運用播音技巧提升小學生經典誦讀的藝術表現力

魏晨全

中華經典文學作品是中國文化的重要組成部分，它們展現文化的智慧和傳承，學習中華經典文學作品是一種深入了解自己文化根源，拓寬人文素養和思維視野的途徑。對這些經典的學習，很長一段時間里，小學語文課堂上，“寫”“看”比“讀”更常見，師生的大部分注意力都放在卷面成績上，忽視了誦讀的作用。幸而越來越多教育工作者認識到了誦讀在方方面面的積極意義，特別是由教育部和國家語委印發的《中華經典誦讀工程實施方案》頒行幾年后，經典誦讀的熱潮長盛不衰，然而，因多種條件限制，一些教師在指導上難以給學生的誦讀水平帶來明顯提高，致使誦讀的藝術表現力不強。對此，如引入播音技巧的教學和運用，常常能帶來意想不到的效果。

一、播音視角下的經典誦讀

經典誦讀是有聲語言的創作形式之一，它要求在誦讀時能夠正確理解文本意思，充分表達文本的思想感情。播音也是傳播聲音的活動，一般意義上，以信息傳遞為主，強調準確、真實、客觀，情感和傾向主要蘊藏在文本中，與誦讀要求的情感細節化有所不同，但在語言的流動性、語速掌控、字音時值、氣息深淺多方面可互為借鑒。無論是播音還是經典誦讀，都需要對文字深入理解，并將其準確地表達出來。播音的過程需要理解節目稿件、新聞報道等，并通過話筒將文字稿件轉化為有聲語言。經典誦讀則需要理解經典文學作品的主題、情感和意義，并通過誦讀來傳達這些要素。在表達技巧和藝術感方面，播音和經典誦讀存在著相似之處，兩者都需要注重內外技巧的協調。在實踐中，盡管二者的表現形式有所不同，播音更注重信息的傳遞，采用口播、解說等形式呈現，而經典誦讀則更傾向于以表演的方式呈現經典文學作品。然而，這兩者都屬于有聲語言的二度創作，都需要在科學的理論指導下才能更好地完成。因經典誦讀文本多為歷史悠久、影響深遠、具有優秀藝術價值的文學作品，如古詩詞、名著等，有促進學生大腦發育、增強語感、增強文化自信、提升語文素養等多維度價值，從播音中汲取有益成分開展經典誦讀教學，對充分發揮其育人價值是極為有益的補充。

二、運用播音技巧提升小學生經典誦讀藝術表現力的策略

一個完整的播音閉環，對文本包含理解、感受、播報、傳播的過程，需要備稿，依稿件整體感受（形象感受、邏輯感受、具體感受和整體感受），把握有聲語言的內外技巧（情景復現、呈現潛臺詞、明確對象，停連、重音、語氣、節奏），不是簡單地念字，遷移到經典誦讀，也可納入閉環管理。

（一）備稿深化感受

播音的備稿可分為“廣義備稿”和“狹義備稿”，廣義備稿指日常的學習積累，為有聲語言創作提供堅實的基礎，與《義務教育階段語文課程標準（2022年版）》中要求學生背誦古今優秀詩文，多讀書、讀好書、讀整本書，注重經典文學作品的積累和學習有共通之處。“狹義備稿”指對具體的一篇稿件的準備，這也是經典誦讀常見形式之一，一般可采用六步完成。第一步是劃分層次，了解稿件的布局、結構，把聯系緊密的自然段歸并為一個部分，較長的自然段可劃分為幾個小的層次；第二步是概括主題，概括主題不是簡單地陳述文本說了什么內容，重點是要了解其深刻含義即中心思想；第三步是聯系時代背景，了解稿件創作時作者的自身情況；第四步是明確目的，即誦讀稿件所要達到的效果；第五步是分清主次，在誦讀中要抓住重點部分表達，但也不能脫離整體，重點和非重點是相輔相成的；第六步是確定基調，確定稿件的感情色彩和分量，這里要注意的是，基調是全篇的、整體的，但在誦讀時感情色彩和分量在基調的制約下是隨著稿件變化的。通過備稿，深化小學生對經典作品的具體感受，調動其情緒，激發其愿望，在誦讀時有感而發。如統編版小學語文五年級上冊第四單元的《少年中國說（節選）》，在各項經典誦讀活動中常能聽到小學生誦讀。這篇文章寫于1900年，在備稿時要讓學生明確，當時我國處于內憂外患之中，誦讀固然要有悲愴憂傷的基調，但隨著對作者的了解，對其寫作目的的感知，結合當下，應著重以誦讀激發強烈的愛國熱情和為實現強國夢想的責任感、使命感以及自豪感，基調中更要融入振奮和昂揚的一面。

（二）內求調動感情

1.情景復現。誦讀時，展開聯想和想象，將文本中所描述的人物、景色、故事情節等元素化為動畫片或是電影并在腦海中浮現，考慮畫面呈現的是遠景還是近景、聲音對應的是實還是虛、音調是高還是低，將自己融入畫面中，設身處地體驗場景和具體事件，最后觸景生情。這個環節需要學生刻苦訓練，不僅是為了誦讀，還能增強對文本的認知和理解。如統編版小學語文四年級上冊第一單元中《秋晚的江上》，描寫了秋江傍晚時分，余暉侵染的絢麗景色，這樣寧靜與美好的畫面對生長在江河流域地區的學生來說是熟悉的，可難見到這樣景色的學生如何才能讓自己陶醉其中呢？在誦讀時就需要借用情景復現，依據文本想象自己就在現場看著“歸巢的鳥兒馱著斜陽，頭白的蘆葦像是上了妝”的優美畫面。

2.呈現潛臺詞。潛臺詞是文本中沒有明確表達但在誦讀時能夠幫助學生把作者所寫轉化為自己想表達的內容的成分。如統編版小學語文六年級上冊第八單元中《有的人》，“有的人活著，他已經死了。（但是）有的人死了，他還活著”，這里的“但是”文本中沒有寫出來，誦讀時可以在心里設定一個關聯性內在語“但是”，標注在文本中，學生在練習時看到潛臺詞的提醒，推動情緒上的轉折和強化，明確重點是歌頌像魯迅先生這樣“他還活著”的精神永存的人。

3.明確對象。誦讀時要有一個明確的對象，就是在誦讀時內心要設想聽眾或者觀眾是誰，他們的職業、年齡等情況如何，聽完會有什么反應。不然，就會“一廂情愿”，忘卻受眾的感受，這樣很難達到誦讀目的。可采用對著“鏡子”表達的方式，讓學生嘗試著用書面語和自己“交流”。同時，鼓勵學生大膽地向家人、老師和同學誦讀作品，及時接收他們的感受并加以分析和調整。

（三）外求優化表達

內求調動思想感情之后，需要用外部技巧表達出來。如中國視聽傳播研究奠基人、中國傳媒大學播音主持藝術學院首任院長張頌先生認為，外部技巧主要在停連、重音、語氣、節奏上表現。

1.停連就是停頓、連接。停連先是生理層面的，再是心理層面的，用于解決文本中的邏輯關系。生理上，每個人的呼吸狀態不同，自然而然地也會有不同的生理停頓。然而，不能單純按照生理的停頓來進行，如果僅僅因為呼吸不足而盲目停頓的話，意思表達得不清楚，情感也無法真正表達出來，這種停頓是不恰當的。心理上的停連則是隨著思想感情的運動而產生的。停連的訓練要求學生根據自己的年齡和身體狀況進行科學的氣息訓練，并要求他們充分理解文學作品的意義和情感。在運用停連的時候，生理層面要服從心理層面。

2.重音體現在強調的詞或詞組，用于突出、表達思想感情或語言目的。重音的表達不同于輕重格式，也不同于重讀。確定了要處理為重音的詞語后，可運用“高低強弱法”“快慢停連法”“虛實結合法”來體現要強調的部分。如統編版小學語文四年級下冊第三單元中的《綠》，“刮的風是綠的，下的雨是綠的，流的水是綠的，陽光也是綠的”，許多小學生在誦讀時會習慣性強調形容詞“綠”，這樣就忽視了文中獨有的畫面，需要引導確認重音為“風”“雨”“水”“陽光”。

3.語氣是指思想感情運動狀態支配下語句的聲音形式。語氣訓練對小學生的誦讀非常重要。通過運用語氣的情感色彩來表達是非和愛憎，準確地表達態度和感情；把握語氣的分量，區分態度和感情的程度，分量分為重度、中度、輕度，語氣的聲音形式可呈現出具體的思想感情。張頌先生就有過這樣的分類：愛的感情，氣徐聲柔；憎的感情，氣足聲硬；悲的感情，氣沉聲緩；喜的感情，氣滿聲高；懼的感情，氣提聲凝；急的感情，氣短聲促；冷的感情，氣少聲平；怒的感情，氣粗聲重；疑的感情，氣細聲黏。如統編版小學語文三年級上冊第一單元中的《不懂就要問》，先生對孫中山厲聲問道：“你會背了嗎？”這里既要讀出疑問，還要有嚴厲。

4.節奏是有聲語言運動的一種形式。小學生在經典誦讀時，應根據內心的情感，巧妙地運用節奏表達出抑揚頓挫、輕重緩急，使誦讀更具有美感。如統編版小學語文四年級上冊第一單元的《觀潮》中，“猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”一句，在誦讀時就可用節奏的變化體現出潮水奔騰的聲音。

三、結語

將播音技巧遷移到經典誦讀，要通過認真備稿六步，讓小學生能夠深入理解文本，掌握作品的布局、中心思想和情感走向，調動感情激發誦讀愿望，輔以專項訓練，準確地傳達出作者的意圖和感受，更好地表達經典的情感和內涵，使他們形成屬于自己獨特的誦讀風格，從千篇一律的表達中脫穎而出，引發聽眾共鳴。