傳統農具扁擔和籮筐的文創產品設計實踐

摘? 要：對扁擔籮筐的造型、功能、材質和蘊含的民族精神進行分析，以現代家具為載體，從造型的保留和傳承：引發記憶與情感雙重共鳴的設計、功能的延續和改良：節約室內空間的一物多用設計、材質的繼承和創新：可替換式設計這幾個方面進行文創產品設計實踐。在此基礎上提出文創產品設計方案，為傳統農耕文化的現代化轉化提供新思路。

關鍵詞：傳統農具；扁擔；籮筐；文創產品設計

基金項目：本文系重慶開放大學重慶工商職業學院2022年度科研項目（NDYB2022-08）研究成果。

中國是農業大國。農業文化與我們的傳統文化密切相關，隨著工業化、現代化以及農村城鎮化的快速發展，我們的傳統農業正在不斷地發生著變遷[1]。如何通過恰當的設計將這些曾經為我國農業發展做出過巨大貢獻的農具記錄下來，讓他們以一種新的形式呈現在我們的現代生活中，賦予它們新的生命，為現代人的生活提供便利，同時讓農耕文化精神延續下去，這是設計師們需要去思考的問題。

一、扁擔和籮筐的設計美學分析

中國傳統的民間造物發明都是圍繞著人們的日常生活需求而行的，扁擔和籮筐也是如此（如圖1）。扁擔通常由竹木制成，中間寬兩邊窄，主要用于輔助人工運輸，用來挑、抬物品，廣泛應用于各地農村?；j筐通常由竹材編制而成，用于裝載和運輸各種農作物，常與扁擔配合使用，也可以用來盛載其他各種物品。它們作為一種簡單的民用運輸工具，為百姓提供著諸多便利，直到今天仍在使用。其設計源于古代人民群眾的生活經驗與道德精神，是廣大勞動人民智慧的結晶，為現代設計理清了文化和生活的關系，這里將從造型、功能、材質這幾個角度對扁擔籮筐進行設計美學分析，探索其應用于現代設計的方法和策略。

（一）造型解讀——“器完而不飾”

“物無枉然，必由其理”。傳統農具的造型都較為樸素和簡潔，并且能夠長時間使用。扁擔作為一種簡單的民用肩挑工具，其造型呈“一”字展開，為了減輕壓力，讓挑擔者的肩膀更為舒適，靠近肩膀處間距最寬，往兩邊依次遞減，在視覺上呈彎曲的弧線造型，其造型都與使用功能緊密結合，器完而不飾，曲與直、長與短、圓和方的變化，都是在功能需求以及使用者舒適度需求引導下變化的，既節約了資源，又讓人與物的關系變得更純粹。

（二）功能多樣——“物盡其用”

“以少勝多，一物多用”。扁擔和籮筐作為早期的農用運輸工具，可以幫助人們減輕肩膀以及手臂的壓力。除了運輸農作物，扁擔和籮筐也經常用來攜帶兒童（如圖2），對于在鄉村長大的孩童來說，基本都有被長輩用扁擔籮筐挑著行走的經歷，或者跟隨長輩去干農活，或者出去趕集，這種只有在孩童時代才能享受得到的樂趣，長大以后都會成為一種難以忘懷的珍貴體驗，是鄉土中國環境中成長起來的一代人孩提時的集體記憶。除了運輸功能之外，扁擔還經常被架在籮筐上，形成一條簡易的凳子，為挑擔者提供休息場所。

（三）材質天然——“就地取材”

“因地制宜、因材施用”，扁擔通常使用天然的竹或者木作為原材料。這種取材于自然，與自然為善，不浪費自然資源的價值思維體現在農具的設計與制作當中，指的是其從前期的選材和制作到后期的使用和廢棄，都在避免給環境帶來負擔，體現了古代人對生態系統和環境保護的高度重視。木材本身所具備的特性與人存在一種生物共性所帶來的親近感，而竹材更是由于易加工，生長速度快，材質硬度高，韌性好，而成為新興的低碳產業。目前這兩種材料在現代家具和家居產品設計當中的應用依然很廣泛。

（四）扁擔精神

從精神功能的角度上來看，扁擔不僅象征著中華民族勞動人民的勤勞品質，同時也體現出吃苦耐勞的品格。如同陳列在井岡山革命博物館里面那根“朱德的扁擔”，傳達出來的是那個年代的領導們肩負的民族使命，詮釋著艱苦奮斗以及不斷創新的民族精神。

二、扁擔與籮筐文創

產品設計的載體與可行性分析

我們的日常生活是產生個人情感、社會情感和群體性在場感的重要區域，是實現傳統文化現代化轉化的關鍵場所[2]。經過前面分析我們得知，扁擔和籮筐這兩種傳統農具的造型和部分功能與現代家具有相似之處，而家具是人們日常生活中十分重要和常見的物質器具，以家具作為載體對扁擔和籮筐這兩件傳統農具進行文創產品設計，可以讓我們的設計得到大范圍的了解和關注，轉化成商品后也能因為其實用性而容易被消費者接受和購買。

從傳統意義上來講，農具主要用于農耕生產，而家具主要滿足人的日常生活需要，兩者的使用環境和主要功能各有不同，但扁擔和籮筐這兩件傳統農具的造型結構和制作工藝都比較簡單，體積也與家庭常用的生活器具相差不大，這就為我們的設計提供了很多的可能性。接下來，我們將結合傳統農具文創產品設計方法從造型、功能、結構、材質這幾方面對扁擔籮筐與家具設計的相關元素進行整合，得出既具有農具特色，又能解決現代人需求，并且符合現代審美要求的家具設計方案，引導消費者主動地去關注和傳播傳統文化[3]。

三、扁擔與籮筐文創家具的設計思路

優秀傳統文化的創造性轉化是以服務現實為主要目標，按照時代需要以及當代設計原則去改造傳統文化的內容和形式，讓他們與現代社會接軌、與人民需求合拍，實現古為今用[4]。

（一）現代家具設計背景分析

1.居住空間的局限

目前，大部分年輕人受各種因素制約，會選擇租住或購買小戶型住宅作為自己的住所。小戶型住宅的空間非常有限，而家具作為室內生活物品的重要組成部分，在很大程度上會影響到室內空間的整體自由度。如何通過合理的設計集中整合家具的各項功能，減少家具的空間占有率，釋放消費者的生活空間，是我們接下來要思考的問題。

2.重視用戶體驗

近年來，重視用戶體驗的設計思想得到了廣泛關注?，F代家具設計除了考慮產品的基本使用功能外，還要關注消費者的使用體驗。體驗式設計是一種參與式設計，如何通過功能和結構設計去實現人機交互，讓使用者感受到被重視，感受到人性關懷，在家具的使用過程中產生積極的情感體驗，也是我們要考慮的問題。

3.可持續設計

可持續設計是綠色設計和生態設計的延伸?，F代家具設計的可持續發展主要體現在三個方面，其一是滿足人的可持續發展要求，主要體現在滿足消費者的物質需求以及精神需求；其二是滿足企業的可持續發展要求，減少生產成本；其三是滿足環境的可持續發展要求，使用天然環保的材料，減少對環境的損害，延長家具整體或其部件的使用壽命，使資源長久可持續使用，實現人類社會與自然環境的和諧共存。

（二）扁擔與籮筐文創家具的設計思路

1.堅持文化傳承和創新設計相統一

創新與傳承之間不是反命題。任何一件設計作品既可以傳承，也可以創新，還可以兩者兼并[5]。一方面我們要通過創新設計讓家具設計更好地為現代人服務，滿足現代人的多重需求；另一方面要在不影響產品主要使用功能的前提下帶領大家去認識扁擔和籮筐，讓大眾有更多機會去了解什么是扁擔、扁擔的用法和扁擔精神的內涵，去傳播我們的農耕文化，增強人們的文化自覺和文化認同感。

2.堅持設計引導和滿足需求相統一

在強調關注現代人需求的同時，文創產品的引導功能也是不可忽視的。除了注重產品文化內涵的傳達，設計者還應結合節能、綠色、環保的當代設計趨勢去呼吁消費者關注個人、社會以及環境的可持續發展。讓我們身邊的每一件物品都在滿足我們需求的同時引導我們的生活，實現一種更為理想的生活狀態。

四、扁擔和籮筐文創家具產品設計實踐

基于以上設計思路，結合扁擔和籮筐的原始形態和功能得出設計方案（如圖3）。這是一款扁擔籮筐造型的多功能家具。用戶可以根據自己生活的實際需要選擇放在客廳、臥室或者書房，她既可以是凳子，也可以是茶幾，還可以是一張桌子，結合用戶需要隨時變換自己的角色。與之配套的椅子是以簸箕為基本原型進行設計的，用戶可以根據自己的實際需要選擇是否需要配套購買使用。

（一）造型的保留和傳承——引發記憶與情感雙重共鳴的設計

這款多功能家具的主體造型由扁擔放置在兩個籮筐上的基本造型轉化而來（如圖4）。原本獨立的扁擔和籮筐通過原木進行連接，變成流暢的一體式造型。扁擔部分進行了加寬和抬高處理，一方面為了適應人的身高，使用過程中可以增加身體的舒適感，符合人體工學設計；另一方面，抬高之后整體造型的結構也變得更加合理和美觀?？痼w部分的造型進行了簡化處理，變得更加簡潔和現代。

（二）功能的延續和改良——節約室內空間的一物多用設計

扁擔和籮筐在農村主要用于運輸和儲物，如果要搬到室內成為一件現代家具，要結合現代人的居住條件和生活需求來對其功能進行重新規劃和設計。一物多用不是簡單的功能疊加，我們要以滿足實際生活需要為目的，在功能和結構之間進行優化組合。這款多功能家具巧妙地通過一體式設計把扁擔和籮筐結合起來，既能保留住傳統農具的基本造型，實現原始功能的部分延續，又能通過結構的改良讓它們產生新的功能，實現一物多用，節約空間和成本。在有限的室內環境中，如果能讓一件家具同時擁有多種功能，可以有效地節約室內空間，減少資源浪費，同時有利于改善人與空間的緊張關系。老子主張“大音希聲，大象無形”。無形并不是沒有形態，虛無也并非一無所有，而是與“實”相對應，以少勝多，提倡簡潔與節物，用最小的變化來獲得最大的功能需求，以期達到簡樸的良善設計[6]。

（三）材質的繼承和創新——重視用戶體驗的可替換式和交互設計

這款多功能家具的主體材料選用了制作扁擔和籮筐常用的木材和竹材，臺面部分和籮筐底部使用木材，保證家具整體的穩定性?；j筐筐體結構使用竹材編制而成，竹材韌性好，方便造型。竹材外部包裹針織椅套。椅套可以進行拆卸，方便清洗，是可替換式的設計，有多種色彩方案供用戶選擇（如圖5）。在我們的日常生活當中，大部分家具的造型和結構都比較簡單，此類家具產品的情感交互設計主要側重行為的情感交互[7]。用戶可以通過替換和嘗試不同風格的椅套，獲得豐富多彩的家居體驗，并且在組裝過程中感受到動手參與的樂趣，實現人和家具的交互，獲得成就感，從而產生愉悅的心情。同時，這種可替換式的設計也可以減少生產成本，延長產品使用壽命，節約資源，減少對環境的損害。

（四）扁擔精神的主動傳遞——有教育和推廣意義的設計

民族文化精神是構成設計美最高境界的核心層，它由特定民族在自然、社會和歷史環境下逐漸形成的，經由民族成員代代傳承，最后升華并且凝聚成為該民族的共同價值觀念與文化傳統 [8]。扁擔精神是艱苦創業的奮斗精神，這種在艱苦環境下所誕生的精神信念是不可磨滅的歷史豐碑，也是我們民族精神不可或缺的組成部分，是當下每個年輕人應具備的優良品質之一。對于沒有機會接觸過農具也不認識傳統農具的這部分消費群體來說，通過我們的設計去講述扁擔和籮筐的故事，讓他們了解何為扁擔精神，了解我們的革命前輩如何艱苦創業和開拓創新，并思考在新時代如何發揚和傳承我們的民族傳統，在全面建設小康社會的今天，尤為重要。

五、結語

扁擔與籮筐文創產品設計主要思考的是如何結合現代人的生活背景以及精神需求去實現對傳統文化的傳承和創新，除了以現代家具為載體，設計者們還可以進行其他的嘗試，例如燈具設計或文具設計，讓傳統農具以一種新的形式繼續存在于人們的日常生活當中，為現代人服務的同時也向我們訴說歷史的故事，帶領并且激勵我們砥礪前行。

參考文獻：

[1]王三星，葉良均.皖北地區農業文化變遷研究——以Y村農作物、農具、節日習俗以及人際關系為例[J].農業考古，2018（3）：249-254.

[2]韓若冰.非物質文化遺產的活化、傳承與創新—以“情動機制”為視角[J].民俗研究，2019（6）：56-66.

[3]王曉航.傳統文化元素在現代家具設計中的體現[J].包裝工程，2017（22）：276-278.

[4]王增福.傳承創新中華優秀傳統文化需正確處理六大關系[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2018（3）：103-113.

[5]邱愛金，王巖.習近平關于文藝工作重要論述的思維特色[J].河海大學學報（哲學社會科學版）， 2021（5）：61-66，111．

[6]何怡露.傳統造物設計美學研究——以挑具扁擔為例[J].設計，2020（17）：137-139.

[7]孫辛欣，許柏鳴.基于情感交互理論的家具設計研究[J].包裝工程，2016（14）：113-116.

[8]楊嬌.論民族音樂文化在民族精神發展歷史中的傳承與創新[J].湖南大學學報（社會科學版），2016（5）：128-133.

作者簡介：鄧曉霞，碩士，重慶開放大學重慶工商職業學院傳媒藝術學院副教授。研究方向：產品藝術設計及其相關領域。