漳州古城中軸線上的楊騷故居

林志宏

明清時期的漳州經(jīng)濟富庶，素有“海濱鄒魯”之稱。古城是漳州城市的中心區(qū)。在這座小小的古城中，保留著明清至民國時期風貌的兩條古街：臺灣路、香港路。

香港路，古稱南市街，形成于唐代，是唐宋至明清時期漳州古城的中軸線。楊騷故居，就坐落在這座古城的中軸線上。

進故居有三個門，正門臨街面，坐東朝西。兩個邊門都開在小巷子里，一個朝東北，位于楊家宅院的最東邊，挨著“永定會館”，在一條通向龍眼營小街的小巷底部；另一個朝北，在香港路二巷7號，從香港路100號至102號之間一條狹長的小巷進去約三四十米。1900年1月19日，楊騷就出生在這里。

楊騷是中國左翼作家聯(lián)盟成員，1938年加入“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，1939年參加“作家戰(zhàn)地訪問團”到抗日前線訪問，被譽為“抗戰(zhàn)詩星”“忠誠的愛國主義戰(zhàn)士”。楊騷具有典型詩人氣質(zhì)，又兼具多方面才能，除詩歌創(chuàng)作，他還翻譯、寫政論，充滿強烈的愛國主義熱情和戰(zhàn)斗精神。在魯迅日記中，僅于1928年1月25日至1929年12月30日兩年時間，有關(guān)楊騷的記載就有69處之多。

與楊騷在文學史上的名氣相比，楊騷故居卻默默無聞，因為雖有列入保護，卻尚未進行修繕并對外開放。筆者也曾多次尋訪無果，所幸后來與楊騷次子、漳州市作協(xié)名譽主席楊西北相識，因而能進入故居并與其家人一起暢聊楊騷的往事。

楊騷故居的外觀具有閩南民居紅磚厝的特色，除外墻整面墻都是用一塊塊紅磚砌起外，連柱子、窗戶、門堵等處的裝飾也都采用紅磚為之。故居內(nèi)部結(jié)構(gòu)是閩南地區(qū)常見的竹竿厝，寬僅一個開間，長近百米。磚木結(jié)構(gòu)，斜坡瓦屋面，共有4個進落，每一進落之間均有一個采光的天井，二樓以木質(zhì)連廊貫通，并與周邊建筑連成一片，占地面積約五六百平米，建筑面積一千多平米。第一進為三層，后面三進均為兩層。每一進落的結(jié)構(gòu)功能設(shè)置都不同，根據(jù)主人的商業(yè)和居住需求區(qū)分。

以前，楊家宅院并不是單門獨戶的建筑，二樓的連廊讓家家戶戶相連貫通，完全沒有隱私可言。孩子們可以沿著二樓的連廊游耍，甚至可以捉迷藏，使這座小小的城更富有生活的氣息。

楊西北清楚記得，他們一家1959年從廣州搬回來這里居住后，曾爆發(fā)了一次很大規(guī)模的“6·9”大洪水，洪水一直淹沒到2樓，解放軍駕舟過來解救災民，他還很小，被大人牽著從后院住房的二樓回廊曲折地走到臨街的二樓，一個解放軍叔叔從二樓的窗戶把他抱了出去。

走進故居，給人的第一個感覺就是潮濕灰暗，地面紅色斗底磚多已紋裂脫離，墻壁也剝落，被洪水淹過的痕跡清晰可見。第一進是門面，也是商用的，用于開店。現(xiàn)在經(jīng)營一些磁器的生意，兼賣一些壇壇罐罐、拖把掃把什么的，看起來絕對是小本生意。

第二進是公廳，應(yīng)該就是會客的地方了。這一進的天井比較小，天井上去是個廳堂，廳堂里墻的上方懸著一個匾，上面鏤著“拔元”兩字。這是楊騷的父親上京朝考所得，曾是楊家的榮耀。

第三進是生活場所，天井里有一口古井，直徑約40厘米，顯得非常古錐可愛。邊上還有一個磚砌的灶臺，以前楊家族人就是在這里生火造飯過日子的。

第四進是生產(chǎn)兼生活的場所，楊家族譜記載，楊騷就是在最后這落北邊底層的一個房間里出生的。屋后有個大院子，這是一個大石埕。現(xiàn)在院子已經(jīng)非常荒蕪破敗了，雜草叢生，東北角原來被稱為“棉仔間”的房子僅剩幾堵斷墻，是以前楊家做棉紗生意時的作坊間。但生命是長青的，院子里的一棵龍眼樹看似很有些年紀，卻長得枝繁葉茂，東南角還新長了兩株黃皮果。

站在楊騷故居的門口，放眼向北望去，在同處于中軸線上的香港路，豎立著兩座氣勢雄偉的標志性建筑——“尚書探花”和“三世宰貳”明代石牌坊。這兩座工藝精湛的功名牌坊是漳州石坊中現(xiàn)存最具代表性的建筑，是漳州的先人們?yōu)楹笕藗冐Q立的“學而優(yōu)則仕”的精神象征和榜樣，對少年時的楊騷想必會產(chǎn)生“心向往之”的內(nèi)在影響。

走進故居，就走進了悠久的歷史，那些塵封的往事隨即呼之欲出。作為一個漳州人，我滿心期待楊騷故居能早日重現(xiàn)昔日的風采。