南省東南部，古稱陳州、龍都，是中華文化重要的發祥地之一，留下了眾多的廟會文化和資源，其內容特色鮮明、斑斕多姿。但其廟會旅游的發展比較緩慢，存在諸多問題。如何充分發揮廟會資源優勢，提升廟會旅游競爭力，是當前周口市旅游發展所面臨的一個重要問題。

一、周口市廟會旅游發展現狀

（一）周口市廟會旅游資源

如表1 所示，周口市廟會眾多，代表性的有太昊陵廟會、女媧城廟會、老子廟會等，這些廟會舉辦期間，當地居民及外來游客絡繹不絕，憑借著吸引游客這一顯著優勢，廟會成為當地名副其實的旅游資源。

表1 周口市廟會旅游資源

（二）周口市廟會旅游特點

1.群眾性強

廟會作為一項中國傳統民俗文化活動，其產生、存在和發展都與人民群眾的生活息息相關，群眾性特征明顯。而以太昊陵廟會為代表的周口市廟會更是從古至今傳承已久，其聲勢之大、會期之長，為中原地區廟會所獨有，在此基礎上發展起來的廟會旅游輻射晉、冀、魯、豫、蘇、皖周邊20 多個省市，以及海內外數百萬游人香客，群眾基礎強。以太昊陵廟會為例，廟會舉辦期間國內外游客紛紛來此朝祖進香、貨物交易、文化交流，每日人流量達20 萬人次，最高時可達40 萬人次，熙熙攘攘，熱鬧非凡。

2.祖先崇拜和敬畏生命的色彩濃厚

朝祖進香是周口市各廟會的共同特征和主要內容，盡管朝拜祭祀的對象不盡相同，但廟會期間善男信女的虔誠朝拜都表達了對祖先的崇敬之情。同時出于對生命降臨的好奇與生命頑強的感嘆，人們產生了強烈的敬畏之情[14]。比如，太昊陵廟會特有的祭祀舞蹈“擔經挑”，通過身體語言形式圍繞孝與生命展開，抒發、表現人類繁衍子嗣的生命意識，體現了對生命的敬畏[15-16]。此外，老子廟會上的祈子活動也寄托了人們繁衍后代的愿望。在此基礎上，周口市廟會旅游具有濃厚的祖先崇拜和敬畏生命色彩。

3.官方與民間的互動性

我國古代天神思想嚴重，封建專制帝王常依靠神靈，自稱是繼承大統的“真龍天子”，因此各廟會祭祀活動均由皇家主持，民間祭拜，從未間斷。時至今日，周口市依托廟會發展起來的廟會旅游也形成了民間主辦、政府主導的形式，在政府帶頭組織下，各地每年都會對廟會旅游活動、經營人員及經營場地等進行規劃，著力于促進廟會旅游活動規范化、秩序化，官方與民間的互動性特征明顯。

二、周口市廟會旅游發展問題

（一）基礎設施不健全

周口市地處中原，經濟發展長期依靠農業支撐，發展水平落后于省內其他城市，對于廟會旅游的規模化、常年化發展具有一定困難。經濟基礎導致其在廟會旅游基礎設施建設方面較為滯緩，如廟會舉辦地垃圾桶較少，旅游高峰期景區內環境較差；停車位較少，常出現交通擁堵問題；衛生間數量較少且存在臟亂差現象；廟會期間持續上香，場地煙霧繚繞，空氣污染問題突出并存在火災隱患；醫護服務不到位等。這一系列問題無疑會影響游客的旅游體驗。

（二）廟會旅游資源地域分散，缺乏整合

周口市廟會旅游資源不管是在數量還是在文化內涵方面，都是比較豐富的，但從總體來看，其在地域分布上較為分散、零碎。淮陽縣太昊陵和川匯區關帝廟在中部，西華縣女媧城在西部，鹿邑老子廟在東北方向，項城市光武廟則在最南端，整個地區的廟會旅游資源分布較為分散，各地之間交通線路較少，旅游聯系較弱，缺乏整合，難以形成資源優勢和區域內旅游網絡。

（三）廟會形式單一，缺乏創新

周口市雖然廟會旅游資源眾多，但各地區廟會形式單一，大多以祖先崇拜等為基底，進行朝祖進香、祈求平安等，并且廟會舉辦期間搬上舞臺的演出、節目也都是大同小異的舞獅、雜技、觀相等傳統民俗活動，缺乏創新性。整體的廟會形式單一，缺少創新點，吸引力不足，導致游客回頭率較低，且形式的單一使得各地區廟會活動的競爭加劇，甚至出現惡性競爭現象，不利于其廟會旅游的持續發展。

（四）文化內涵挖掘不足，缺乏深度

周口市廟會文化資源有其獨特性，但各地對廟會文化的開發僅停留在廟宇等建筑物的建設上，在廟會旅游產品的開發設計中存在東拼西湊的現象，對于文化內涵的發掘不夠深入[17]。比如，廟會上的特色泥玩“泥泥狗”本是太昊陵廟會的特色產品，而現在其他地區的廟會都對其進行模仿、售賣。“泥泥狗”以前都是由民間藝人純手工制作的，造型和紋飾體現了人類的生生不息。而現在“泥泥狗”的制作逐漸隨意，不僅從傳統的手工制作變成機器套印、模具制作，還為了滿足人們的審美需求，不再注重其造型和紋飾的深層含義，文化內涵不足。

（五）宣傳力度不足，知名度較低

周口市雖然廟會旅游資源眾多，文化底蘊深厚，但整體知名度較低，缺少像太昊陵廟會這樣在全國具有較高知名度和影響力的廟會活動。歸根結底，出現這種情況的原因在于缺少宣傳推廣，主要表現在政府、廟會所在景區和當地居民三個方面：首先，政府方面對當地廟會旅游發展不夠重視，扶持力度較小，且沒有充分利用政府的公共平臺進行廣泛宣傳，導致其知名度較低，影響力不高；其次，各地廟會所依托的景區宣傳力度較小；最后，當地居民對廟會文化的認同感和依附感較低，對廟會背后的文化底蘊知之甚少，缺少文化自豪感和自信心，對廟會旅游的宣傳也較少。

（六）管理水平滯后，缺乏專業人才

一是缺乏專業的旅游管理人才對已開發的廟會資源及場地進行科學規劃管理；二是缺乏專業的廟會文化研究者和導游人員對當地廟會活動背后的文化內涵進行深入講解；三是傳統民間技藝傳承人斷層問題。比如，太昊陵廟會為國家級非物質文化遺產，但只有散落的民間傳承人，缺乏專業的、具有核心地位和影響力的國家級傳承人去影響和帶動其廟會發展。

三、周口市廟會旅游發展的對策

（一）加強基礎設施建設

基礎設施建設是文化傳承發展的堅實基礎。周口市政府部門要做好頂層規劃工作，大力發展經濟，為廟會旅游發展提供充足的資金保障，加強基礎設施建設，如增設垃圾桶，增加景區環衛工人數量，做到在高峰期也不出現垃圾遍地的現象；進行廁所革命，改善衛生臟亂差現象；合理規劃廟會場地，減少擁堵現象；圍繞場地主要線路，進一步完善游客引導標識、文明旅游標牌等。集中力量打造一批環境良好、設施完善的特色廟會活動，提高周口市廟會旅游吸引力和競爭力。

（二）整合廟會旅游資源

針對廟會旅游資源地域分布較為分散的問題，周口市必須對當地的廟會旅游資源進行整合，發揮政府部門的調控作用，運用點軸理論對廟會旅游資源進行地域組合[18]，確定廟會旅游的發展重點和發展軸，以軸連點，形成空間旅游面，最終形成廟會旅游網絡；具體實施應以淮陽太昊陵、西華女媧城為發展主軸，以鹿邑老子廟、周口市關帝廟及項城光武廟為發展重點，整合現有廟會旅游資源，同時加強各地區間的交通聯系，打造旅游專線，將分散的資源連成一體、劃為一片，形成整體資源優勢和區域內旅游線路網絡，既便于管理又能產生規模效應。

（三）創新廟會形式

周口可以在保留傳統廟會活動形式基礎上注入創新元素，舉辦新型廟會，如清明節風箏廟會、端午節龍舟廟會等，并借助5G、虛擬現實、增強現實等現代技術，進行線上直播，拓寬宣傳渠道；利用人工智能技術全方位、多角度地為游客服務，提高游客參與度。同時周口要注意保護傳統廟會文化精華，利用3D 技術等，再現其原始樣貌，從而保持并提高當地廟會旅游的活力和吸引力，以此在激烈的市場競爭中占有一席之地。此外，相關景區也可以實行門票預約制，分時、錯峰游覽，減少人員擁堵，營造良好的廟會旅游環境。

（四）深入挖掘文化內涵

對于廟會文化內涵挖掘不足的問題，周口要進行深層次開發，延長產業鏈，提高不同地區的廟會旅游深度。比如，通過建立特色工藝品體驗館，結合“泥泥狗”的傳說、發展演變過程及文化內涵，將其制作、生產、銷售環節統一起來，使整個過程可視化、標準化，延長產業鏈，讓游客在體驗其制作過程的同時，能夠更好地了解“泥泥狗”背后的文化內涵，將產品優勢轉化為經濟優勢；針對“擔經挑”，可以設置祭祀舞蹈講授課程，對其服飾、妝容進行專門講解，讓游客在游玩中感受周口廟會的文化魅力。

（五）加大多方宣傳力度

首先，政府在進行頂層規劃和設計工作時，要重視周口市廟會旅游資源開發與發展，在政策、資金方面給予扶持，同時利用政府公共平臺及輿論導向，進行廣泛宣傳，提高廟會旅游知名度和影響力；其次，各廟會所在景區也可以利用微信、微博、快手、抖音等公眾平臺在全國范圍內進行宣傳，提高當地廟會旅游在全國范圍內的知名度、影響力；最后，周口市居民要積極參與當地廟會活動，主動了解當地的特色廟會文化，增強文化自信心和自豪感，積極宣傳家鄉特色廟會資源文化，為周口廟會旅游發展注入強大內在動力。

（六）培養專業人才，提高管理水平

一是加強對旅游從業人員的培養，政府可以與各大高校及旅游企業建立三方合作機制，引進高素質旅游管理專業人才和企業優秀員工，壯大周口廟會旅游人才隊伍，提高整體管理水平。二是建立專業的廟會旅游研究團隊，加強對廟會旅游的理論研究，進一步挖掘周口廟會文化深層次內涵。三是對旅游從業人員進行定期技能培訓和綜合素質培訓，提高其業務服務能力和綜合素質水平，使其更好地為游客提供服務，從而提高游客參與感和滿意度，發展一批穩定客源，提升周口市旅游形象，以促進當地廟會旅游的持續發展。

四、結語

廟會旅游具有正向的經濟、社會、文化價值。周口市廟會資源豐富，文旅融合背景下，大力發展廟會旅游既能帶動當地經濟發展，又能促進文化傳播。為實現當地廟會旅游可持續發展，各利益主體需要從基礎設施建設、資源整合、形式創新、文化挖掘、宣傳營銷、人才培養等方面共同努力。