匠心傳承　非遺“絨花”

絨花，又稱宮花、喜花，其產(chǎn)生與發(fā)展伴隨著許多華麗，還諧音“榮華”，寓意吉祥富貴。

花、胸花、帽花、擺件等裝飾品形式出現(xiàn)，用于禮儀事項(xiàng)、美好傳說。絨花用絲繡編織，工藝精美，不僅外觀雍容絨花是用天然蠶絲制作而成的傳統(tǒng)手工藝品，以頭民俗節(jié)事以及日常生活中。相傳絨花始于唐朝的宮廷貢品，距今已有1000 多年的歷史。

2006 年 南京絨花評(píng)為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；

2009 年 北京絨鳥（絨花）入選市級(jí)非遺名錄。

此后，絨花這一傳承千年的技藝重現(xiàn)榮光，獲得更多的關(guān)注。

榮華之花 寓意美好

花被賦予了各式花語(yǔ)和美好寓意，采花、插花、食用、入藥……無(wú)處不在的花是人們對(duì)于美自然而然的追求，從古到今，愛花之人從未減少。

漢代以后，簪花風(fēng)氣流行，除鮮花外，簪假花也很普遍。制作假花的材料主要有金、銀、絲、絹、紗、綾、絨、通草和彩紙等。假花因其物美價(jià)廉、經(jīng)久耐用、不受時(shí)空限制而備受推崇。

宋朝時(shí)，戴花習(xí)俗蔚然成風(fēng)，頭上戴花表示吉祥，男女老少都會(huì)戴花。朝廷遇到大事，皇帝與百官都會(huì)戴花，新科進(jìn)士參加聞喜宴，皇帝要遵循慣例給進(jìn)士們賜花。

絨花，以絲絨制成的假花。絨花相傳產(chǎn)生于唐代，宋代已成為都市“小經(jīng)濟(jì)”的一種。唐代元稹《古行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”北宋詞人張先描寫李師師的詞句：“……文鴦繡履，去似風(fēng)流塵不起。舞徹梁州，頭上宮花顫未休。”

以上所講的“宮花”即絨花和絹花的統(tǒng)稱，因作為朝廷貢品進(jìn)入宮中而得名。

《紅樓夢(mèng)》里曾有這樣的情節(jié)，李紈將“宮里作的新鮮樣法堆紗花兒”一一送給園子里的姑娘們。這里的“堆紗花兒”指的就是南京絨花。

清末民初，簪花習(xí)俗的流傳促進(jìn)了絨花生產(chǎn)的發(fā)展，簪花品種有紙花、絹花、絨花、通草花等。北京、福建泉州、揚(yáng)州一帶，每逢望朔之日、逢年過節(jié)、婚慶喜壽，或者會(huì)朋友、趕廟會(huì)，都有佩戴絨花的習(xí)俗。

絨花毛茸茸的觸感、富麗豐滿的造型，給人一種溫暖、美好的印象。絨花諧音“榮華”，造型多數(shù)體現(xiàn)了民間對(duì)吉祥寓意的喜愛。

絨花與民間的節(jié)慶習(xí)俗有著密不可分的聯(lián)系。每逢一事三節(jié)，絨花都是必不可少的節(jié)慶飾品，增添喜慶吉祥的氛圍，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往之情。南京有佩戴絨花的習(xí)俗：嫁娶之喜事，親朋會(huì)送新人“龍鳳呈祥”“石榴多子”的大紅頭花、胸花，春節(jié)則常見“年年有余”的樣式，端午節(jié)、中秋節(jié)也有獨(dú)特的“五毒”“兔子拜月”等絨花款式，以取驅(qū)邪求福之意。

此外，北京、天津等地，也流傳著佩戴絨花以求美麗吉祥的習(xí)俗。如北京地區(qū)滿族婦女喜歡的絨制鳳冠旗頭，廟會(huì)上比比皆是的絨花福字，買一朵即意味著“戴福還家”；天津婦女春節(jié)常帶“龍鳳花”“聚寶盆”等絨花的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到現(xiàn)在等。記錄絨花傳統(tǒng)樣式、佩戴習(xí)慣與文化的文獻(xiàn)多而豐富，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈。

匠心堅(jiān)守 千年技藝

絨花的制作工藝與造型藝術(shù)是絨花作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值之一，也是亟待保護(hù)與傳承的主要內(nèi)容。

絨花的主要材料是蠶絲，而絨花制作用的蠶絲跟一種絲綢制品密切相關(guān)，它就是云錦。云錦是中國(guó)絲織品工藝的集大成者，在元、明、清三代都為皇家御用貢品，制作工藝復(fù)雜，有“寸錦寸金”之稱。因其選材十分嚴(yán)格，在織造過程中會(huì)留下大量的蠶絲邊角料，古人惜物，就將下腳料做成了絨花。

絨花的制作過程非常繁復(fù)，一件絨制品要經(jīng)過煉絨、漂白、染色、砰絲、批拍子、拴拍子、剪拍子、對(duì)拍子、挫條、剎形、熨燙，組裝等十幾道工序才能完成。一道道精細(xì)的流程，對(duì)于制作者的手藝和經(jīng)驗(yàn)要求極高。就算同一朵絨花，也需要數(shù)支不同規(guī)格的絨條，因此，最簡(jiǎn)單的絨花也要花費(fèi)至少兩天時(shí)間來(lái)完成。

絨花的種類

絨花的類型很多，傳統(tǒng)形式主要有鬢頭花、胸花、腳花、帽花、罩花、禮花、戲劇花（舞臺(tái)表演使用）等，采用象征吉祥如意、福祿官壽的龍、鳳、蝙蝠、壽桃等傳統(tǒng)造型圖案，由于此類絨花多用于婚嫁喜事，又稱為“喜花”。

后來(lái)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新，題材品種不斷增加，使用范圍也逐漸擴(kuò)大，主要有絨制鳳冠、花鳥蟲魚、人物走獸、盆景建筑等新類型，多被稱為絨制工藝品。但在民間，人們習(xí)慣將其和傳統(tǒng)類型一并統(tǒng)稱為“絨花”。

絨花以鮮艷的大紅、水紅、桃紅等為主色調(diào)，輔以粉紅、墨綠、蔥綠等色，以黃色、金色點(diǎn)綴，色彩明快而富麗，具有濃厚強(qiáng)烈的民間氣息。

不同地區(qū)的絨花

歷史上揚(yáng)州、南京、北京、天津等地都曾是絨花盛行的地區(qū)，并形成了各自的地域風(fēng)格，不論是技藝風(fēng)格還是傳統(tǒng)習(xí)俗都不盡相同。

揚(yáng)州

揚(yáng)州絨花歷史悠久，千百年來(lái)作為南方絨花的杰出代表，占據(jù)著中國(guó)制花業(yè)的半壁江山。它在民間根植尤深，自古“揚(yáng)人無(wú)貴賤，皆戴花”，其制品數(shù)量之大，從業(yè)藝人之多，是其他工藝品種所無(wú)法比擬的。它艷麗多姿，卻艷而不俗；優(yōu)美動(dòng)人，卻美而不嬌，被世人稱之為工藝品中的“小家碧玉”。

傳統(tǒng)絨花只做鬢花和裝飾用，而近代揚(yáng)州絨花實(shí)現(xiàn)了三次質(zhì)的飛躍。以鳥獸為主要內(nèi)容的“案頭小品”，在色彩和造型上使絨花得到豐富和發(fā)展，被稱為“第二代產(chǎn)品”；采用浮雕、半立體浮雕技法，將絨花設(shè)計(jì)進(jìn)畫面、裝入瓶框，成為“絨制掛屏”，提升了絨花的文化品位，被稱為“第三代產(chǎn)品”；借鑒揚(yáng)派盆景藝術(shù)，將絨花鑲?cè)肱枥徶?，越發(fā)風(fēng)雅宜人，成為高檔藝術(shù)品，被稱為“第四代產(chǎn)品”。

南京

南京絨花與揚(yáng)州絨花同屬南派絨花，南京絨花之所以盛行，相傳得益于明清時(shí)期南京云錦行業(yè)的發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了大量的蠶絲下腳料，為絨花制作提供了充足的原材料。

南京自古以來(lái)就有積淀深厚的文化傳統(tǒng)，民間傳統(tǒng)文化的流傳更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“人文薈萃之地”的美稱。到明清時(shí)期，更具規(guī)格，清康熙、乾隆年間達(dá)到極盛。當(dāng)年南京的三山街至長(zhǎng)樂路一帶，曾是熱鬧非凡的“花市大街”，也是絨花的海洋。

20 世紀(jì)90 年代，南京有近百家企業(yè)生產(chǎn)工藝美術(shù)品，生產(chǎn)門類包括人造花（絨花）、染織工藝品、民間工藝品、非工藝品等21 個(gè)大類。這一時(shí)期的產(chǎn)品除了少數(shù)的傳統(tǒng)絨花產(chǎn)品外，大多為外銷的動(dòng)物類絨制工藝品，產(chǎn)品主要銷往西歐地區(qū)，這是南京絨花繼明清之后的又一個(gè)繁盛時(shí)期。

北京

北京是北派絨花的盛行地。北京絨花的歷史積淀與絨花造型種類的變遷，是對(duì)北京絨花的一個(gè)歷史回顧。同南京絨花一樣，北京絨鳥（絨花）在改革開放后經(jīng)歷了幾十年的沉寂，于2009年入選為市級(jí)非遺名錄，此后獲得了更多的關(guān)注。

北京絨花與揚(yáng)州、南京絨花的制作程序的確不同，北京絨花是“先纏后剪”，即先用銅絲制成絨條，再根據(jù)需要剪成需要的長(zhǎng)度。而揚(yáng)州、南京的絨花制作恰恰與之相反，是“先剪后纏”。除了這一點(diǎn)，南北方絨花制作工藝也無(wú)太大區(qū)別。

除了主流的南北兩 派絨花研究之外，天津也有制作、佩戴絨花的傳統(tǒng)，天津人喜愛紅絨花，多在過年時(shí)佩戴，以求日子過得紅紅火火。天津也是現(xiàn)在唯一一個(gè)保留過年帶絨花傳統(tǒng)的城市。