“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)內(nèi)容的定位、體系與實(shí)施難點(diǎn)

梁紅秀

(廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541004)

“馬克思主義發(fā)展史”是馬克思主義理論大類的基礎(chǔ)課程,在思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)教學(xué)與人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性和支撐性的作用。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材為“馬克思主義發(fā)展史”課程提供了基本的教學(xué)內(nèi)容規(guī)范,但教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的二次建構(gòu),是講好該門課程的核心和關(guān)鍵。因此,從馬克思主義理論大類培養(yǎng)目標(biāo)賦予“馬克思主義發(fā)展史”的課程使命,從“馬克思主義發(fā)展史”內(nèi)在的體系結(jié)構(gòu)、從實(shí)際教學(xué)過(guò)程中內(nèi)容實(shí)施的難點(diǎn)問(wèn)題,探討本門課程的教學(xué)內(nèi)容,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、從課程使命定位“馬克思主義發(fā)展史”的教學(xué)內(nèi)容

歷史的視角是全面理解事物不可或缺的視角。馬克思和恩格斯明確向世人宣告:“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué),即歷史科學(xué)。”[1]強(qiáng)調(diào)不管是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),都需要從歷史的角度才能穿透現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)。事實(shí)上,全面、準(zhǔn)確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)馬克思主義也離不開(kāi)歷史視角。馬克思主義理論大類要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)從整體上系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理、歷史演進(jìn)、當(dāng)代發(fā)展,具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力和較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力,能夠勝任馬克思主義理論研究、宣傳、教學(xué)工作和黨政群團(tuán)、企事業(yè)單位思想政治工作的復(fù)合型高級(jí)專門人才的教育目標(biāo),將“馬克思主義發(fā)展史”界定為大類基礎(chǔ)課程具有必然性。在馬克思主義理論大類課程體系中,為相關(guān)人才培養(yǎng)提供基礎(chǔ)性支撐是“馬克思主義發(fā)展史”課程的使命任務(wù)。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

(一)為引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀提供基礎(chǔ)性支撐

歷史不僅是現(xiàn)在和未來(lái)的基礎(chǔ),而且指引著現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展。科學(xué)的歷史觀對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才非常重要,直接影響著思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)學(xué)生的發(fā)展前景。引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀是一個(gè)系統(tǒng)工程。在當(dāng)前形勢(shì)下,起碼包括兩方面的工作,一是抵制錯(cuò)誤的歷史觀,二是傳播正確的歷史觀。針對(duì)重視講道理的學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律,這兩個(gè)方面都不能采用簡(jiǎn)單給出結(jié)論的方式,而應(yīng)該采用舉事實(shí)、明邏輯、講道理的方式。

“馬克思主義發(fā)展史”在以舉事實(shí)、明邏輯地抵制錯(cuò)誤的歷史觀、傳播正確的歷史觀兩方面都具有基礎(chǔ)性支撐作用。歷史虛無(wú)主義是錯(cuò)誤歷史觀的主要表現(xiàn),對(duì)大學(xué)生形成正確的歷史觀產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。近代的歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)為全盤西化論,當(dāng)代的歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)為否定革命論,其根本意圖是引起資本主義化。大學(xué)生受到歷史虛無(wú)主義影響的原因是結(jié)構(gòu)性的。其一,中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,發(fā)展過(guò)程中面臨著一系列挑戰(zhàn);其二,資本主義由于歷史先發(fā)優(yōu)勢(shì),在經(jīng)濟(jì)科技軍事等方面積累了一定優(yōu)勢(shì);其三,別有用心的政治力量利用現(xiàn)代傳媒的發(fā)展,以學(xué)術(shù)研究的迷惑性外衣加強(qiáng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的傳播。因此,必須做到批判性和建設(shè)性有機(jī)統(tǒng)一,既要批判歷史虛無(wú)主義的險(xiǎn)惡政治訴求,又要積極推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè),才能有效抵制歷史虛無(wú)主義的負(fù)面影響。“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)于資本主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域長(zhǎng)期的打擊異己行為、資本主義的歷史地位和歷史局限性、社會(huì)主義革命的合規(guī)律性和合目的性、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就等問(wèn)題的事實(shí)展現(xiàn)和科學(xué)論證,直接撕開(kāi)了歷史虛無(wú)主義以去其史而滅人之國(guó)的險(xiǎn)惡用心,以史實(shí)論證“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”[2]的科學(xué)論斷,以事實(shí)說(shuō)明堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有關(guān)鍵性作用,為提升大學(xué)生對(duì)歷史上發(fā)生的重要人物、重大事件進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的能力提供了基礎(chǔ)性支撐。

(二)為引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)的馬克思主義研究提供基礎(chǔ)性支撐

思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)的畢業(yè)生,要?jiǎng)偃务R克思主義理論研究、宣傳、教學(xué)工作和黨政群團(tuán)、企事業(yè)單位思想政治工作,必須對(duì)馬克思主義有正確理解。而開(kāi)展對(duì)馬克思主義深入而系統(tǒng)的科學(xué)研究,是正確理解馬克思主義的前提。一方面,科學(xué)的馬克思主義研究要遵循科學(xué)研究的一般規(guī)范和要求,“馬克思主義研究遵循科學(xué)研究的規(guī)律、規(guī)則和方法,符合科學(xué)研究的規(guī)范和要求”[3];另一方面,科學(xué)的馬克思主義研究還要嚴(yán)格遵循馬克思主義自身特殊的本質(zhì)和規(guī)律。這就要求從不同角度、不同層次,綜合采用馬克思主義學(xué)科方法和其他學(xué)科方法,有組織地持續(xù)地推進(jìn)馬克思主義研究。

“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)于強(qiáng)化思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)學(xué)生的馬克思主義研究意識(shí),提升其馬克思主義研究能力起到了基礎(chǔ)性支撐作用。具體來(lái)說(shuō),“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)馬克思主義歷史發(fā)展過(guò)程的整體展現(xiàn),為分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理、哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷、哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的及教條式的理解、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn),提供了基礎(chǔ)史料依據(jù)和全景視角支撐,是相關(guān)專業(yè)學(xué)生進(jìn)一步探索什么是馬克思主義的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。

(三)為引導(dǎo)學(xué)生推進(jìn)對(duì)馬克思主義的理論確證提供基礎(chǔ)性支撐

實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論確證是建設(shè)和發(fā)展馬克思主義理論大類的核心性理論目標(biāo)。“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”[4]。確證“馬克思主義行”,是確證“中國(guó)共產(chǎn)黨能”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的必要前提。而要確證“馬克思主義行”,必須涉及相互聯(lián)系的兩方面的工作。一方面是駁斥對(duì)馬克思主義的歪曲誤解。現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)為馬克思主義過(guò)時(shí)論、馬克思主義終結(jié)論、馬克思主義沒(méi)用論三種謬論。另一方面是全面論證馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)預(yù)判和實(shí)踐指引作用。實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論確證既是思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo),同時(shí)也是促進(jìn)其積極主動(dòng)地、終身持續(xù)地推進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)驅(qū)力。

“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)從19世紀(jì)到21世紀(jì)、從西方到東方的馬克思主義理論發(fā)展過(guò)程的梳理,整體性地、直觀地展現(xiàn)了馬克思主義如何在應(yīng)答時(shí)代問(wèn)題的過(guò)程中誕生、如何與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、如何一切從實(shí)際出發(fā)地解決時(shí)代問(wèn)題、如何辯證統(tǒng)一共性與個(gè)性而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展,從而對(duì)確證“馬克思主義是科學(xué)的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律……馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系……馬克思主義是實(shí)踐的理論,指引著人民改造世界的行動(dòng)……馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論,始終站在時(shí)代前沿”[5]發(fā)揮基礎(chǔ)性支撐作用。

(四)為引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供基礎(chǔ)性支撐

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[4]。堅(jiān)持“四個(gè)自信”,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展,是建設(shè)和發(fā)展馬克思主義理論大類最根本的現(xiàn)實(shí)意義。只有牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,才能堅(jiān)定歷史自信,保持歷史耐心和歷史主動(dòng),為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最持久最強(qiáng)大的深層動(dòng)力。思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)的學(xué)生,只有堅(jiān)持“四個(gè)自信”,才能出色地完成承擔(dān)自己的專業(yè)使命。

“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)于引導(dǎo)思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)的學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”具有不可代替的基礎(chǔ)性支撐作用。一方面,“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)不同時(shí)代不同地域的主要馬克思主義者的思想觀點(diǎn)、研究方法、理論立場(chǎng)的直觀的整體性的展示,有助于讓相關(guān)專業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,馬克思主義是真理,共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn),中國(guó)特色社會(huì)主義有自信的絕對(duì)實(shí)力。另一方面,“馬克思主義發(fā)展史”對(duì)馬克思主義發(fā)展全過(guò)程中,不同馬克思主義者的不同主觀態(tài)度帶來(lái)的不同客觀結(jié)果的對(duì)照式呈現(xiàn),有助于大學(xué)生們直觀地認(rèn)識(shí)到,只有自信,才能直面問(wèn)題,自覺(jué)探求解決問(wèn)題的科學(xué)路徑,才有行動(dòng)定力和實(shí)踐方向,才能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng);而如果沒(méi)有自信,就難免自我否定、自亂陣腳,最終陷入敵方設(shè)置的陷阱,導(dǎo)致奮斗事業(yè)的失敗,從而進(jìn)一步探索堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重要性、必然性和可行性等。

二、“馬克思主義發(fā)展史”課程教學(xué)內(nèi)容體系的把握

隨著馬克思主義理論與實(shí)踐的不斷發(fā)展,馬克思主義研究的逐漸深化,“馬克思主義發(fā)展史”的教材體系不斷發(fā)展,“馬克思主義發(fā)展史”課程教學(xué)內(nèi)容必然不斷豐富。課堂教學(xué)內(nèi)容的選取和整合,必須有效應(yīng)對(duì)教材與教學(xué)內(nèi)容的變動(dòng)性和豐富性帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。課程使命定位為“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建提供了根本遵循。具體而言,我們更應(yīng)注重從整體上、體系上把握“馬克思主義發(fā)展史”的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)重點(diǎn),可以從以下四個(gè)方面把握其教學(xué)內(nèi)容體系。

(一)什么是馬克思主義發(fā)展史

“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)基本和首要的理論問(wèn)題,就是要弄清楚馬克思主義發(fā)展史是什么。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,最關(guān)鍵的是從研究對(duì)象與內(nèi)在特征講清楚馬克思主義發(fā)展史是什么。研究對(duì)象的界定,是推進(jìn)馬克思主義發(fā)展史學(xué)習(xí)與研究的前提。“馬克思主義發(fā)展史是以馬克思主義的形成、傳播和發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律為研究對(duì)象的學(xué)科”[6]。馬克思主義發(fā)展的歷史過(guò)程及其規(guī)律是理論發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展兩方面的有機(jī)統(tǒng)一。在內(nèi)在特征上,馬克思主義發(fā)展史是馬克思主義隨著時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新的歷史,是馬克思主義基本原理與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史,是吸收人類優(yōu)秀文化成果并同各種錯(cuò)誤理論和思潮斗爭(zhēng)的歷史,是馬克思主義在曲折中前進(jìn)的歷史。如此,在“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)內(nèi)容上,要通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等對(duì)馬克思主義的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)者的思想形成過(guò)程及其發(fā)展變化、歷史地位評(píng)價(jià)等問(wèn)題的梳理,展現(xiàn)馬克思主義的理論科學(xué)和歷史科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一,又要結(jié)合世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,對(duì)馬克思主義的科學(xué)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究,還要從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上,彰顯馬克思主義的內(nèi)在統(tǒng)一性及其當(dāng)代價(jià)值。

(二)馬克思主義為什么能夠發(fā)展

作為馬克思主義理論大類課程體系中的基礎(chǔ)性部分,“馬克思主義發(fā)展史”的教學(xué)內(nèi)容,固然要從史實(shí)層面真實(shí)呈現(xiàn)馬克思主義是如何發(fā)展的,但更要揭示出馬克思主義為什么能夠發(fā)展。只有將感性的史料呈現(xiàn)提升到抽象史料之后的方法高度,“馬克思主義發(fā)展史”課程才能更全面地為后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)研究、專業(yè)工作提供基礎(chǔ)性支撐。而且,從認(rèn)識(shí)論規(guī)律來(lái)看,立足感性的史料而達(dá)成對(duì)方法的認(rèn)知和認(rèn)同,更符合從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的認(rèn)識(shí)發(fā)展客觀過(guò)程。這就要科學(xué)揭示馬克思主義發(fā)展的學(xué)理基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、主體依托、內(nèi)在邏輯。“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”[5]。馬克思主義發(fā)展史在展開(kāi)時(shí),貫通著對(duì)各位真正的馬克思主義者如何傾聽(tīng)時(shí)代之聲、回答時(shí)代之問(wèn)、滿足時(shí)代之需、開(kāi)啟時(shí)代之門的科學(xué)方法的展現(xiàn)。如此,在“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)內(nèi)容上,要緊緊抓住馬克思主義作為普遍真理如何及如何可能與具體實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題,進(jìn)而推進(jìn)對(duì)馬克思主義為什么能夠發(fā)展的方法論探索。具體來(lái)說(shuō),要講清楚馬克思主義作為一種理論形態(tài),需要通過(guò)具體的人基于時(shí)代和社會(huì)提出的問(wèn)題對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的具體闡釋,并運(yùn)用這種創(chuàng)造性闡釋去解決時(shí)代和社會(huì)提出的相應(yīng)問(wèn)題,從而實(shí)現(xiàn)普遍真理與具體實(shí)踐的良性結(jié)合;而這種結(jié)合本身又推動(dòng)馬克思主義從抽象的理論轉(zhuǎn)變成為符合時(shí)代要求、體現(xiàn)時(shí)代精神的具體的理論,將馬克思主義從普遍的真理轉(zhuǎn)變成為一定時(shí)代背景下的有條件的具體的真理。如此,馬克思主義便具有了與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放屬性,能夠在時(shí)代演進(jìn)中不斷發(fā)展。

(三)馬克思主義將如何發(fā)展

關(guān)注現(xiàn)實(shí)是關(guān)注歷史的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。展現(xiàn)自19世紀(jì)到21世紀(jì),馬克思主義從理論形態(tài)到實(shí)踐形態(tài)、再由實(shí)踐形態(tài)到理論形態(tài)的雙向轉(zhuǎn)換的壯麗圖景,了解馬克思主義是如何從經(jīng)典階段,發(fā)展到帝國(guó)主義階段,再發(fā)展到中國(guó)化階段的根本目的,是為了明確馬克思主義仍具有時(shí)代活力,并科學(xué)預(yù)判馬克思主義將如何發(fā)展。實(shí)踐是馬克思主義的活力源泉,實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)是馬克思主義發(fā)展的具體機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是當(dāng)前馬克思主義發(fā)展最重要的實(shí)踐依托,馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中獲得了發(fā)展,馬克思主義將在中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果,是當(dāng)代馬克思主義發(fā)展最重要的理論依托。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。因此,在教學(xué)內(nèi)容的組織上,一定要具有立足中國(guó)、關(guān)照中國(guó)、扎根中國(guó)的問(wèn)題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向,要注意關(guān)聯(lián)相關(guān)史實(shí)、相關(guān)方法對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

(四)如何看待馬克思主義的發(fā)展

“馬克思主義發(fā)展史”作為以史實(shí)為基礎(chǔ)的課程,并不僅是記錄或列舉事實(shí),而要從事實(shí)的維度勾勒價(jià)值,實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)專業(yè)學(xué)生的價(jià)值指引。因此,其教學(xué)內(nèi)容組織,要貫通“三個(gè)明確”的隱性線索。其一,明確馬克思主義的發(fā)展不是雜亂無(wú)章的,而是具有一定的規(guī)律,具體來(lái)說(shuō),就是圍繞如何實(shí)現(xiàn)人的解放、自由和全面發(fā)展的總問(wèn)題,根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)從指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何革命和建立政權(quán)到指導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展,再到指導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家如何強(qiáng)大和向更高的社會(huì)主義階段前進(jìn)的不斷發(fā)展。其二,明確馬克思主義的發(fā)展是時(shí)代性與主體性的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義的發(fā)展受制于時(shí)代和社會(huì)總問(wèn)題的推進(jìn),同時(shí),馬克思主義的理論和實(shí)踐發(fā)展都由馬克思主義者實(shí)際完成。馬克思主義者在提出新觀點(diǎn)和解決新問(wèn)題時(shí)必須受時(shí)代和社會(huì)傳統(tǒng)的影響,同時(shí)不斷地突破時(shí)代和社會(huì)傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。其三,明確思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等是推進(jìn)馬克思主義發(fā)展事業(yè)中的重要力量。馬克思主義的發(fā)展,與“我”有關(guān)。積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐,推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展,是成長(zhǎng)成才成功于新時(shí)代之“我”的重要?dú)v史責(zé)任。形成時(shí)代性的歷史思維意識(shí)、培養(yǎng)大歷史觀、掌握歷史唯物主義方法是學(xué)生成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要依托。習(xí)近平總書記明確提出要求:“堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,立足中國(guó)、放眼世界,立時(shí)代之潮頭,通古今之變化,發(fā)思想之先聲。”[7]通古今之變化是立時(shí)代之潮頭和發(fā)思想之先聲的必要條件,立時(shí)代之潮頭和發(fā)思想之先聲是通古今之變化的目標(biāo)導(dǎo)向。而只有堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng),才能真正發(fā)現(xiàn)馬克思主義歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,立足于當(dāng)代把握歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),完成對(duì)馬克思主義的理論確證,堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

三、“馬克思主義發(fā)展史”課程教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施難點(diǎn)

明確了“馬克思主義發(fā)展史”課程內(nèi)容的定位,把握了其內(nèi)在的基本構(gòu)成和教學(xué)重點(diǎn),還必須注重對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的組織實(shí)施。在“馬克思主義發(fā)展史”課程教學(xué)內(nèi)容具體實(shí)施和不斷優(yōu)化的過(guò)程中,存在以下幾個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題需要引起我們重視。

(一)“變”與“不變”的關(guān)系問(wèn)題

“馬克思主義發(fā)展史”的課程內(nèi)容體系應(yīng)該保持相對(duì)的穩(wěn)定性。主要體現(xiàn)為重要事件的穩(wěn)定、核心觀點(diǎn)的穩(wěn)定、核心框架的穩(wěn)定、核心邏輯的穩(wěn)定等方面。同時(shí),保持穩(wěn)定性,是幫助學(xué)生形成基本的學(xué)科認(rèn)知,打下通識(shí)底子的必要前提。但是,一方面,歷史是不斷發(fā)展的,馬克思主義仍在進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)新,對(duì)馬克思主義的研究仍在不斷推進(jìn),馬克思主義發(fā)展史的內(nèi)容在不斷豐富。實(shí)現(xiàn)“馬克思主義發(fā)展史”課程自身的發(fā)展,必然要求及時(shí)地將最新的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),轉(zhuǎn)化到“馬克思主義發(fā)展史”的教學(xué)體系中去,不斷豐富授課內(nèi)容,更新學(xué)生的專業(yè)知識(shí)體系。另一方面,時(shí)代的迅速發(fā)展和教育水平的整體提升,使學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、思維特點(diǎn)、關(guān)注重點(diǎn)不斷變化。要提升“馬克思主義發(fā)展史”課程的教學(xué)實(shí)效性,必須充分觀照學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。因此,“馬克思主義發(fā)展史”的教學(xué)內(nèi)容,必然關(guān)注“變”與“不變”的關(guān)系。總體上來(lái)說(shuō),“馬克思主義發(fā)展史”的教學(xué)內(nèi)容既要“求變”,也要把握“不變”。要在“不變”中“求變”,在“求變”中實(shí)現(xiàn)“不變”,引導(dǎo)學(xué)生在“知變”“敢變”中把握“不變”。近年來(lái),“馬克思主義發(fā)展史”教材建設(shè)不斷取得新成果,為課堂教學(xué)提供了更加豐富多樣的教學(xué)樣本和教學(xué)依據(jù),但教材內(nèi)容的變動(dòng)性與差異性也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)新的理論困惑。教師要深刻把握不同教材在內(nèi)容體系上的差異性與共同性、發(fā)展性與繼承性,講清楚變動(dòng)的原因與不變的邏輯,從深層的理論邏輯和實(shí)踐邏輯上把握知識(shí)體系、理論脈絡(luò)和實(shí)踐推進(jìn)的內(nèi)在統(tǒng)一。

(二)細(xì)節(jié)與整體的關(guān)系問(wèn)題

歷史是既成事實(shí)。歷史事實(shí)中當(dāng)然會(huì)有細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)的展示能夠讓“馬克思主義發(fā)展史”課堂更具生動(dòng)性、活潑性和吸引力。但是,其一,教學(xué)時(shí)間的有限性不允許過(guò)于關(guān)注細(xì)節(jié);其二,過(guò)于關(guān)注細(xì)節(jié),容易出現(xiàn)教學(xué)隨意性、碎片化問(wèn)題;其三,過(guò)于關(guān)注細(xì)節(jié)并不符合科學(xué)分析方法的要求。因而,“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)中的關(guān)注細(xì)節(jié)要有所選擇,具體而言,要關(guān)注的是對(duì)馬克思主義的歷史發(fā)展起重要作用的關(guān)鍵事件的細(xì)節(jié)。同時(shí),要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與邏輯性來(lái)關(guān)注細(xì)節(jié),將對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注融合于馬克思主義發(fā)展的整體主題中,使歷史細(xì)節(jié)始終統(tǒng)一于馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放整體主題,讓大學(xué)生從整體上了解馬克思主義如何根據(jù)時(shí)代和歷史條件,不斷科學(xué)論證人類解放的必然性、不斷開(kāi)展追求人類解放的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。以整體統(tǒng)領(lǐng)細(xì)節(jié),才能使細(xì)節(jié)有向心力;以細(xì)節(jié)映照整體,才能讓整體具有靈動(dòng)性;整體和細(xì)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一,才能真正達(dá)到確證馬克思主義理論、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的高階教學(xué)目標(biāo)。

(三)廣度與深度的關(guān)系問(wèn)題

馬克思主義發(fā)展史所涉及的內(nèi)容非常廣泛,尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,給馬克思主義發(fā)展史提供了源源不竭的經(jīng)驗(yàn)素材與廣闊的理論空間。對(duì)于“馬克思主義發(fā)展史”的課程教學(xué)而言,廣度和深度體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,具體發(fā)展階段的廣度和深度問(wèn)題。既要緊扣時(shí)代的脈搏展現(xiàn)理論內(nèi)容的廣度,又要注重理論內(nèi)容的深度。教師要在開(kāi)闊的理論視野下,努力將知識(shí)廣度和理論深度有機(jī)結(jié)合起來(lái),把不同階段的核心性馬克思主義理論觀點(diǎn)講深講透。第二,具體研究領(lǐng)域上的廣度和深度問(wèn)題。馬克思主義發(fā)展史不僅涉及馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史、科學(xué)社會(huì)主義史三個(gè)主要組成部分,還涉及馬克思主義傳播史、不同馬克思主義者思想發(fā)展史等領(lǐng)域的研究。教師要特別注意從整體上把握具體研究領(lǐng)域的發(fā)展,既要有效利用專門史研究的成果充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,又不要把馬克思主義發(fā)展史講成專門史。第三,不同專業(yè)學(xué)生的廣度和深度問(wèn)題。“馬克思主義發(fā)展史”是思想政治教育、馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)共同的大類基礎(chǔ)課程,但是,這些專業(yè)的具體培養(yǎng)目標(biāo)存在差異,具體課程體系也有不同。教師要根據(jù)授課對(duì)象的不同,靈活處理廣度與深度之間的關(guān)系,力求在多學(xué)科課程平臺(tái)上合理拓寬授課內(nèi)容的廣度、合理加深授課內(nèi)容的深度,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力和學(xué)生課程學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)度。對(duì)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生要適當(dāng)增加廣度,而對(duì)馬克思主義理論、中共黨史等專業(yè)的學(xué)生要適當(dāng)增加深度。

(四)內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題

“馬克思主義發(fā)展史”屬于理論類課程。因此,其教學(xué)方法應(yīng)以理論講授為主,突出對(duì)理論內(nèi)容的講解與學(xué)習(xí)。但是,單一的理論講授難以滿足本門課程教學(xué)的需要。從教育教學(xué)規(guī)律來(lái)看,學(xué)生是在參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中完成知識(shí)的內(nèi)化,獲得知識(shí)運(yùn)用能力。因此,教師在理論講授的同時(shí)要合理開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué),積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性、探究性學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,教師可根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)要求,綜合運(yùn)用經(jīng)典研習(xí)、小組研討、師生角色反轉(zhuǎn)、社會(huì)調(diào)查等多種方式來(lái)豐富課程教學(xué)形式,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與度,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)研究的主體性。

(五)內(nèi)部與外部的關(guān)系問(wèn)題

馬克思主義發(fā)展史的教學(xué)內(nèi)容本身自有邏輯、自成體系,但同時(shí)也與其他課程內(nèi)容之間有關(guān)聯(lián)、彼此互補(bǔ),需要我們進(jìn)行研究與把握。其一,要處理好馬克思主義發(fā)展史教學(xué)內(nèi)容與馬克思主義理論大類培養(yǎng)體系中其他課程內(nèi)容之間的關(guān)系。在把握好本門課程教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的同時(shí),為其他課程的開(kāi)展預(yù)留空間,努力做到無(wú)其他課程前后相接、彼此呼應(yīng)。其二,要處理好“馬克思主義發(fā)展史”教學(xué)內(nèi)容在本科、碩士、博士不同學(xué)習(xí)階段的關(guān)系。對(duì)馬克思主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)研究是有一定學(xué)段差異的,隨著馬克思主義理論學(xué)科本碩博一體化培養(yǎng)模式的推進(jìn),這一問(wèn)題會(huì)逐步凸顯出來(lái)。教師既要觀照和考慮不同培養(yǎng)層次的學(xué)生專業(yè)積淀與專業(yè)素養(yǎng)要求上的差異性,又要在教學(xué)內(nèi)容上做到步步高、步步深。

當(dāng)前,馬克思主義理論專業(yè)人才培養(yǎng)的任務(wù)更加繁重,如何使專業(yè)課程建設(shè)跟上時(shí)代發(fā)展與學(xué)科發(fā)展的步伐,必須在教學(xué)內(nèi)容上加大改革創(chuàng)新的力度。“馬克思主義發(fā)展史”作為馬克思主義理論類專業(yè)的基礎(chǔ)課程和重要課程之一,應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容建設(shè)上更好地發(fā)揮示范引領(lǐng)作用,帶動(dòng)整個(gè)專業(yè)建設(shè)質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平的提升。