謝珺
[設計說明]
此單元是部編版教材中典型的主題型單元,含括了表現各地風土人情及傳統文化習俗的詩歌及散文。單元學習要求為:注意體會作者是如何根據需要綜合運用多種表達方式;感受作者寄寓的情思,品味富于表現力的語言。此單元中的每一個獨立文本,從篇章結構到語言再到藝術表現手法,都能在學生閱讀和寫作教學中喚醒一些文本意識。
《社戲》作為部編教材八年級下冊第一單元的第一篇課文,出自通行版《吶喊》的最后一篇。《吶喊》最后三篇小說分別為《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》,均涉及童年的快樂,而《社戲》堪稱其中圓滿程度近于巔峰的收官之作。該文的預習導語中,一方面,涉及對單元主題——民俗的照應;另一方面,從文章尾段切入,表明此文教學不能止步于對課文內容的梳理和對童年生活的回顧,而應進行深度閱讀,走至文本更深處。
對于已經接觸過魯迅多篇文章的八年級學生而言,在情感層面,他們離兒時尚未走遠;在學養層面,也接觸過短篇及整本書的小說,并對故事性強的文本興致較高。但是,大部分學生在閱讀過程中自主構建閱讀邏輯閉環的能力有限,在知人論世、從整體視角透視文本思想層面也存在一定困難。因此,面對作為一篇教讀課文的《社戲》,本課教學旨在引導學生在“梳理情節——分析人物——賞析描寫——感悟主題”的版塊式小說教學模式中解讀課文,以鏈式問題為抓手,審讀、品味文章中富有表現力的語言;并引導學生透過文字觀照自身,透過魯迅的生命成長經歷,對童年形成更深的理解,引發他們對生活態度的思考。
[教學目標]
1.感知平橋村村民的生活狀態,理解當地淳樸良善的民風民俗。
2.立足兒童視角,深入品讀小說文本語言,把握平橋村人物群像的精神氣質。
3.感受童年生活的美好與作者留戀故土的心情,感悟文中人與人之間和諧自然的溫情。
[教學重難點]
重點:借助鏈式問題結構建立探究式的邏輯閉環,揣摩文章語言背后的人物內心世界(精神、情感、心理、性格)。
難點:體會作者對童年的眷戀、對往事的懷念;體味平橋村映射的理想故鄉意味。
[教學過程]
導入語:他,總是以斗士的面目示人,用凌厲如冰霜的眼神看見民生疾苦,用冷酷似刀劍的文字揭露社會陰暗。但是,再尖刻犀利的人,內心也會有一塊最柔軟的地方。今天,我們就一起走進魯迅先生的《社戲》,看看魯迅先生鮮為人知的溫情脈脈。
(一)為什么平橋村于“我”而言是“樂土”?“樂”在何處?
設計意圖:平橋村之“樂”是本課的重點之一,由“樂土”一詞,既能輻射“我”對故土的懷念、眷戀,也能含括童年樂事。因此,從“樂土”之句入手,不僅可以引導學生以此為發散點,回顧小說情節,把握小說內容,感受平橋村自然、質樸、率真的生活;還能讓學生看到貧窮偏僻的村莊也可以滋養出精神富足的生活狀態,為學生后面理解平橋村寄寓了作者對故鄉的理想構建基礎,從而成為整節課學生思維的起點。
師:說到“農村”“鄉村”“村莊”這樣的詞,大家會想到什么?“貧窮”?“落后”?“物質條件匱乏”?“城市套路深,我要回農村”?對于農村,我們也許會有許多標簽式的刻板印象。他們也許真實,也許只是想象,那我們今天一起透過文本,沉浸式體驗一番一代文豪魯迅的故鄉。請問魯迅先生的故鄉在哪?
生:平橋村。
師:平橋村是一個怎樣的地方呢?
生:“離海不遠、極偏僻,只有一家很小的雜貨店。”
師:很好,這樣的環境,聽著就不太吸引人,那魯迅心底的平橋村是什么?請用一個詞形容。
生:“樂土”。
師:有點奇怪了哦!那么一個落后的小村莊,物質匱乏、交通不便,為什么在我看來是“樂土”?
生:因為“我”在那里可以得到優待。
師:不錯,在平橋村,眾人以“我”為中心,眾星捧月,“我”肯定覺得很快樂。還有什么別的原因嗎?
生:“我”可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。
師:這句話出自何處?
生:《詩經·小雅》。
師:很好,作為五經之一的《詩經》,潛藏著太多過去的故事。給大家補充一點小知識,《詩經》中這篇《斯干》其實和我們學習的《關雎》、《蒹葭》課不太一樣,《斯干》中有強烈的男尊女卑的內容,里面是這樣描述的——生了男孩要讓他睡大床,讓他玩弄白玉璋,因為兒子可能以后能夠做君王;生了女兒要讓她睡地上,讓她把玩紡錘,每天圍著鍋臺準備酒飯。看起來有同學露出了嫌棄的眼神,大家覺得為什么“我”當時學習這樣的詩篇呀?
生:因為當時是封建教育。
師:對,所以,在平橋村,“我”遠離了可能有些壓抑的、封建的教育,能夠回歸純潔、平等、自然的一方天地。還有別的原因嗎?
生:沒有嚴格的尊卑次序,打了太公也不會冠上“犯上”的罪名;可以掘蚯蚓、釣河蝦;有美麗的風景;有要好的玩伴……
師:正如大家所言,平橋村的生活有著說不清道不盡的樂子,這方給人自由的天地,這里讓人快活的空氣,可以說是理想的故鄉生活的畫卷。現在,讓我們一起讀一讀老師自創的一首小詩,回顧一下平橋村何以成為“我”的樂土,好嗎?
(屏顯)
平橋村,樂在沒有秩秩斯干的打攪,
平橋村,樂在沒有嘈雜劇院的煩惱,
平橋村,樂在人人優待于我的快活,
平橋村,樂在掘蚯蚓釣河蝦的玩鬧。
平橋村,樂在看戲無望就有萬能雙喜來幫忙,
平橋村,樂在小伙伴們一齊陪我看戲劃大船。
平橋村,樂在群山連綿蘊藻芬芳的來路,
平橋村,樂在月色朦朧偷覓豆香的歸途
平橋村,是封建社會的桃花源,
平橋村,是我記憶里的烏托邦,
平橋村,是我重返童年的小搖籃,
平橋村,是我風霜半生的避風港……
師:好,就是這樣一個平橋村,用自在、自由、自然釀造成了一方樂土,品完了小說首段的“樂土”之“樂”,接下來,我們再品另外一個字。我們常說,風頭豹尾,結尾往往也是理解文章的關鍵,我們一起讀一讀文章的結尾,看看哪個字讓你印象深刻?
生:“好”字。
師:老師也覺得“好”字里面大有文章。我想問問大家:好的是什么呢?
生:戲好,豆好。
(二)那戲真的“好”看嗎?那豆真的“好”吃嗎?
設計意圖:基于學生在上一環節品讀了小說開頭,探訪了平橋村之“樂”,此環節希望讓學生借助小說結尾,品讀內容兩個重要部分——“戲”與“豆”的“好”。一方面,揣摩“我”最難忘的其實是“戲”與“豆”之外的東西,諸如景、諸如情、諸如人。另一方面,距離產生美,人往往會美化回憶。時隔多年,“我”難以忘懷的,是對當年、對兒時的一番情味,時間越久,回憶越美。
師:好,作者說那夜的戲和豆都很好。這看起來是一個論斷,對嗎?那老師想更詳細地了解這一論斷的依據和來源。請大家找找更加細致的理由,看看那戲真的“好”看嗎?那豆真的“好”吃嗎?
生1:戲不好看。一方面,“我”想看的角色沒有出現。從“最愿意看的是一個人蒙了白布,兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精,其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見,小且雖然進去了,立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了”中可以看出。另一方面,“我”最怕的老旦上臺唱了太久,從“那老旦當初還只是踱來踱去的唱,后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心:雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著,許多工夫,只見那老旦將手一抬,我以為就要站起來了,不料他卻叉慢慢的放下在原地方,仍舊唱”中可以看出。
生2:不知道豆好不好吃,文中沒有描述豆的滋味,直說大家“圍起來用手撮著吃”。而且后面六一公公送來的豆,“我”吃了并不覺得好吃。
生3:不好吃,只用了鹽去煮的豆子肯定沒什么滋味。
師:這么看來,事實上,那夜的豆味道如何?
生:一般般。
師:既然戲根本不好看,豆也一般般,那么魯迅是不是說謊了?肯定不是!那么到底是什么“好”呢?
生:我覺得是因為豆是偷來的,當時的樂趣很好;是一起偷豆、吃豆的人好,是平橋村的鄉土人情很好,“我”和一眾小伙伴在一起的場面讓人感覺很好。
師:千好萬好,歸根結底,為什么我們能讀出這些好?(提示:小說是以什么視角和口吻敘述的?)
生:兒童的視角,所有的回憶來源于孩子的觀察。
師:大家真的很機智呀!所有的美好,都是源于一雙兒童觀察世界的澄澈雙眸,來源于一顆純潔無瑕的赤子之心,來源于孩子的最可愛無邪的童年的語言表達!哪怕是最深沉最犀利最有戰斗性的魯迅,就因為以一雙童眼看世界,用一顆童心悟生活,才寫成了這樣活潑純凈、溫暖美好的文字。
師:之前有同學說,樂土樂在人、在玩伴身上:剛剛也有同學說,真正好的是平橋村的鄉土人情,那接下來我們就一起看看平橋村的人。
(三)阿發為什么要讓小伙伴偷自己家的豆?
設計意圖:基于上一環節,學生會體會到,豆好吃是因為大家一起摘豆、煮豆,而且偷豆樂趣十足,所以好吃。因此,這一環節旨在延續上一環節的人情、人氣,通過解構和重構人物形象,讓學生看到,斟酌人物性格措辭的背后暗含的是對平橋村淳樸民風、無私人情的品悟。
師:阿發為什么會讓小伙伴去偷自己家的豆呀?
生:因為他覺得自己家的豆大。“我”是客人,要給“我”最好的吃。
追問:那大家覺得,阿發無私嗎?
生1:無私。
(如此,則提示:無私,指的是忘我、沒有私心,將集體利益放在個人利益之前。用“無私”這個詞形容阿發合適嗎?阿發考慮的是不是集體利益和個人利益的問題?)
生2;不合適,阿發考慮的不是偷的豆是誰家的這個問題。他根本沒斟酌,想的只是要用最好最大的豆招待“我”。考慮的只有豆子“大不大”,沒有別人,也沒有自己。
總結:很好,小說開頭便寫,“一家的客,幾乎也就是公共的。”說明客人沒有你家我家的區別,同樣,豆也沒有你我的區別,在阿發眼里,沒有你我的區隔,沒有人與人之間的斟酌,這就是一顆未曾收到世俗、世故規訓的“童心”“赤子之心”。
可見,小伙伴們給了“我”最好的豆,也給了“我”最好的情、最純潔的心。
好,我們在阿發身上看到了一片赤子之心,文中還有誰讓你印象深刻?雙喜?好。關于雙喜呀,老師有一個疑惑——
(四)為什么外祖母和母親能答應讓村里半大的孩子帶著“我”深夜劃船去看戲?
設計意圖:平橋村所有出場的人物,沒有大篇幅的肖像描寫,每個人物在魯迅筆下僅占寥寥幾筆,看似形象模糊,但整體感覺又十分具體可辨,他們的活動其實構成了一個整體。因為“我”的到來,小伙伴們便“得了減少工作的許可伴我游戲”;因為“我”在看過戲的少年高高興興講戲時默不開口,小伙伴就“都嘆息而且表同情”:因為聰明的雙喜有了看戲的提議,十幾個少年便“立刻攛掇起來和我同去”。平橋村的少年們,善解人意又善于察言觀色,將“我”的喜怒哀樂全然置諸心上,盡全力滿足“我”的愿望。本環節延續上一環節的人物品析,繼續讓學生透過矛盾感知小說中讓人印象深刻的人物。
生1:因為“我”為不能看戲而不高興,連東西也少吃了。(很好,說明外祖母真的很在乎我。)
生2:因為有船。(有船就放心自己的寶貝孫兒在沒有監護人的情況下出去了嗎?)
生3:因為雙喜打包票。
追問:為什么小孩打包票能讓人信服?雙喜是如何打包票的?
生4:“我寫包票!船又大:迅哥兒向來不亂跑,我們又都是識水性的!”
(很棒!我們一起讀一讀這句話。談談你們的感受)
生5:感嘆號,說明雙喜非常有擔當!
生6:雙喜很霸氣,很自信,很有責任感的樣子。
追問:大人擔心的歸根結底是什么問題?
生7:夜晚在水上的安全問題。
追問:如果有什么,就會有安全保障?(舉例:如果你想和同學出去玩,家長不同意,這時候如果你讀大學的哥哥也陪你一塊去,家長會不會同意?為什么?)
生8:有大人,有靠譜的領導者,大人就容易放心。
師:對,這就是關鍵!就像為什么每一個未成年人需要有至少一位監護人去盡監管保護的責任一樣。我們往前讀一讀,雙喜是“在這遲疑之中”寫包票的,別的孩子也因為沒有靠譜的領導保駕護航而遲疑,雙喜卻不遲疑,可見這是一個多么卓越的孩子王呀!而且還是個頭腦清晰,特別為“我”考慮、想讓“我”成功去看社戲的小大人!
文中還有誰讓你印象深刻?六一公公。說到平橋村里的這個大人,老師又發現了一處矛盾,現在,我問問大家:
(五)為什么六一公公一見請客對象是“我”,態度就立刻轉變?
設計意圖:無論是平橋村孩子還是成人,都如同從桃花源中走出來似的,熱情善良,淳樸好客。“余人各復延至其家,皆出酒食。”那熟知勞作艱辛但得知豆是被偷來給“我”吃便不惱的六一公公,也與這些少年一起,構筑了平橋村溫暖熱情的人物群像。本環節旨在延續前兩個環節品讀的少年形象,繼續品讀平橋村的成人角色。
生:因為六一公公知道偷來的豆子是拿來請客的。
(很好,我們找兩個同學,把第32-33段演一演。)
師:特別棒,前一個同學讀出了六一公公對辛苦栽種的豆子被踏壞感到心疼,也讀出了六一公公態度的大轉變;后一個同學讀出了雙喜被揭穿罪行之后神氣十足的詭辯。
當我說豆“很好”的時候,六一公公怎么回復我這寥寥兩個字的回答的呀?
生:“這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過的,鄉下人不識好歹,還說我的豆比不上別人的呢。”
追問:品鑒豆子需不需要滿腹經綸呀?比如修一門豆類品鑒課?
生:當然不用了!
師:那為什么六一公公這樣表揚迅哥兒?
生:因為六一公公是一個沒有文化的淳樸的農民,沒有文化才這樣夸讀過書的“我”,才這樣認真地對待一個小孩敷衍的回答,才因為“我”的肯定而自豪。
師:對,這看似有些浮夸的表揚,對于這個樸實的農民而言,卻是發自肺腑的褒獎。可見,無論是平橋村孩子還是成人,都如同從桃花源中走出來似的,熱情善良,淳樸好客,這樣的平橋村,這樣的童年時光,怎能讓人不懷念!
回看這個小村莊的人與事與物,我們會發現,戲是否好看、豆是否好吃真的那么重要嗎?
生:不那么重要。因為那里的人特別良善美好,所以風景、吃食、活動都帶上了一層濾鏡,變得美好。
(六)你有沒有一些像小說中“我“的美好童年回憶可以和大家分享呢?
設計意圖:在和殘酷現實作對比時,故鄉、童年的美好圖景更容易浮現在心間,成為自己行走人世間最溫暖的一絲蘊藉。此環節旨在引導學生們對課本內容進行延伸,尋找能夠治愈自己的溫暖回憶,在面對學習和生活中的困難、負面情緒時,建立起療愈內心的保護傘,學會堅強。
師:此情可待成追憶,當時只道是尋常。世間的很多東西,往往逝去了,我們才知曉它的美好。童年的美好,就是這樣。即使堅強、倔強如魯迅,回憶起童年時,也一改往日的斗士形象,落筆而成的,是清新的文字;內心流露的,是溫暖的情懷,以至于我們透過《社戲》,能夠有幸看見一個別樣的魯迅,能夠有幸讀到一番錚錚傲骨背后的柔情。平橋村那方樂土,阿發、雙喜、六一公公……所有平橋村溫暖良善的人,就像暗夜中的燈光一樣,每當他孑然一身在夜色中無望地奔走時,都能給他些微的光亮和溫暖,給他繼續走下去的勇氣。
心理學大師阿德勒在《自卑與超越》中談到,“幸運的人一生都在被童年治愈”,魯迅想必就是如此。過去歲月中,哪怕是一絲絲的甜,也夠歷經滄桑的自己回味很多很多年。作家劉瑜曾說,“愿有很多人愛你,如果沒有,希望你在寂寞中學會寬容”。老師今天想說,愿大家都能足夠幸運,如果沒有,希望大家能夠在一段或幾段美好中學會堅強!我們今天的平橋之旅就到這里結束,下課。
(作者單位:香港大學教育學院)