地方特色欄目載文及學術影響力分析
——以《韓山師范學院學報》“潮學研究”（2011—2021 年）為例

朱本華，周春娟，蔣正和，溫優華

（1.韓山師范學院 學報編輯部，廣東 潮州 521041；2.韓山師范學院 新聞與傳播學院，廣東 潮州 521041）

建設有影響、有特色、有品質、高質量的學術期刊名欄進而成為期刊品牌，是每一家社科期刊孜孜不倦的追求［1-2］. 蔣霞對2006—2017 年對《中南大學學報（自然科學版）》等7 種高校學報的發文地區、發文機構和發文作者進行統計分析發現，高校學報與區域學術發展關系極為密切［3］. 社科期刊地方性欄目建設，可以充分發揮地方性知識內在和外在的價值，有效地解決地方面臨的社會和人文環境中存在的問題［4］.

潮汕文化歷史悠久，是兼有海洋文化因素特色鮮明的地域文化，是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈. 韓山師范學院地處粵東的潮州市，是粵東沿海城市，又是歷代潮汕的政治經濟文化中心，是近現代著名僑鄉. 作為地方高校學報，《韓山師范學院學報》（以下簡稱《學報》）抓住這一地域特色，開設“潮學研究”欄目，自創刊以來，組織刊發了大量研究潮汕政治、經濟、文化、歷史等方面的學術論文，成為潮汕文化研究的一個重要陣地［5］. “潮學研究”欄目涵蓋潮汕文學研究、潮汕方言研究、潮汕宗族與社會研究、潮汕歷史與文化研究、潮汕經濟研究、民俗研究、饒宗頤研究、張競生研究、潮州文旅研究、潮汕文化開發與保護研究等領域. 近年來《學報》不斷探索新的辦欄目方式，欄目規模不斷擴大，欄目質量不斷提高，取得較好的社會效益. “潮學研究”欄目多次在全國及地區期刊行業評比中獲獎，被評為“全國高校社科期刊特色欄目”“全國地方高校名欄”“潮學獎傳播類二等獎”等，提升了《學報》的學術影響力，已成彰顯《學報》鮮明特色的欄目.

朱本華等對2000—2010 年“潮學研究”欄目的載文及被引情況做了分析［6］. 為了解回顧“潮學研究”欄目近10 年來的發展態勢，對“潮學研究”欄目2011—2021 年的載文和學術影響力進行統計分析，以期為“潮學研究”欄目的未來發展提供參考依據，實現“潮學研究”欄目更好地服務潮汕區域社會文化發展.

1 數據來源與方法

以《學報》2011—2021 年來所刊發的“潮學研究”論文為研究對象，運用載文分析、引文分析等文獻計量學的方法，依托中國知網（CNKI），對欄目載文量、發文機構、被引頻次、下載頻次、基金論文比、高被引論文、高發論文作者等指標進行統計，研究數據來源于筆者統計和中國知網（CNKI）統計數據. 被引頻次、下載頻次等動態變化數據統計時間截至2022 年9 月9 日.

2 “潮學研究”欄目載文及基金統計分析

2.1 載文量統計分析

載文量是指期刊或欄目在一定時期內所刊載的論文數量. 基金論文比是指期刊在指定時間范圍內發表的各類基金資助的論文占全部論文的比例，是衡量期刊學術質量的重要指標，直接體現論文研究課題的質量. “潮學研究”欄目載文量如表1 所示. 由表1 可知，2011—2021 年“潮學研究”欄目共發文339 篇，平均每年31 篇，近11 年來“潮學研究”欄目載文穩中有升，發展態勢較好，說明《學報》“潮學研究”欄目深受作者群體的重視，其中2013 年發文量高達43 篇，為統計時間段內發文最高的一年.

表1 2011—2021 年“潮學研究”欄目載文量

2.2 基金資助論文統計

基金資助的論文往往是該學科領域內前沿或熱點問題的研究成果［7］. 期刊刊載的基金資助論文總量越多，期刊的學術影響力就越大，期刊欄目也是如此. 2011—2021 年“潮學研究”欄目基金資助論文169篇，占總載文量的49.9%. 由表1 可知，11 年間，欄目基金資助論文的比例呈上升趨勢，占比最高的是2021年（73.1%），占比最低的是2011 年（15.0%），提高58 個百分點. 統計顯示，169 篇基金資助論文中獲得國家社會科學基金資助（包含教育部課題）論文有13 篇，占基金資助論文的7.7%，占論文總量的3.8%；省部級基金資助論文29 篇，占基金資助論文的17.2%，占論文總量的8.6%. “潮學研究”欄目刊載基金論文比不斷提高，說明近年來各級政府機構對“潮學研究”項目的扶持力度增強，也與韓山師范學院近幾年科研水平提升，同時作者群體對《學報》“潮學研究”欄目的認可度提高有直接關系.《學報》根據本校專業設置及學科優勢，積極組織優質稿源，學術影響力不斷擴大，也是《學報》接收較多基金資助論文的原因.

3 “潮學研究”欄目被引及下載分析

下載次數與被引次數作為文獻價值的集中體現方式和影響力傳播方式，論文下載量能在第一時間反映出文獻使用情況，并能夠在一定程度上反映科學研究中被使用但最終未被引用的文獻的價值［8］. 論文下載量越高，說明期刊或論文受讀者關注的程度越高，從而更可能被引用. 論文被引用意味著研究成果得到繼承、連續、發展或評價，被引頻次越高，這種效果越明顯［9］.

3.1 欄目單篇文獻被引頻次統計分析

統計結果顯示，2011—2021 年“潮學研究”欄目被引論文篇數為212 篇，占該欄目論文總數的62.5%.由表2 可知，2013 年被引總量和總下載量是最多的年份，分別為106 次和9 335 次. 由于論文的擴散和受關注有一個時間過程，論文被引與論文刊載時間長短有一定正相關關系.

表2 “潮學研究”欄目 2011—2022 年總被引頻次和下載頻次

據統計結果顯示，2011—2021 年“潮學研究”欄目，單篇被引頻次在4 次以上的論文共有45 篇，單篇被引頻次在6 次以上的論文共有19 篇. 單篇被引次數排名前13 的論文如表3 所示. 由表3 可知，在高被引論文中，關于教育、潮人身份認同、文化、歷史、民俗、宗教等研究方向的論文占大多數. 單篇被引頻次最高的論文是吳文春等發表于2011 年第4 期的《潮汕地區農村留守兒童焦慮現狀研究》，累計被引11 次.

3.2 欄目單篇文獻下載頻次統計分析

統計數據顯示，2011—2021 年“潮學研究”欄目單篇文獻下載頻次在100 次以下有107 篇，占31.6%；下載頻次在100~500 次有209 篇，占61.7%；下載頻次在500~1 000 次的有19 篇，占比5.6%，下載頻次在1 000 次以上的有4 篇，占比1.2%. 2011—2021 年“潮學研究”欄目下載次數排名前15 的論文見表4，可見，作為地方文化研究論文，有這樣的下載量和被引頻次實屬難得. 由表4 可知，高下載次數論文以文化、民俗、歷史、旅游為主. 值得注意的是有2 篇文獻下載頻次高于1 500 次，分別是其中陳海忠的《人口遷移、區域環境與文化特質——論潮汕文化特質的歷史性》、陳福刁的《潮汕民俗游神賽會的現代意義——以揭陽市揭東縣鋪社村的游神賽會為例》. 論文下載次數與論文刊載時間長短正相關，刊載時間越久遠的論文累計被下載的次數相對越高.

由表4 可知，15 篇高下載論文中2011 年刊載的論文3 篇，2012 年刊載的論文2 篇，2014 年刊載的論文2 篇，2017—2019 年刊載的論文7 篇，關于潮州、汕頭旅游方面的論文有7 篇. 潮州是國家歷史文化名城，有著豐富的旅游資源，吸引了眾多游客的到來. 但在新時代發展環境下，古城文化與現代城市的結合在旅游行業尚未凸顯，對傳統文化與旅游產業的結合發展暫時開發較少，無法體現出潮州地區的文化優勢［10］，下一步在組稿應多向新發展環境下潮州文化旅游方面的稿件傾斜.

4 “潮學研究”欄目發文作者和機構分布

4.1 發文作者分布

2011—2021 年在“潮學研究”欄目發文2 篇或以上的作者共有48 位，見表5（部分列出），共發表論文148 篇，占到全部論文的43.7%. 發文4 篇以上的有14 位，其中包括林倫倫、黃景忠、陳海忠、吳榕青等知名潮汕文化研究學者專家.

林倫倫教授在潮汕方言與文化研究方面頗有建樹，他為了達到母語方言及其文化進學校、進課堂、進頭腦，與陳平原、黃挺、林朝虹編寫了《潮汕文化讀本》，并在《學報》發表了《〈潮汕文化讀本〉的編寫理念與實踐》（2018 年第5 期）來介紹該書的文化背景、緣起及宗旨、定位和編寫思路、內容及教學設計.北京大學陳平原教授以主編《潮汕文化讀本》的經驗，在《鄉土教材的編寫與教學——關于〈潮汕文化讀本〉》（2017 年第4 期）一文中，提出鄉土文化教材編寫要注意的幾個問題；同時他發表于2017 年第1 期的論文《潮汕文化六題——從文化學的角度》，以一個生于潮汕而長年在外的人文學者的視角，從文化學的角度，對家鄉潮汕地區在粵東政經、嶺東文化、韓江流域、閩南方言、潮人社團以及“大潮汕”的視野6 個方面重新進行了審視與思考.

黃景忠在潮汕詩人、文學方面做了研究，如《校園詩歌、地方詩群創研結合與新詩教育筆談》《仁者的散文——談黃國欽的散文創作》《作為第三類詩人的黃惠波》. 黃挺研究了潮汕的人口土地問題，如《〈南贛鄉約〉在潮州的施行》《18 世紀潮汕地區的人口、土地和糧食問題》. 吳二持側重于潮汕人物及潮人海上貿易研究，如《嶺南詞宗 風范長存——讀〈詹安泰詞學論集〉》《論吳穎的當代紅學史批評》《吳穎〈紅樓夢〉研究述略》《海上絲綢之路：清代潮人的海上貿易》等. 陳海忠所發論文集中在對潮汕文化特質、宗族、社團、人物等方面，如《臺灣地區潮州同鄉社團述略》《宗族組織在廣東鄉村基層治理中的多面性及應對——基于潮州市荊山村與揭陽市G 村的研究》《民國學人李芳柏校長史事補證》等. 吳榕青專攻潮汕地區書院、學堂的時代變遷，如《潮州韓山書院的始建年代、院址及沿革再探——以碑刻資料為中心》《清末粵東地區書院到學堂的蛻變研究——以惠潮嘉師范學堂為例》《清末潮、汕兩地同創嶺東同文學堂補證》《惠潮嘉師范學堂首任監督康詠考述》.

柳劍文對潮汕流行的英歌舞有專文研究，如他的《英歌舞與花鼓的舞蹈形態學比較——兼辨蕭遙天“英歌源自花鼓”說》在《學報》2013 年第5 期發表，對英歌舞和花鼓進行了舞蹈形態學比較，對英歌源自花鼓的淵源進行了討論；其《英歌并非源自祭孔樂舞——基于舞蹈形態、社會人文因子及傳播模式的比較分析》發表于《學報》2019 年第2 期，對英歌和祭孔樂舞的舞蹈形態進行了比較分析，運用舞蹈生態學的方法對英歌與祭孔樂舞的社會人文因子進行了對比研究，該文獲得新加坡國際舞蹈節論文評選金獎；在此基礎上，他的《對“英歌源自儺舞”說的質疑與辨正》又在之后的新加坡國際舞蹈節論文評選中榮獲金獎.還有如溫建欽《跨學科視野下潮汕僑鄉研究述評》（2020 年第5 期）榮獲第九屆“潮學獎”論文類二等獎，整體上潮學研究論文在學術界影響力不斷擴大.

由表5 可知，高發文作者主要集中于韓山師范學院，多以知名潮汕研究專家、教授為主.但同時我們也注意到她們的年齡偏大，為確保欄目內容的可持續性、創造性和多元性，《學報》應深入拓展征稿渠道，增加中青年教師的優秀稿件.

4.2 主要研究機構和地區分布

發文機構可反映研究團隊的實力以及其在該領域的影響力［11］. “潮學研究”欄目排名前14 的發文機構見表6，主要集中在高校和研究機構，其中韓山師范學院發文192 篇，占56.6%. 排名第2、第3 的研究機構分別是汕頭市潮汕歷史文化研究中心、揭陽職業技術學院，同屬潮汕地區. 說明《學報》“潮學研究”欄目開放辦刊，以韓山師范學院為核心，團結了一批有志于潮學研究的作者群，形成了鮮明的欄目特色.

表6 發文機構分布

“潮學研究”欄目發文地區中，廣東占86.43%，占絕對多數，其次是北京（3.24%），福建（1.77%），江西（1.18%），其他省市均不超過1%，也有德國和韓國的研究學者. 廣東省內作者所在地區分布，潮州占69.62%，其次是廣州（13.65%）、汕頭（8.87%）、揭陽（3.07%），可見“潮學研究”欄目影響力主要集中于廣東地區.下一步《學報》需拓展征稿和約稿渠道，吸引更多非潮汕地區甚至是廣東省外的科研機構和作者投稿，并向對潮汕文化感興趣、有志于研究潮汕文化的學者約稿.

5 結束語

運用文獻計量分析對《學報》“潮學研究”欄目2011—2021 年所發論文進行了多角度的統計分析. 統計結果顯示，11 年間，欄目載文量穩中有升，基金論文比例明顯提升；“潮學研究”欄目匯聚了一大批研究潮州文化的論文，全面地展示了潮汕地區文化風采，已成為高校、文獻檔案信息工作者及相關科研人員學習、研究、交流的重要陣地. 聚焦了一批“潮學研究”領域的群體，吸引了一大批國內外學者對潮州文化進行深入研討，說明“潮學研究”欄目的學術影響力不斷擴大，《學報》服務于潮汕區域文化發展的辦刊理念也越來越清晰.“潮學研究”欄目較為全面地反映了潮學研究的最新學術成果，對教學科研人才的培養、服務于潮汕區域經濟和社會文化發展取得了一定的成績.

為充分發揮潮汕地方文化的內在和外在價值，進一步提升“潮學研究”欄目質量、學術影響力，未來的辦欄模式可以考慮從以下幾個方面入手：依托本校學科優勢，吸引本校優質論文，鼓勵青年教師為《學報》撰稿；強化“潮學研究”特色欄目，聚焦“潮學研究”領域的焦點和熱點；積極拓展校外稿源，或者吸引非潮汕籍的研究者來投稿，以不同的視角來研究潮汕文化；融媒體時代，加強對“潮學研究”欄目宣傳和推廣力度；將特色欄目多渠道發布，對一些優秀論文需要加大推廣力度，借助網絡、多媒體平臺及時推送優秀論文［12］，擴大欄目的讀者范圍，提高其學術關注度和影響力，提升欄目品牌關注度.