中國特色社會主義市場經濟下的共同富裕之路

王陳

同濟大學馬克思主義學院

一、怎樣理解共同富裕

在共同富裕的諸多概念中，有學者提出共同富裕僅僅是一個純粹的經濟學概念，也有學者認為共同富裕是不僅僅物質富裕，還涉及到精神富裕，也有學者主張共同富裕是一個經濟和社會相互協調的動態的過程。在本文中的共同富裕偏向于第三種觀點，共同富裕不僅僅是指生產力即效率提升的體現，最根本的是“共同”二字，“共同”這一概念體現的社會中的成員是以何種方式對財富進行分配的，是社會生產關系性質的集中體現。因此，共同富裕一詞包含著生產力和生產關系、公平和效率、經濟和社會相統一的社會模式。在資本主義國家，雖然經濟發展水平程度較高，社會財富相對來說也比較豐富，但是其資本主義私有制的性質決定了絕對不會是“共同”的財富。而作為最大的發展中國家，中國因其社會主義性質決定，自各代領導人提出共同富裕那一刻起，此概念就蘊含著中國特色。“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西[1]。”在中國特色社會主義建設過程中，共同富裕作為科學社會主義的本質規定和奮斗目標，受到了高度重視。

在市場經濟條件下，黨和政府提出要走共同富裕的道路，對初次分配中產生的貧富不均，通過實施社會保障、社會福利、精準扶貧等舉措來調節貧富差距，以保證全體社會成員享有基本權利。我國經濟體制改革的方向是建立社會主義市場經濟，鄧小平同志多次指出：“社會主義的本質就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕[2]。”習近平總書記也指出要逐步實現共同富裕，絕不能出現“富者累巨萬，而貧者食糟糠[3]。”的現象。因此，無論是從市場經濟的可持續發展的角度出發，還是從我國社會主義制度本質出發，在發展的基礎上把不斷做大的“蛋糕”分好，讓社會制度的優越性體現出來，縮小貧富差距，對促進當代中國的發展和奔向共產主義都具有重大的指導意義。

二、資本主義市場經濟為什么不能實現共同富裕

資本主義私有制下的市場經濟，憑借私有制屬性建構起強大的關系網，在這種關系網下顯示效率的同時，也帶來各種負面效應，比如：兩極分化、市場失靈以及市場社會現象的產生。

（一）資本主義市場經濟不能克服“兩極分化”弊端

市場經濟的背后是靠利益驅動的，沒有利益的驅使，市場經濟無法得到很好的運轉。尤其是在資本主義制度下運行的市場經濟，利益驅動力越發顯著。按照馬克思主義的話語，即資本家會在價值規律信號的指引下，將手中的各種生產要素和資源進行組合，以此實現自身利益最大化。市場經濟給予人們追求利益的自由并使其最大化，在這個優勝劣汰的競爭過程中，無論是資本家還是被雇傭的勞動者，都是處在爭取實現自身利益最大化的不斷前進的動態過程中。優勝劣汰的機制使得資源得到優化配置，并且使得生產力也進一步提升，但是也導致了貧富分化的分配格局，尤其是在資本主義私有制下的按照“等量資本取得等量利潤”[4]原則進行分配，根據馬克思的勞動價值論和剩余價值理論，按資分配的實質是一種非常不公平的剝削制度，體現的是資產階級對勞動階級的剝削。在資本主義制度下，社會財富分配不是按勞分配的，其分配的機制主要是按照效率和資本的原則來運行的，總的來說，在市場中資本擁有越多的人所獲得的優勢更多，也更容易在市場獲利，存在著“馬太效應”。在馬克思恩格斯的政治經濟學理論體系中，資本家將工人當作商品，資本增值收益比會大于勞動收入比。托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》中對資本與勞動收入的鴻溝也進行了透徹的剖析，在書中，皮凱蒂用大量數據表明：資本在收入分配中的強勁地位所造成的全球大部分人口貧困的事實。資本主義在順應市場的自發調節趨勢下，在“看不見的手”的支配下，隨著市場經濟優勝劣汰的財富積累原則，根本沒有辦法平衡好效率和公平的關系。因此實現的必定只是少數人的富裕，而不是共同富裕。

（二）資本主義市場經濟不能彌補“市場失靈”弊端

新古典“市場失靈”理論認為，市場機制總體上是完美的，但必須滿足一些條件，如完全競爭、信息充分、不存在外部性等，當滿足這些條件時資源配置就能夠達到帕累托最優，叫作“市場成功”，當條件不具備時，就會出現市場配置資源的低效率，即出現“市場失靈”[5]但是，從現實經濟生活的各個角度來看，要滿足上述條件并非那么容易，市場失靈的現象也即資源無法得到最優配置的現象在很多場合也是存在的。市場失靈的表現形式有很多種，主要表現為：壟斷性失靈、兩極分化、失業危機、通貨膨脹、經濟危機等問題。而資本主義制度下的市場經濟，由于其資本主義基本制度的“局限”，不僅無法克服市場失靈的弊端，相反，會使市場經濟弊端擴大化，尤其是在社會公正、公共服務等領域。作為資本主義經濟，在剩余價值規律的支配下，滿足社會成員的需要只是手段，實現私人的剩余價值才是資本主義經濟發展的真正目的，因此資本主義市場經濟不是真正地從“人民群眾的根本利益出發”為原則的。

（三）資本主義市場經濟不能避免“市場社會”現象

隨著市場經濟的不斷發展，市場交換原則被運用到了一切社會領域。美國著名哲學家桑德爾認為，市場經濟本是組織生產活動的一種有價值并且高效的工具，但是如今，市場經濟已經滲透到人們生活各領域，人們所處的時代已經不是市場經濟，而是一個社會關系可以按照市場規律發生改變的市場社會。[6]在資本主義制度下，市場主體對于金錢的過分追求和崇拜，人和人之間的關系也變成了物和物的關系，人們的一切似乎都和金錢畫上了等號，金錢和市場價值的觸角已經伸向生活各個領域，包括道德領域。市場和市場價值觀以一種前所未有的方式排擠社會道德規范，出現了所謂的“道德真空”。

馬克思在《資本論》一書中對于這種貨幣拜物教進行了鞭辟入里的批判；而桑德爾在《金錢不能買什么》一書中也指出在市場社會下出現的一系列問題，比如：付費獵殺犀牛、用金錢激勵教育等等行為，在經濟學家或者說按照自由主義、功利主義的觀點來看，都是無可厚非的，因為這種按照資本市場邏輯的交換行為可以實現社會功利最大化。但是，桑德爾也指出，從道德判斷的角度來看，我們是不允許這樣做的。并且如果這種行為長此以往，會讓人們樹立一種不正確的價值觀和錯誤的態度，道德的缺失現象也會日益明顯。由此表明，西方學者已經開始注意到了“市場社會”現象的存在，但是在資本主義市場經濟中，由于個人本位和金錢至上的價值觀的盛行，資本主義市場經濟即使想實現共同富裕，也是心有余而力不足。

綜上所述，資本主義和市場經濟的結合并不是如西方學者（著名學者亞當·斯密、弗里德曼、哈耶克等）認為的那樣可以實現社會普遍富裕的目標，相反，歷史和現實證明，資本主義市場經濟在效率與公平問題上，存在嚴重的“市場失靈”，市場在“看不見的手”的引導下，無法自動實現社會公益和共同富裕。

三、中國特色社會主義市場經濟下的共同富裕之路

市場經濟目前來說是實現資源配置的最佳組合。我國之所以選擇市場，也是因為市場經濟可以促進生產力發展，提升經濟效率。但是我國的市場經濟不同于資本主義市場經濟，我國社會主義市場經濟在吸收和借鑒市場經濟的優勢之余，面對市場經濟的出現的各種弊端，我國沒有走資本主義的老路，而是選擇了一條適合自己國情的共同富裕道路。

（一）中國共同富裕思想源遠流長

從中國古代的儒家“大同”和“群體本位”思想，到歷史上不同時期為對抗不平等制度的農民起義所提出的均貧富的口號，再到近代孫中山所提出的全國人民都應該享有文明幸福，而不是少數人享有幸福的思想，新中國成立以后，毛澤東也探索出一條平均中求富裕的道路，這些思想都在不同的時期影響著中國人為實現共同富裕的思想而奮斗。在合理吸收和借鑒這些思想的基礎上，鄧小平對共同富裕的思想進行了全面而深刻的闡述。鄧小平指出首先共同富裕的實現是離不開生產力的發展的，其次共同富裕的實現是一個動態的過程，不是靜態的，并指出社會主義要想實現共同富裕，就必須把共同富裕作為一個基本原則來遵守等。鄧小平的共同富裕的思想和馬克思恩格斯的共同富裕思想也是一脈相承的，在充分認識和了解中國國情的基礎上，走有中國特色的社會主義市場經濟的道路，體現了一般性和特殊性、原則性與靈活性的相結合的原則。后經過幾代領導人的探索和實踐，共同富裕的內容也越來越豐富。進入新時代以后習近平總書記從改革戰略、發展理念等各個方面對共同富裕的理論進行了深化，使得共同富裕的目標更加明晰化，中國特色社會主義市場經濟下的共同富裕之路的實現也更加有保障。

（二）社會主義核心價值觀有利于克服市場經濟個人主義的弊端

市場本身是以利益為導向的，市場主體在追求自身利益的過程中，不乏有違背市場規則的逐利行為，而這些行為在以個人本位為核心價值觀下，越發擴大化，以至于人與人之間、人與生態、國與國之間出現了危機，產生了非常大的負面效果。而要想實現市場經濟的良性發展，思想是行動的引領者，要想市場主體的行動發生轉變，亟須價值觀發生變化。而社會主義核心價值觀在市場經濟實現可持續發展的道路上起到了不可忽視的作用，是重要的精神支柱。社會主義核心價值觀提倡的“愛國、敬業、誠信、友善；自由、平等、公正、法治；富強、民主、文明、和諧”這24字分別從個人行為層面、社會層面、價值目標層面對社會主義核心價值觀進行了凝練，社會主義核心價值觀的理念踐行的是一種集體主義利益觀，這種集體主義不是資本主義的“虛幻的集體”，而是“真實的集體”，社會主義市場經濟把個人利益和集體利益實現有機的結合。在鼓勵個人實現利益最大化的同時，也可以實現集體利益的最優化。

（三）社會主義基本經濟制度確保實現共同富裕

我國社會主義基本經濟制度既注重生產效率的提高，也注重分配的公平。把市場和政府的力量和進行有機結合、公有制經濟和非公有制經濟共同發展、按勞分配和多種分配方式相結合的分配模式。在這種模式下，力求實現資源配置的最優化，還可以通過社會主義基本經濟制度實現最大的公平正義。中國用這個模式向世界人民證明了中國經濟在改革開放后迅速發展的奇跡，絕大多數人民生活得到改善和提高。這種制度的模式是對西方新自由主義經濟模式的超越。十九屆四中全會對社會主義基本經濟制度作出新的概括，習近平總書記也多次指出，制度問題具有全局性。相比西方國家，中國作為一個有著十幾億多人的人口大國，發展尚不均衡，但是在黨的政府的帶領下，多數中國人的財富在過去幾十年中大幅度提高，人們的生活也呈現出穩定和幸福的景象，而這離不開中國長期以來的努力探索和實踐，走出一條適合自己國情發展的共同富裕之路，而在這條道路的背后的實質是以人民整體利益為歸依的制度安排，正如習近平所說：“必須使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進。”[7]在這樣的制度安排下，形成了以黨政主導，全體人民參與為主要特征的社會治理模式。共同富裕不是理論上的應然，需要全國人民共同努力才會實現。

結語

共同富裕，是中國人民孜孜不倦追求的夢想，中國夢，也是共同富裕的夢，這是目前中國社會達成的共識。但是，我國是一個經濟發展不平衡不充分的大國，共同富裕的實現不是一蹴即至的，是一個動態的漸進過程。盡管我國的發展總體上是和諧穩定的，但是我國貧富差距的問題還是存在的。因此，為防止少數富裕起來的人變成剝削者，而多數人陷于貧窮的兩極分化現象的產生，我們要更加堅定走中國特色共同富裕之路，共同邁入全面小康社會，這不僅僅體現了中華民族的優秀傳統，也體現了中國特色社會主義制度的優越性，中國特色社會主義市場經濟下的共同富裕之路是真正地實現全民共享和公平正義是幸福之路。