短視頻中東北民間音樂符號(hào)及文旅價(jià)值再造

文/龐忠海 于佳卉

迷因（Meme，也稱模因、米姆等）作為一種文化信息傳播的單位，具有自我復(fù)制性和傳播性的特征。短視頻平臺(tái)龐大的用戶UGC內(nèi)容生產(chǎn)方式，使模仿、復(fù)制行為在平臺(tái)聚集，從而形成迷因傳播現(xiàn)象。因此，具備吸引受眾注意力、引發(fā)受眾模仿行為、激起受眾分意愿的傳播內(nèi)容，是形成網(wǎng)絡(luò)熱門文化現(xiàn)象的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

短視頻中東北民間音樂的文化符號(hào)具有詼諧、熱情、感染力強(qiáng)的藝術(shù)特性，恰好與以網(wǎng)絡(luò)娛樂消費(fèi)為形態(tài)的短視頻內(nèi)容生產(chǎn)相契合，加之其互動(dòng)性、夸張性與可拆解性較強(qiáng)，具有東北民間音樂文化符號(hào)的短視頻內(nèi)容很容易被受眾復(fù)制、使用、模仿和分享，使其在短視頻才藝直播、短視頻娛樂內(nèi)容創(chuàng)作、短視頻社交互動(dòng)等方面被大量使用，展現(xiàn)了東北地區(qū)充滿煙火氣的原生態(tài)民俗生活。如何根據(jù)短視頻迷因傳播規(guī)律，使東北民間音樂的文化符號(hào)成為受眾關(guān)注東北、了解東北、熱愛東北、走進(jìn)東北的文化切入點(diǎn)；在東北民間音樂文旅價(jià)值構(gòu)建中，提升文化活態(tài)傳播能力，以期在文化延伸和文化再整合過程中促進(jìn)東北民間音樂的文化傳播是本文的研究重點(diǎn)。

一、短視頻中東北民間音樂的符號(hào)特征

短視頻中的東北民間音樂突破了原有傳播場(chǎng)域的限制，不再僅僅是單一的聲音符號(hào)，而是集合了文字、圖片、音頻、視頻等多種傳播符號(hào)的文化形態(tài)。由于短視頻的碎片化傳播形態(tài)和UGC的內(nèi)容生產(chǎn)方式，使其在迷因傳播中形成了強(qiáng)視覺沖擊力、高情緒感染力、強(qiáng)行動(dòng)號(hào)召力的符號(hào)特征。

1．短視頻中東北民間音樂的視覺符號(hào)特征。在短視頻內(nèi)容創(chuàng)作中，“短、快、小”的傳播特性要求視頻需在極短的時(shí)間內(nèi)抓住觀眾眼球，引發(fā)繼續(xù)觀看興趣，形成迷因傳播的基礎(chǔ)條件。短視頻中東北民間音樂的視覺符號(hào)融合了具有東北民俗特色的服裝、造型、舞蹈等諸多元素，以夸張的動(dòng)作、艷麗的服飾造型、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺沖擊，給人以熱鬧、歡騰、搞笑、“吸睛”的視覺體驗(yàn)。

隨著短視頻中娛樂化內(nèi)容的風(fēng)靡，惡搞、另類、具有反差感風(fēng)格的視覺風(fēng)格逐漸成為流行。搞笑博主們?cè)谝曨l中有的身穿色彩對(duì)比度強(qiáng)烈的東北花襖、有的打扮成二人轉(zhuǎn)“丑角”造型、有的將東北秧歌中的扇子、手絹、毛驢等元素作為拍攝道具、有的在拍攝中使用“二人轉(zhuǎn)”“大秧歌”等扮演類特效，形成短視頻迷因傳播中富有視覺沖擊力和幽默感的感染因子。受眾對(duì)這些感染因子進(jìn)行拼貼、戲仿、惡搞等因子復(fù)制，雖在不同語(yǔ)境中表達(dá)出不同意義，但總體上都會(huì)給人以“搞笑”“花哨”“紅飛翠舞”的視覺印象，強(qiáng)視覺沖擊力的表征內(nèi)容成為短視頻中東北民間音樂的視覺符號(hào)特征。

2．短視頻中東北民間音樂的聽覺符號(hào)特征。在短視頻內(nèi)容創(chuàng)作中，背景音樂、人物語(yǔ)言、特色音效等聽覺要素一直以來(lái)都是重要的內(nèi)容表現(xiàn)手段，聽覺因子需要以“簡(jiǎn)單上頭”的方式強(qiáng)化受眾對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。因此，受眾在短視頻平臺(tái)上使用的東北民間音樂聲音素材多為調(diào)性明亮、旋律激昂、律動(dòng)簡(jiǎn)單、節(jié)奏感極強(qiáng)的風(fēng)格，給受眾以火辣、喜慶、歡騰的感觀體驗(yàn)。

隨著短視頻受眾對(duì)于聽覺空間的依賴性不斷變高，聽覺要素逐漸成為受眾理解畫面內(nèi)內(nèi)容、想象畫面外內(nèi)容、內(nèi)容沉浸體驗(yàn)的重要載體。《火辣辣的愛》《家在東北》《小拜年》《美觀》等音樂的歌詞畫面感強(qiáng)、情感表達(dá)豪爽、節(jié)奏明快，是短視頻內(nèi)容創(chuàng)作者們常常使用的“洗腦神曲”。東北民間音樂的聽覺因子在短視頻中被不斷反復(fù)使用，發(fā)展出演繹秀、模仿秀、VLOG、舞蹈等各類創(chuàng)意內(nèi)容，形成了具有浪俏、詼諧等意涵表征的內(nèi)容集群。粗糲、直白、激昂、高情緒感染力的聲音形態(tài)構(gòu)成了短視頻中東北民間音樂的聽覺符號(hào)特征。

3．短視頻中東北民間音樂的人物符號(hào)特征。在短視頻內(nèi)容創(chuàng)作中，人物形象往往是受眾對(duì)于視頻內(nèi)容的最初印象，同時(shí)人物符號(hào)也起到意見領(lǐng)袖、誘發(fā)受眾進(jìn)行模仿行為的作用。人物因子需要以鮮明的人物性格和強(qiáng)大的話語(yǔ)號(hào)召力促使受眾自發(fā)地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行模仿、創(chuàng)作、分享，因此短視頻中的東北民間音樂的人物通常可以用極短的時(shí)間消除與受眾的心理距離，給人以熱情、豪爽、直白、幽默的印象。

短視頻中東北民間音樂的人物符號(hào)受二人轉(zhuǎn)藝術(shù)和東北民風(fēng)民俗的影響，人物語(yǔ)言豪爽潑辣、人物性格火爆不羈，帶有三分傻氣，另外人物的“相”都具有強(qiáng)烈的感情色彩，“戲謔相”“頑皮相”“幽默相”都是短視頻中典型的東北民間音樂的人物形象。“魏三”“二人轉(zhuǎn)張濤”“東北大秧歌七七”等短視頻創(chuàng)作者以其鮮明的人物風(fēng)格和帶有狂歡色彩的東北方言收獲了大量粉絲，大量受眾使用其視頻內(nèi)容元素作為初始迷因進(jìn)行模仿、修改、傳播，強(qiáng)行動(dòng)號(hào)召力的人格魅力成為短視頻中東北民間音樂的人物符號(hào)特征。

依據(jù)短視頻中東北民間音樂的符號(hào)特征，其在短視頻傳播中的文化符號(hào)涵蓋了旋律、節(jié)奏、樂器、唱腔、服飾造型、道具、表演狀態(tài)、語(yǔ)調(diào)方言等各種元素。可以說(shuō)短視頻中的“東北風(fēng)”內(nèi)容離不開東北民間音樂的文化符號(hào)元素。

二、短視頻中的東北民間音樂文旅價(jià)值

符號(hào)消費(fèi)理論認(rèn)為，文化符號(hào)的背后象征的是一種觀念或價(jià)值，因此挖掘東北民間音樂的文化資源是其符號(hào)價(jià)值所在。短視頻迷因傳播中的東北民間音樂的文化符號(hào)呈現(xiàn)出高度娛樂化特質(zhì)，雖然時(shí)常會(huì)給受眾以 “土味”的印象，卻掀起了短視頻中模仿改編熱潮，通過激發(fā)文化獵奇心理，產(chǎn)生文化認(rèn)同、旅游吸引和地域文旅交融，為東北民間音樂的文旅價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)造了基礎(chǔ)。

1．身份同化與文化認(rèn)同。在短視頻傳播中，東北民間音樂的文化符號(hào)通過不斷展示自身特色，吸引受眾注意力，使受眾關(guān)注、了解并接納東北民間音樂的文化內(nèi)核，并與其自身已有的認(rèn)知體系相融合，完成受眾同化。這種同化不僅促進(jìn)了東北區(qū)域族群的內(nèi)部身份認(rèn)同，增強(qiáng)了族群文化自信；經(jīng)過分享、參與的共享情感，也促進(jìn)了東北區(qū)域外的文化觀察者們對(duì)東北民間音樂文化顯著特征而建立起的集體認(rèn)同，提升了文化影響力。

短視頻中東北民間音樂的文化符號(hào)通過直觀化、娛樂化的方式打破了文化傳播的地域限制，例如，以抖音短視頻博主“小吳東”為例，經(jīng)常身穿東北大花襖，將各類流行歌曲加入嗩吶、镲、板胡等配器改編成二人轉(zhuǎn)唱腔和曲調(diào)，視頻場(chǎng)景多為東北鄉(xiāng)村大院、田間風(fēng)景和冰雪元素，這種自下而上的娛樂化傳播方式使受眾全方位的感受東北原生態(tài)民俗文化生活，引發(fā)關(guān)注。評(píng)論區(qū)內(nèi)留言“好聽”的受眾涵蓋了各地域、各文化族群，使受眾因?yàn)橐魳饭沧R(shí)而對(duì)東北地區(qū)民俗文化藝術(shù)產(chǎn)生好感，形成認(rèn)知性文化認(rèn)同和情感性文化認(rèn)同。

2．文化記憶與旅游吸引。在短視頻傳播中，東北民間音樂的文化符號(hào)經(jīng)歷了迷因同化階段，完成了受眾的文化認(rèn)同。根據(jù)自我歸類理論，此時(shí)完成文化認(rèn)同、具有“歸屬感”的群體成員會(huì)主動(dòng)參與到模仿傳播中，吸引更多群體成員將帶有東北民間音樂文化的基因型迷因與表現(xiàn)型迷因再次傳播，形成短視頻群體狂歡效應(yīng)，不斷加深受眾的文化記憶。

抖音短視頻博主“伊博”“鐵蛋兒Tyler”雖是外國(guó)人身份，但其視頻內(nèi)容中經(jīng)常出現(xiàn)東北民間音樂的服飾、道具和音樂元素，發(fā)布內(nèi)容不僅有大秧歌、二人轉(zhuǎn)等表演片段，更展示了東北的“擼串文化”“洗浴文化”“廣場(chǎng)舞文化”等生活內(nèi)容；博主“東北的暢暢老妹兒”將東北民間音樂的符號(hào)元素與盤點(diǎn)東北生活點(diǎn)滴相結(jié)合，發(fā)布一百多條與東北真實(shí)生活相關(guān)的短視頻內(nèi)容，視頻播放總量破兩億，點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)總量高達(dá)五千多萬(wàn)。接地氣的內(nèi)容表達(dá)和頻繁重復(fù)的傳播內(nèi)容引發(fā)受眾的情感共鳴，形成深度文化記憶，使受眾不自覺地將自己帶入真實(shí)生活情境中，產(chǎn)生聯(lián)想，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的旅游吸引力。

3．符號(hào)表達(dá)與文旅交融。在短視頻傳播中，東北民間音樂的文化符號(hào)經(jīng)歷了同化和記憶的內(nèi)化階段，進(jìn)入外化表達(dá)階段。受眾受短視頻內(nèi)容的吸引來(lái)到東北，感受民俗文化藝術(shù)特色和歷史底蘊(yùn)的同時(shí)，根據(jù)特定的場(chǎng)景與表達(dá)需要進(jìn)行再度創(chuàng)作，并在短視頻中發(fā)布。“南方人第一次來(lái)東北”“東北話十級(jí)挑戰(zhàn)”“總要去一次長(zhǎng)白山吧”等話題迅速成為短視頻熱榜標(biāo)題。標(biāo)題下的視頻內(nèi)容依舊大量使用東北民間音樂的文化符號(hào)元素，使其在旅游傳播和短視頻迷因傳播中完成“變異”，產(chǎn)生新的文化延伸，在受眾的二度創(chuàng)作下持續(xù)提升短視頻中東北民間音樂的文化熱度。

短視頻迷因以東北民間音樂的文化符號(hào)元素為載體，把原本邊緣化的東北民間音樂文化與旅游相連接，形成的“文化、短視頻、旅游”三邊共生關(guān)系，促進(jìn)了短視頻中東北民間音樂的文化迷因變異與進(jìn)一步傳播、延續(xù)了迷因的生命力與感染力、為受眾的創(chuàng)造力發(fā)揮提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

三、短視頻中的東北民間音樂文旅融合再造

在數(shù)字媒介與旅游經(jīng)濟(jì)的雙向賦能下，短視頻中東北民間音樂的文化迷因在傳播過程中實(shí)現(xiàn)了線上與線下聯(lián)動(dòng)，為迷因傳播提供了真實(shí)度高、穩(wěn)定性強(qiáng)的媒介環(huán)境。不僅拓展了東北民間音樂的文化傳播范圍，還促進(jìn)了東北地區(qū)旅游業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級(jí)。以文促旅、文旅交互共生，應(yīng)以價(jià)值共創(chuàng)為核心，以文化發(fā)展為目標(biāo)，提升短視頻中東北民間音樂的文化形象、加強(qiáng)東北民間音樂文旅業(yè)態(tài)構(gòu)建，促進(jìn) 東北全域文化發(fā)展。

1．優(yōu)質(zhì)內(nèi)容賦能東北民間音樂文化形象構(gòu)建。短視頻傳播中，在平臺(tái)娛樂化傾向的裹挾下，東北民間音樂的文化形象很容易被片面化、簡(jiǎn)單化地呈現(xiàn)出來(lái)。雖然草根博主們使用東北民間音樂文化元素創(chuàng)作的內(nèi)容極具趣味性，但臉譜化、同質(zhì)化、低俗化的缺陷同樣不可避免，曲解了東北的文化內(nèi)涵。如何打破這種固有印象，重構(gòu)短視頻中東北民間音樂文化和東北地域文化的媒介形象，顯得尤為重要。

在內(nèi)容創(chuàng)作中把對(duì)受眾的情緒刺激升級(jí)為情感共鳴和美學(xué)體驗(yàn)；在形式創(chuàng)新中使用跨界、混搭的方式，強(qiáng)化文化表達(dá)，持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。例如，由金志文、李雪琴、孟鶴堂改編并演唱的《乘風(fēng)破浪》將喜劇、二人轉(zhuǎn)小調(diào)、搖滾、DJ等多元素混合，在多個(gè)短視頻平臺(tái)被瘋狂模仿使用并轉(zhuǎn)發(fā)的音樂內(nèi)容，作品中沒有“扮丑裝傻”和“奇裝異服”，反而更為鮮活地刻畫了東北風(fēng)情；毛不易的《東北民謠》更是讓網(wǎng)友齊呼“這才是東北！”。音樂使用了東北意象、東北旋律、東北配器，唱出了一個(gè)東北故事，使“塞北殘陽(yáng)”下東北人真摯、勇敢、不屈的文化精神躍然眼前。可見優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容不僅依舊可以引發(fā)受眾關(guān)注，還能從整體出發(fā)改善短視頻中東北民間音樂的媒介形象。

深挖東北文化意蘊(yùn)、精耕內(nèi)容創(chuàng)作、加強(qiáng)文化創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新，重構(gòu)短視頻中東北民間音樂文化形象，打破受眾在“信息繭房”中對(duì)東北民間音樂文化乃至東北文化的負(fù)面刻板印象，用優(yōu)質(zhì)化的內(nèi)容全面構(gòu)建東北民間音樂的文化內(nèi)涵，塑造東北現(xiàn)代文化精神。

2．全域文化鑄魂?yáng)|北民間音樂文旅業(yè)態(tài)構(gòu)建。短視頻傳播中，生活化的內(nèi)容分享與迷因傳播相結(jié)合，引得大量受眾去網(wǎng)紅地“打卡”，打造了一批批“網(wǎng)紅景點(diǎn)”“網(wǎng)紅餐廳”“網(wǎng)紅城市”。但短視頻中的東北民間音樂的文化形象由于帶有“土、粗、俗”的標(biāo)簽，使得其對(duì)年輕時(shí)尚群體的旅游吸引力弱。如何摘掉標(biāo)簽，構(gòu)建短視頻中以東北民間音樂文化元素為切入點(diǎn)的文旅業(yè)態(tài)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

短視頻內(nèi)容展示中的東北，使受眾感受到的不再是單一化的旅游景點(diǎn)，而是充滿煙火氣的民間生活百態(tài)。此時(shí)，需要內(nèi)容創(chuàng)作者們將東北民間音樂“吸睛”的舊東北“土”元素，升級(jí)為影視文化、民俗節(jié)慶等民俗特色元素；而旅游地的經(jīng)營(yíng)主體更需要整合全域文化之精華，將東北的生態(tài)特征、歷史特征、娛樂特征等多重文化特征融合到旅游產(chǎn)品中，與短視頻傳播方式結(jié)合，使用熱門東北民間音樂文化元素打造網(wǎng)紅旅游項(xiàng)目。哈爾濱旅游局以打造“出圈”“網(wǎng)紅”為目標(biāo)，將東北雪雕、東北歷史文化、東北冰雪運(yùn)動(dòng)、東北影視文化、東北藝術(shù)演出等多重文化娛樂項(xiàng)目整合，配以極具話題度與討論度的迷因因子，結(jié)合《東北的冬》BGM，在短視頻平臺(tái)一經(jīng)發(fā)布，冰雪大滑梯、鄉(xiāng)村愛情人物雪雕、哈藥六廠小盧浮宮、索菲亞教堂、中央大街等迅速成為“網(wǎng)紅”，僅春節(jié)期間就吸引外地游客兩百多萬(wàn)人次。

以文促旅、以旅彰文，使用短視頻中東北民間音樂的文化符號(hào)為影響力切入點(diǎn)，打造地域文化名片；整合全域特色文化資源，形成更為立體化、差異化、品牌化的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，在文旅交融中探索東北旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)新路徑，促進(jìn)東北地域文化創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

短視頻中東北民間音樂的文化內(nèi)核實(shí)則是中國(guó)鄉(xiāng)土意識(shí)的延伸；是民俗原生態(tài)生活的趣味化表達(dá)；也是去中心、反精英、反傳統(tǒng)的全民化內(nèi)容表現(xiàn)形態(tài)。以短視頻為媒介的文旅互棲共生關(guān)系不僅為東北地區(qū)民間音樂文化的現(xiàn)代化傳播開辟了新路徑，同時(shí)短視頻的迷因傳播也將促使不同文化因子在交流碰撞中形成新的文化質(zhì)態(tài)，不僅能促進(jìn)東北地區(qū)文化的發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)也是新時(shí)代推進(jìn)東北地區(qū)全面振興發(fā)展的創(chuàng)新舉措。