寫(xiě)作之“道”

◎鄭一舟 浙江省溫州中學(xué)

在漢語(yǔ)世界里，“道”這個(gè)字既可以表達(dá)“言說(shuō)”之義，又指涉一種人生和世界的至高哲理。言說(shuō)通向的是“道”理，是可變生活中的持守之“道”德。當(dāng)然，言說(shuō)也可能遮蔽生活的本真和精微之處，但它至少在生活的曖昧模糊中開(kāi)辟出了一條道路，我們可以借此實(shí)現(xiàn)與他人、與世界的交互，從而找到自己的人生之路，“道”又是路。

寫(xiě)作是人重要的言說(shuō)方式之一，按劉勰《文心雕龍》的說(shuō)法，即“人文之元，肇自太極”。學(xué)生不管喜不喜歡寫(xiě)作，至少要學(xué)會(huì)用文字表達(dá)自我，在內(nèi)心培養(yǎng)出一種對(duì)文字構(gòu)筑的世界的虔誠(chéng)，這是一個(gè)人為數(shù)不多可借以彰顯自身特性的途徑。可是在部分同學(xué)那里，寫(xiě)作被當(dāng)成了一種純粹的公共規(guī)范化表達(dá)，寫(xiě)作是一種要求，成了應(yīng)試教育下的產(chǎn)物，他們沒(méi)有意識(shí)到寫(xiě)作中隱含著人對(duì)世界的隱秘?zé)嵬陀蟆?/p>

一百多年前，黃遵憲喊出了“我手寫(xiě)我口”的詩(shī)界革命口號(hào)，而在我看來(lái)，寫(xiě)作就是“我手寫(xiě)我心”“我手寫(xiě)我思”。每個(gè)個(gè)體與世界發(fā)生了特定的聯(lián)結(jié)，有其與世界相互作用的特定空間、時(shí)間與方式，這些聯(lián)結(jié)和方式就是我們寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)和最大資源。作文要求中的“結(jié)合你的思考和體悟”，這個(gè)“你”不是眾多數(shù)字中的“一”，而是獨(dú)一無(wú)二、充滿(mǎn)異質(zhì)性的你。你有你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有你的興趣，有你的愛(ài)與恨……很早以前，我就建議學(xué)生把自己的興趣和愛(ài)好寫(xiě)入議論文中，興趣和愛(ài)好是對(duì)瑣碎庸常生活的超越，中國(guó)古代有那么多的藝術(shù)批評(píng)著作，有那么多對(duì)人生雅趣的論述，這些內(nèi)容無(wú)一不可與今天的興趣和愛(ài)好相聯(lián)結(jié)，以己之身在歷史傳統(tǒng)中獲得回響和印證，并深化自身認(rèn)知。

柏拉圖說(shuō)過(guò)，人的理性被情感和欲望所遮蔽。我們要做的就是去“蔽”，發(fā)現(xiàn)智慧就在我們的靈魂之中。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該打開(kāi)自我，而不是迷失在套話(huà)和模仿中。語(yǔ)文應(yīng)試寫(xiě)作有著訓(xùn)練的要求，而非要求我們誤入歧途。寫(xiě)作最重要的是走出自己的“道”，而不是在別人走出的路上踟躕。“道”不遠(yuǎn)人。