古人的奇葩稅目

申姜

納稅是每個公民應盡的義務。在古代，稅收同樣是國家發展的支柱。各朝代稅收政策，是否真能達到所謂的“民不益賦而天下用饒”“利用不竭而民不知”呢？

其實，除朝廷征收正稅之外，歷史上也出現了一些匪夷所思、五花八門的稅。

古代歷史上，“稅”除自身稱謂外，還被稱作賦、租、捐、課、調、算、庸、錢等。完善健全的稅收政策可以促進經濟、社會的繁榮穩定，但統治者不察情勢，橫征暴斂、巧立名目進行征稅，則會產生負面影響。

諸多文人創作過文學作品來反映所處朝代雜稅盤剝令百姓苦不堪言的場景。如王安石曾創作《郊行》一詩，通過描寫蠶農辛苦勞作卻鬧饑荒，用以諷刺當時的苛捐雜稅太過沉重。

實際上，古代奇葩稅目各朝代均有，涉及范圍較廣。許多令人費解的稅種，無不讓人感嘆古代繁稅之重！

平日里，我們若是口渴，一番暢飲便能舒爽身心。然而，如此簡單之需，西周后期的平民卻要通過交稅才能獲得。

周厲王是西周的第十位皇帝，他暴虐成性，奢侈專橫，尤其喜歡貪財圖利，酷愛以各種名目征稅。他任用榮夷公，實行壟斷山川池澤物產的“專利”，堪稱“斂稅收割機”。其中一項征稅，讓百姓苦不堪言，那就是平民百姓飲水需交稅，若不交，則無法飲水。

厲王時期征戰頻繁，普通平民本就生計艱難，水是生命之源，是生存所必需的。但周厲王為了滿足自己私欲，剝奪了百姓最基本的喝水權利，征收賦稅，這極大地激化了民間與政府的矛盾。公元前843年，百姓群起反抗，襲擊周厲王，周厲王只得逃到彘地（今山西霍縣東北），最終也未能回到都城，而是客死異鄉。得道者多助，失道者寡助，在周厲王的身上體現得淋漓盡致。

五代十國是中國歷史上一個分裂時期，多國割據，法度不一，稅種多如牛毛。官府不僅繼承前朝雜稅，還變著法“推陳出新”，僅歷史記載就有農具錢、水產稅、豬稅、雞魚卵菜箕帚稅、小綠豆稅等。甚至地方官還可自立名目和自行加征，草木魚蟲無不取稅，交易流通亦可收稅，可謂是征稅不分時節、不分地點、不管何物。其中最奇葩的稅目，莫過于趙在禮強征的“拔釘錢”。

歐陽修曾在《新五代史》卷四十六雜傳第三十四中，記載了后晉官員趙在禮 “歷鎮泰寧、匡國、天平、忠武、武寧、歸德、晉昌，所至邸店羅列，積貲巨萬”的惡舉。

趙在禮出身行伍，卻擅長斂財。他曾任職宋州節度使，經常強行搜刮民脂民膏。當地百姓對他積怨甚重，得知他被調離，人人喜不自禁，謂曰：“眼中拔釘，豈不樂哉！”誰料此事被趙在禮知曉，他沒有絲毫悔過之情，還上書要求朝廷讓自己繼續留任宋州一年。為了報復百姓，公然征收每戶“拔釘錢”一千文，如不繳納，便要鞭打，僅僅一年時間，趙在禮就征收了錢財上百萬。

惡有惡報。公元947年，契丹攻入汴州，后晉滅亡，趙在禮從藩鎮奔赴京城。當時契丹首領、奚王拽剌等正在洛陽，趙在禮前去致敬，而契丹首領索取貨物財寶之后，還讓手下士兵羞辱他。趙在禮感到非常憤恨，走到鄭州，在旅舍休息時，聽說同州節度使劉繼勛被契丹拘捕，震驚之余也害怕自己也被契丹人拘捕，便用衣帶系在馬棚欄桿上上吊自殺而死，時年六十六歲。

唐朝時期，竹子、茶葉也是國家十分重要的征稅對象。

唐時期以來，人們的生產生活、吃穿藥用、傳統手工業材料來源等，都與竹子息息相關，竹產業日益發展壯大帶來了經濟效益。唐代文學家李陽冰在《對元日懸象稅千畝竹判》中就有過記載，說種竹千畝，富裕程度可堪比封君。由此可知竹產業發達背后，獲資頗豐。

據《新唐書》記載：唐德宗時，他聽從采納當時戶部侍郎趙贊提議，在各地商路要津對全國的茶葉、漆器和竹木征稅，抽收過往商貨十分之一，以做正常運轉常平法（唐代用來調節糧價的經濟手段）所用的資金。這項稅目一直到他出逃奉天，才大赦發詔停征。

飲茶是件雅事，但茶葉也會被收稅。唐貞元八年（792年），百姓因水災減稅，但第二年，茶葉諸道鹽鐵使張滂便向皇帝奏請：要在產茶州縣的茶山和商人往來的重要路口，將茶葉依照等級定價，并按其價值的十分之一收稅。這時期光茶稅每年便可收入四十萬緡?！缎绿茣?食貨四》中說道：唐武宗即位，大中初年，鹽鐵轉運使裴休又定新規，秘密販賣茶葉依法論罪，全國茶稅收入比貞元時期增加一倍。江淮茶用大模所制，每斤可達五十兩。諸道鹽鐵使于悰規定每斤茶加稅五錢，叫做“剩茶錢”。

在竹子和茶葉上征收稅款，還只是對物品征收，對于古代王朝而言，向平民征稅也是重要的稅款來源?，F代社會，單身現象十分普遍，若是將時間前推兩千年，來到漢朝，單身可就不容易了。

西漢初年，由于秦末連年征戰，全國人口迅速減少，為了鼓勵大家多生孩子，提供更多的勞動力，朝廷出臺了一系列針對適齡未婚男女的征稅政策。

西漢初有法令規定，全國百姓不分男女，上至15歲下到56歲，每人每年均需向朝廷納一“算”錢，也稱“算賦”。漢惠帝時期，又制定了針對大齡未嫁女子的新規：若女子從15歲至30歲期間還不出嫁，就要征收五“算”，一直征收到30歲為止。一算是120錢，五算即為600錢，按當時物價可購買720斤糧食，相等于一家人半年的口糧。而后，這條政策升級，如果女子超過15歲還沒有出嫁，則稅收加倍，最高加征五倍。所以，如果漢代女性到了適齡想繼續單身，“五算”就是普通家庭無法承受的巨款。這項政策的推行，使得西漢末年，全國人口增加到了6000多萬，比之前翻了2倍。

宋代賦稅沿用唐中期以來的兩稅制，即夏秋兩季征收，又叫夏稅、秋苗、秋稅。一般夏稅收錢，或者以綢、絹、綿等形式繳納。秋收后便按畝征收糧食，宋朝人民除了要交規定賦稅外，還要再交一筆損耗費，名曰“雀鼠耗”。

官府以糧苗租賦在運輸途中，因為被鼠雀偷食所造成的損耗為名目，向民戶征收的稅外之稅，最早見于五代十國，但這也是宋代賦稅加耗之一。宋官府規定：每繳糧食一石，加損耗兩斗。更有甚者連絲、綿、綢、線、麻、皮這些鼠雀根本不吃的東西也同樣以損耗名義收稅。由此窺見，這些稅外之稅，不過是貪官污吏為滿足自己私欲，巧立名目斂財而已。

除此以外，南宋百姓找衙門打官司也要交稅，不管輸贏都必須交稅，贏了官司交的稅稱為“歡喜稅錢”，但恐怕沒有人會因此歡喜。

鼠雀耗、歡喜稅錢使百姓賦稅更重，生計更難。因稅過重導致的“不舉子”現象則更加令人哀痛。

所謂“不舉子”，指的是人們生下孩子，卻不進行養育，而是將出生的小孩扔掉或是溺死。

蘇東坡被貶黃州時曾記錄：“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之”。又在《與朱鄂州書一首》中提到：“岳、鄂間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之”。《道山清話》中也寫，宋神宗、哲宗時的宰執大臣章惇，家在建州浦城，“初生時，父母欲不舉，已納水盆中，為人敕止”。

這種現象一般出現在自然災害嚴重和戰亂頻繁的地方。但南方地區社會秩序相對安定，經濟較為發達，為何也多次出現殺嬰現象呢？除了人多地少的矛盾以外，還不得不提到“身丁錢”這一稅種。

身丁錢，也就是人頭稅。宋朝時期，除了征收以往各朝的苛捐雜稅，還增加了“丁賦”。蔡襄在《端名集》卷二六中談及，“泉州、漳州、興化君，人戶每年輸納身丁米七斗五升?！鄙矶″X甚至高于夏稅的三倍還有余。沉重的人頭稅令民眾苦不堪言，使得“不舉子”這種違反倫常之事在地狹人稠的東南地區蔚然成風。

在古時，有些朝代的稅法制定卻不考慮百姓承受能力，稅目之多，征收時間間隔之短，導致民怨四起。很多時候征稅所獲的錢款，實際上都成為滿足統治階級欲望的“養料”，這些繁稅背后，是一條燃燒百姓血脂血膏的燭火之路，外表光鮮璀璨，內里令人沉痛。

（編輯 陳致穎）