交友，無須追求身份的“門當戶對”

◎ 趙 暢

1928年8月，我國著名的建筑歷史學家和建筑教育家梁思成，在歐洲參觀完古建筑后回到國內，在東北大學任教。當時，學校的開水房里有位年過五旬的燒水工，不善言辭，人們大多對這位燒水工熟視無睹，梁思成每次去打水時，卻總是微笑著向對方點頭問好。后來，梁思成竟然和燒水工成了無話不說的莫逆之交。

同樣面對這位“年過五旬，不善言辭，每天認認真真地做著自己分內事情”的燒水工，梁思成的同事們和梁思成本人竟然有著兩種迥然不同的態(tài)度：前者“大多對這位燒水工熟視無睹”，后者“卻總是微笑著向對方點頭問好”。人們不禁要問：這兩者之間的差距何以就這么大呢？

不僅如此，梁思成請單位幾位同事外出吃飯時，竟然也叫上了這個燒水工。如果說，“令對方驚訝”，是因為燒水工無論如何不會想到自己只是一個普普通通的燒水工，卻被大名鼎鼎的梁思成請去一道吃飯的話，那么，“讓同事驚訝”，則是因為在同事們看來，“梁思成可是喝過洋墨水的人，而對方卻是個普通的工人，兩人之間也談不上有共同語言”，言外之意，就是大可不必邀燒水工一道吃飯——在他們看來，一道吃飯不僅會折了梁思成的身份，也會讓自己因此而掉了身價。

顯然，梁思成并不同意同事們的看法。“燒水工每天為大家熱心地服務，再加上獨自生活在這里，邀請對方一起吃飯有何不可？”此言一出，或許是打了同事們的臉。然而，讓梁思成的同事們更想不到的是，梁思成十分尊重這位燒水工——“和燒水工聊得非常開心，兩人似乎有說不完的話”。直到飯局結束后，兩人也談興未盡。最后，梁思成又邀請對方去自己的辦公室聊天。從那以后，梁思成竟然和燒水工成了無話不說的莫逆之交。有人好奇地問梁思成：“如此普普通通的一個人，值得你如此尊敬嗎？”他直率地回答:“敬重一個人，看的是他人的品德和修養(yǎng)，和他是什么身份，做著什么樣的工作，并沒有任何關系。”梁思成其“寬仁友善、真誠熱心”的交友品德，從中可見一斑。

其實，梁思成的同事們對梁思成的舉動表示不解，說白了，就是等級觀念在作祟。梁思成的同事們“打水時，大多對這位燒水工熟視無睹”，也皆源于此。

想一想吧，假如將人與人之間的交往定義且桎梏于嚴苛的等級觀念中，這個社會除了到處布滿冷若冰霜的臉孔、防不勝防的壁壘、相互對立的情緒，還有什么真誠的友情、溫馨的氛圍、和諧的環(huán)境可言？而在這樣利鎖名韁造就的所謂“秩序”里，這個社會還會有進步和發(fā)展必需的心理引導、情感支撐和精神動力么？從這個意義上說，梁思成其言其行恰恰是對鄙陋而僵化的等級觀念毅然決然的挑戰(zhàn)和無所畏懼的決裂。

梁思成的“交友之道”，也同時告訴我們這樣一個明白而真切的道理：交友，身份無須“門當戶對”。如果把交友限制在“門當戶對”上，暫且不說交友的路徑會越走越窄，單就身份求同、地位求近、身價求似來說，表面上看，這似乎可以實現“珠聯璧合”效應，但如果缺乏友誼的思想基礎、情感條件和道德稟賦，那么，到頭來必然會分道揚鑣。即便有人“一拍即合”，也終究掩飾不了他們?yōu)樽非蠊餐娑仟N為奸的本性。

真正的交友，一定是拋開了身份、地位的局限，而將友情建立在共同的志趣和操守上，正所謂“緣于品，敬于德，久于情”是也。事實上，只有這般交友，交這樣的朋友，基于純粹的精神上的交往，友誼才能如醇酒，釀之彌長，飲之彌香。相反，建立在權、利、欲上的友誼，則只會曇花一現而瞬間枯萎。