黔東南苗族飛歌的特點(diǎn)研究

潘興周

【摘? ?要】貴州黔東南苗族在歷史上有著悠久的傳統(tǒng)，并且擁有豐富多彩的文化，苗族“飛歌”記錄了苗族人民的生活方式，展現(xiàn)了他們的情感和心態(tài)，反映出他們不同時(shí)期的生活狀態(tài)，是研究苗族歷史的重要資料之一。苗族飛歌的獨(dú)特之處在于它的語(yǔ)言、聲音和呼吸方式，這些元素為它增添了鮮明的民族風(fēng)格，且使其成為一種獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式。因此，我們將專注于研究貴州省黔東南地區(qū)苗族部落飛歌藝術(shù)的特色，同時(shí)探討了苗族飛歌藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】貴州黔東南? 音樂(lè)藝術(shù)? 苗族飛歌

一、苗族飛歌的概念以及音樂(lè)特點(diǎn)

（一）貴州黔東南苗族飛歌的概念

飛歌藝術(shù)作為黔東南地區(qū)苗族部落的獨(dú)特藝術(shù)，其主要是指在山坡中放聲歌唱、抒發(fā)情感的山歌，悠揚(yáng)嘹亮的歌聲借助山與風(fēng)得到了廣泛傳播，因此也被稱為“飛歌”。苗族飛歌由于演唱內(nèi)容和方式可以分為多個(gè)種類，例如：勞動(dòng)飛歌、禮儀習(xí)俗飛歌、情歌、祝酒歌等，同時(shí)也可以根據(jù)其社會(huì)功能分為游方歌曲、祝酒歌曲、勞動(dòng)號(hào)子、搖籃曲、飛歌、禮俗飛歌這幾種類型。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貴州黔東南苗族飛歌以其獨(dú)特的文化載體，具備豐富多彩的表現(xiàn)形式，按其曲調(diào)特點(diǎn)，可以分為以下三種。

1.掛丁飛歌

掛丁飛歌在黔東南臺(tái)江、雷山等地區(qū)流傳非常廣泛，由于當(dāng)?shù)貐^(qū)域中包含巴拉河，因此該地區(qū)的苗族也被稱為巴拉河支系，同時(shí)當(dāng)?shù)孛缱逡簿哂蟹袭?dāng)?shù)靥厣拿缯Z(yǔ)方言，這也是苗語(yǔ)中部方言發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)。得益于方言和區(qū)域特色，掛丁飛歌基本可以說(shuō)是整個(gè)黔東南地區(qū)苗族聚落飛歌藝術(shù)的代表，該地區(qū)的飛歌形式基本利用了我國(guó)民族音樂(lè)中的徴調(diào)，其旋律相對(duì)來(lái)說(shuō)更加熱情開放，而且非常剛毅，例如《毛主席來(lái)到了》這首現(xiàn)代苗族飛歌藝術(shù)作品便是掛丁飛歌的代表作品，其展現(xiàn)出掛丁飛歌熱情爽朗的特點(diǎn)。

2.凱棠飛歌

凱棠飛歌主要分布于凱里市的凱棠鎮(zhèn)周邊，這也是苗族支系中革一支系的聚集地，該地區(qū)的苗族群眾通常會(huì)將自己稱之為“mu”，并且多采用革一方言，除了凱里地區(qū)外，在臺(tái)江縣的臺(tái)盤和革一地區(qū)也有分布，而這也是凱棠飛歌的主要分布范圍。相比于前文提到的掛丁飛歌來(lái)說(shuō)，凱棠飛歌最大的不同便是曲調(diào)差異，凱棠飛歌更多采用了羽調(diào)式音階，并且習(xí)慣利用單一旋律組成的兩個(gè)聲部，而且兩個(gè)聲部還會(huì)呈現(xiàn)出一前一后的特點(diǎn)，以便于形成輪唱以及二重唱的獨(dú)特風(fēng)格。

3.灣水飛歌

灣水飛歌基本分布于黃平支系的苗寨地區(qū)，黃平支系的苗人會(huì)稱呼本地人為“meng”，其主要分布于黃平縣，并且以黃平話作為當(dāng)?shù)胤窖浴乘w歌的曲調(diào)特征同樣非常獨(dú)特，其多采用我國(guó)傳統(tǒng)音階中宮調(diào)式音階，而且旋律也會(huì)采用連續(xù)的四度或者五度音程來(lái)打造整個(gè)旋律，此外灣水飛歌的結(jié)尾則會(huì)落到較低的音位，這也構(gòu)成了灣水飛歌別具一格的特色。

（二）貴州黔東南苗族飛歌功能

1.黔東南飛歌具有儀式和祭祀的功能

儀式和祭祀作為苗族人民紀(jì)念祖先、祈禱豐收、祈求平安的重要方式，黔東南苗族飛歌最早便源于苗族的各種儀式和祭祀活動(dòng)。對(duì)于苗族人民來(lái)說(shuō)，飛歌在苗族的重要節(jié)日和儀式活動(dòng)中扮演著重要角色，苗族人民在春節(jié)、清明節(jié)、苗年節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里會(huì)舉行飛歌表演，飛歌表演會(huì)伴隨著祭祀儀式，表達(dá)苗族人民向祖先祈福，并祈求豐收和幸福生活的美好愿望。而且黔東南苗族飛歌在苗族人民的生活中也有著獨(dú)特的儀式功能，例如在婚禮、喪葬等重要場(chǎng)合，飛歌表演常常被用作祝福和告別儀式，婚禮中苗族人民會(huì)利用飛歌表演來(lái)祝愿新婚夫婦幸福美滿，祈求他們婚姻美滿、白頭偕老；而在葬禮中則會(huì)用于表達(dá)對(duì)逝者的哀思和懷念，并祈求逝者在來(lái)世得到安寧和幸福。由此可見，黔東南苗族飛歌對(duì)于寄托人民愿望、表達(dá)人民群眾情感有著非常重要的作用，而這也是黔東南飛歌能夠代代相傳的主要原因之一。

2.黔東南飛歌具備社交功能

作為一種重要的民間藝術(shù)形式，社交功能也是黔東南苗族飛歌必不可少的重要功能，例如在苗族社區(qū)和村莊內(nèi)舉行慶典活動(dòng)和各種儀式時(shí)，苗族群眾會(huì)一起觀看飛歌表演，并且融入其中，這種觀賞和互動(dòng)不僅促進(jìn)人們之間的交流和互動(dòng)，而且加深了社區(qū)內(nèi)部的凝聚力和歸屬感，苗族人民可以通過(guò)分享和欣賞飛歌藝術(shù)表演結(jié)識(shí)新的朋友、擴(kuò)大社交圈子、增進(jìn)彼此之間的情感聯(lián)系，而這也是苗族人民團(tuán)結(jié)一致的重要因素之一。黔東南飛歌也是男女青年相識(shí)和交往的重要途徑，在參與飛歌表演時(shí)，男女青年可以通過(guò)歌唱和互動(dòng)展示自己的才藝和魅力，互相吸引對(duì)方注意，他們可以用這種方式表達(dá)情感，展示自己的個(gè)性和品位，從而吸引對(duì)方的興趣，增加好感，這種社交方式有助于建立穩(wěn)定的情感關(guān)系和婚姻，這也是苗族文化中重要的婚戀方式之一。此外，苗族飛歌也在當(dāng)?shù)厣虡I(yè)交流發(fā)展中起到了非常重要的作用，在當(dāng)?shù)靥厣猩希特満唾I家會(huì)圍繞著飛歌表演進(jìn)行交易和談判，飛歌的歡快節(jié)奏和熱情洋溢的氛圍為商業(yè)活動(dòng)增添了活力和樂(lè)趣，而且也豐富了當(dāng)?shù)丶械膬?nèi)容和環(huán)境，商家也可以利用飛歌表演吸引顧客，這對(duì)于當(dāng)?shù)匦》秶虡I(yè)的繁榮有著非常重要的作用。

3.黔東南飛歌對(duì)于增強(qiáng)族群凝聚力和身份認(rèn)同的功能

作為黔東南苗族的獨(dú)特民族藝術(shù)形式，黔東南飛歌的傳承在促進(jìn)族群凝聚力、身份認(rèn)同和文化傳承等方面同樣具備非常獨(dú)特的功能。黔東南飛歌作為苗族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化形式，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式將苗族人民緊密聯(lián)系在一起，無(wú)論男女老少，都能夠參與到飛歌藝術(shù)當(dāng)中，這種共同的參與感和身臨其境的表演體驗(yàn)，加深了人們之間的交流和聯(lián)系，因此也促進(jìn)了族群凝聚力的形成。黔東南飛歌作為苗族文化傳承的重要組成部分，可以充分激發(fā)苗族人民對(duì)于自己民族身份的自豪感和歸屬感，人們?cè)趨⑴c飛歌表演活動(dòng)時(shí)能夠深入了解和體驗(yàn)苗族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)苗族的歷史和傳統(tǒng)，進(jìn)而激發(fā)當(dāng)?shù)厝说拿褡逦幕J(rèn)同感，同時(shí)也能激發(fā)當(dāng)?shù)厝藢?duì)于民族文化的熱愛和保護(hù)意識(shí)。此外，在飛歌表演過(guò)程中，人們需要相互配合和協(xié)作，共同完成飛歌表演，這種集體合作過(guò)程不僅培養(yǎng)了人們的團(tuán)隊(duì)合作精神，也加強(qiáng)了彼此之間的信任和友誼，而且共同追求藝術(shù)表現(xiàn)的目標(biāo)也顯著增強(qiáng)了苗族族群的民族凝聚力。

（三）貴州黔東南苗族飛歌音樂(lè)特征

1.飛歌歌詞的題材特色

苗族飛歌的歌詞題材也獨(dú)具特色，大多數(shù)歌詞都是以苗族人民群眾勞動(dòng)和日常生活為主，歌詞內(nèi)容非常輕松，情感和描繪的景象也非常和諧，其中生活、情感、勞作等場(chǎng)景描繪得淋漓盡致，充分展現(xiàn)出苗族人當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族特色。以《蘆笙銅鼓響，苗家好起來(lái)》這首苗族飛歌為例，作為描繪苗族特有節(jié)日的飛歌作品，其歌詞工整且有韻調(diào)，而且內(nèi)容充滿生活氣息和民族情趣，演出時(shí)也極具特點(diǎn)，展現(xiàn)出苗族人民群眾生活水平日益提升的美好景象，情感、背景和故事得到了充分融合。

2.飛歌歌詞的格律特色

大多數(shù)苗族飛歌的歌詞主要是苗族特色的詩(shī)歌，在歌詞創(chuàng)作過(guò)程中非常注重音樂(lè)表達(dá)效果和韻律。通常來(lái)說(shuō)，苗族飛歌歌詞大多為五言、七言以及長(zhǎng)短句構(gòu)成，其中五言歌詞最為廣泛。而且歌詞的內(nèi)容也非常簡(jiǎn)潔和通俗，具有非常獨(dú)特的思想感情與內(nèi)涵，加之許多歌詞采用了對(duì)比、比喻、排比等修辭手法，所以使得飛歌歌詞的內(nèi)容更加豐富。

3.飛歌音樂(lè)的旋律特色

飛歌的曲調(diào)旋律也具有顯著特色，黔東南苗族地區(qū)的飛歌藝術(shù)大多采用我國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式音階，部分地區(qū)也會(huì)采用六聲或者七聲調(diào)式，其中徴調(diào)、羽調(diào)和宮調(diào)的應(yīng)用最為廣泛，也最具特色，同時(shí)是飛歌旋律的主要構(gòu)成。苗族飛歌在旋律的結(jié)構(gòu)上具有短小簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)不僅是飛歌藝術(shù)千百年來(lái)不斷優(yōu)化發(fā)展中形成的，而且代表著苗族人民獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族性格，因此也頗具特色。

二、貴州黔東南苗族飛歌的演繹特色

（一）苗族飛歌演唱方式的特點(diǎn)

苗族飛歌的演唱方式是非常獨(dú)特的，黔東南地區(qū)的苗族飛歌藝術(shù)演唱中基本不會(huì)采用復(fù)雜的道具和場(chǎng)景，而且音樂(lè)伴奏也相對(duì)較少，歌手會(huì)在放松自我的情況下自由表演，展現(xiàn)出非常獨(dú)特的地域特色以及民族性格，而且整個(gè)飛歌的曲調(diào)形式也非常簡(jiǎn)約。“飛歌”是苗族音樂(lè)中的經(jīng)典，其擁有與眾不同的演唱風(fēng)格，并且能夠在各種場(chǎng)合中表現(xiàn)出色。無(wú)論是單獨(dú)的演唱還是與他人合作，“飛歌”都能夠表現(xiàn)出豐富的音色。“飛歌”的演唱方式非常豐富，它不僅包含單一的聲部，而且在某些地方被劃分成高腔和平腔兩種類型。近年來(lái)，原生態(tài)的音樂(lè)風(fēng)格已經(jīng)成為一種廣受歡迎的音樂(lè)形式。

（二）貴州黔東南苗族飛歌的演唱旋律特點(diǎn)

苗族飛歌是一種通過(guò)高亢的聲音和熱情洋溢的情感來(lái)展示苗族人民個(gè)性特點(diǎn)的藝術(shù)形式。“飛歌”這首歌的旋律源自五度相生律制，通常使用徵調(diào)法，也可能會(huì)出現(xiàn)不同的征調(diào)法之間的轉(zhuǎn)換，但最終通常是通過(guò)征調(diào)法完成的。這種樂(lè)器擁有獨(dú)特的旋律，并且在中國(guó)的五聲音階中占據(jù)重要地位。“飛歌”的音樂(lè)創(chuàng)作方式與苗族的音樂(lè)特色息息相關(guān)，并且在音樂(lè)表現(xiàn)上也起著重要作用。苗族“飛歌”通常擁有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，包括固定的節(jié)拍和速度，以及記錄歌詞的方法，這些特點(diǎn)使得“飛歌”的創(chuàng)作者能夠隨心所欲地表現(xiàn)出來(lái)。苗族“飛歌”故事通常有一個(gè)緩慢悠長(zhǎng)的開始，在接下來(lái)的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一段延音，這段延音會(huì)不斷上升和增長(zhǎng)，然后在故事結(jié)束時(shí)會(huì)出現(xiàn)一段較為強(qiáng)勁的收腔。總而言之，苗族“飛歌”的幾個(gè)顯著特征為：一方面，它的旋律激昂而富有力量，源于苗族人的頑強(qiáng)拼搏和無(wú)所畏懼的精神；另一方面，“飛歌”具有起伏有序、旋律變化多端、節(jié)奏悠閑自在、呼吸自然而平穩(wěn)的特點(diǎn)。這種行為反映出苗族人對(duì)于自由的渴望。苗族聲樂(lè)的特點(diǎn)之一是它的多層次、帶有滑音的開場(chǎng)和結(jié)尾，這展示出苗族聲樂(lè)文化的迷人之處。

（三）貴州黔東南苗族飛歌曲調(diào)與歌詞特點(diǎn)

苗族飛歌展示了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睢⑥r(nóng)業(yè)技能和婚禮儀式。苗族飛歌是一種獨(dú)特的音樂(lè)形式，它通過(guò)歌詞來(lái)表現(xiàn)苗族人民的情感。苗族飛歌的旋律優(yōu)美，歌詞富有深意，能夠讓聽眾深深被吸引。苗族飛歌通常在三十句左右，包括三字、五字、七字和八字句。五字句是最常見的，因?yàn)樗木渥虞^短，易于演唱。此外，苗族飛歌的節(jié)拍和節(jié)奏都遵循固定的規(guī)則，而且曲調(diào)的長(zhǎng)度、速度等相對(duì)固定，但可以根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)改變。

（四）貴州黔東南苗族飛歌唱腔的特點(diǎn)

苗族飛歌的唱腔相對(duì)來(lái)說(shuō)較為獨(dú)特，通常一首歌曲包含著起腔、正腔、甩腔等多類唱腔，歌曲開頭大多以“呃”或者“呃咿”這類短小襯聲作為起腔，緩慢而悠長(zhǎng)地起腔打開歌唱者的咽喉，并且引出正腔。而中間則采用了托音的方式，逐漸升高，并且加長(zhǎng)形成正腔，在整個(gè)曲式中代表著歌曲內(nèi)容的陳述。而在歌曲最后收腔時(shí)，則會(huì)采用甩腔的方式，以“喔吼”或者“喲”的方式結(jié)束。

黔東南苗族飛歌通常采用載歌式的唱腔形式，也就是一位主唱帶領(lǐng)其他人和聲合唱的方式，主唱高亢激昂的嗓音領(lǐng)唱，而其他人則以低沉、柔和的聲音和之。同時(shí)苗族飛歌還經(jīng)常采用變調(diào)技巧，在演唱過(guò)程中經(jīng)常變換音調(diào)，以起到利用高低起伏的聲音來(lái)表達(dá)情感的作用，同時(shí)也能讓飛歌更具層次感，給聽眾非常強(qiáng)烈的聽覺(jué)沖擊力。

（五）貴州黔東南苗族飛歌嗓音運(yùn)用的特點(diǎn)

除了獨(dú)特的唱腔外，嗓音的運(yùn)用也是苗族飛歌非常獨(dú)特的演唱方式，作為一種以苗族獨(dú)特方言為核心，配合獨(dú)特且自然演唱方法的藝術(shù)形式，其獨(dú)特的民族特點(diǎn)、地域特點(diǎn)和原生態(tài)特點(diǎn)在表現(xiàn)過(guò)程中具有自然舒暢且樸實(shí)的特色，以抒發(fā)感情為核心，聲音結(jié)合情感從弱到強(qiáng)、跌宕起伏，讓人沉醉其中。因此，貴州黔東南苗族飛歌在嗓音的運(yùn)用方面呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中可以分為寬窄嗓音、真假嗓音。比如黔東南地區(qū)更習(xí)慣采用寬嗓音和真聲的唱法，而且還會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖缘倪呉簟⒍嗳簟⒑砣暨M(jìn)行演唱，這種嗓音運(yùn)用方式能夠突出苗族飛歌聲音明亮且堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)，而且演唱者利用喉嚨力量所發(fā)出的“吼”音自然有力，如同一種特殊的爆破音一般，具有非常獨(dú)特的聽覺(jué)審美體驗(yàn)，而且也包含苗族人民豪爽、樸實(shí)、潑辣開放的民族特色。

貴州黔東南苗族的民間歌手也有自己獨(dú)特的演唱技巧以及演唱方法，其不僅能夠凸顯濃厚的苗族風(fēng)格，同時(shí)也具備非常獨(dú)特的個(gè)人魅力。歌手在演唱過(guò)程中，在遇到低音區(qū)時(shí)通常會(huì)采用真聲，利用胸腔共鳴作為支點(diǎn)，結(jié)合穩(wěn)定氣息讓聲音顯得更加圓潤(rùn)飽滿。而在演唱高音區(qū)過(guò)程中，歌手會(huì)采用口蓋上抬的演唱方式，打開咽喉的后壁讓氣息更加穩(wěn)定，發(fā)出更加扎實(shí)有力的聲音。此外，很多歌手在演唱過(guò)程中還會(huì)利用嗓音完成歌曲的柔韌轉(zhuǎn)換，歌手能夠靈活地在不同音高之間進(jìn)行切換，從而展現(xiàn)音域?qū)拸V和音色多變的特點(diǎn)，以確保能夠更加適應(yīng)音樂(lè)所要表達(dá)的情感需求。不過(guò)大多數(shù)苗族歌手在演唱時(shí)并不會(huì)刻意思考如何應(yīng)用其歌唱器官，也不會(huì)過(guò)度關(guān)注某些局部活動(dòng)，嗓音的運(yùn)用通常只是歌唱者的輔助工具，他們更多的是利用歌聲表達(dá)自己內(nèi)心的情感，因此情感的元素大于技術(shù)，而這種情感為主、技術(shù)為輔的演唱形式更能打動(dòng)人心。

（六）貴州黔東南苗族飛歌樂(lè)器與伴奏的特點(diǎn)

貴州黔東南苗族飛歌所使用的樂(lè)器伴奏相對(duì)來(lái)說(shuō)較為豐富，其主要以苗族特色的蘆笙為核心，再配以嗩吶、銅鑼、木鼓等樂(lè)器，使得苗族飛歌的音樂(lè)表達(dá)形式顯得更加豐富。得益于這些樂(lè)器伴奏相互配合，苗族飛歌展現(xiàn)出高亢明快、旋律悠揚(yáng)的音調(diào)特點(diǎn)，營(yíng)造了一個(gè)愉悅、歡快的演奏環(huán)境和氛圍，在突出情感表達(dá)、節(jié)奏塑造的同時(shí)，也能充分表達(dá)苗族人民淳樸、善良和豪爽的情感，以及當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣Ｔ谘葑噙^(guò)程中，黔東南苗族飛歌中的樂(lè)器伴奏常常采用群體合奏的形式進(jìn)行演奏，多種不同的樂(lè)器同時(shí)演奏能夠相互呼應(yīng)，共同創(chuàng)造出渾然一體的音響效果，這種演奏形式能夠有效增強(qiáng)樂(lè)器的聲音層次感和音樂(lè)的整體感，使得黔東南苗族飛歌的表演更加飽滿和生動(dòng)。

三、貴州黔東南苗族飛歌的音樂(lè)審美

（一）貴州黔東南苗族飛歌的熱情美

貴州黔東南苗族飛歌獨(dú)特的藝術(shù)形式充分展現(xiàn)了苗族人民熱情奔放的性格，在飛歌表演中，苗族群眾高昂的歌聲和熱烈的舞蹈動(dòng)作充滿激情和活力，他們運(yùn)用獨(dú)特的舞姿、豪放的歌喉表達(dá)內(nèi)心的喜悅和激情，人們也在互動(dòng)和表演中共同傳播著喜悅和激情。貴州黔東南苗族飛歌還表達(dá)了苗族人民對(duì)生活的熱愛，以及對(duì)自然的敬畏，在飛歌創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)描繪苗族人民生活的場(chǎng)景、農(nóng)耕活動(dòng)和山水田園的美景，這些歌詞歌頌了辛勤勞作的人們，表達(dá)了對(duì)豐收和幸福生活的祝愿，而這也是凸顯苗族群眾淳樸、自然、熱情特點(diǎn)的重要方式。熱情的苗族人民、載歌載舞的娛樂(lè)和生活，充分展現(xiàn)了苗族飛歌獨(dú)特的熱情，以《苗嶺好地方》為例，作為一部突出黔東南苗族社區(qū)發(fā)展建設(shè)新樣貌的優(yōu)秀飛歌作品，該作品描寫了當(dāng)?shù)靥J笙悠揚(yáng)、人民歡歌笑語(yǔ)、錦雞肆意翱翔的民族風(fēng)情美景，結(jié)合苗族人民群眾獨(dú)特?zé)崆榈某唬约般~鼓等樂(lè)器中流露出對(duì)家鄉(xiāng)不斷變化和進(jìn)步的贊嘆，同時(shí)也展現(xiàn)了苗族人民積極向上、熱情奔放的性格特點(diǎn)，在苗族群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展努力付出和建設(shè)的背景下，黔東南苗族村落的景色更加迷人、人民群眾的生活更加幸福，而飛歌藝術(shù)正是這種幸福顯著的表現(xiàn)。

（二）貴州黔東南苗族飛歌的意境美

得益于黔東南苗族飛歌獨(dú)特的演唱和藝術(shù)特點(diǎn)，黔東南飛歌所表達(dá)的意境美也非常明顯。在音樂(lè)表達(dá)方面，貴州黔東南苗族飛歌的音樂(lè)充滿激情和動(dòng)感，在蘆笙、鑼鼓、嗩吶等樂(lè)器的配合下，苗族飛歌的節(jié)奏明快，旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，加上悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌詞，充分體現(xiàn)了苗族飛歌的獨(dú)特意境，而且飛歌具有跌宕起伏、朗朗上口、一張一弛的特點(diǎn)，能夠凸顯出飛歌藝術(shù)的感染力，讓飛歌藝術(shù)的意境得以充分展現(xiàn)。而在舞蹈方面，苗族飛歌配合苗族獨(dú)特的舞蹈，以及苗族美麗優(yōu)雅的服飾，更加凸顯了苗族飛歌藝術(shù)的意境和氛圍，表演者將苗族山水田園的美景描繪得栩栩如生，觀眾在欣賞這樣的歌舞表演時(shí)，仿佛沉浸于一個(gè)夢(mèng)幻的世界中，能夠深切感受到苗族飛歌藝術(shù)的意境之美。例如在《苗嶺好地方》的歌詞中便利用“錦雞飛翔畫眉唱，春風(fēng)送暖百花香，銅鼓聲聲山河舞，蘆笙陣陣人歡暢哎”這樣簡(jiǎn)單的歌詞描繪了苗嶺獨(dú)特的美好景色，在欣賞過(guò)程中，旋律、歌詞、舞蹈的組合讓人賞心悅目，并且將觀賞者帶到苗嶺獨(dú)特的自然風(fēng)格、苗族人民獨(dú)特的人文景觀當(dāng)中，而演唱者長(zhǎng)音抒詠以及逐漸拉長(zhǎng)音腔，也讓人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中能夠在演唱者的引導(dǎo)下逐步體驗(yàn)飛歌所帶來(lái)的意境之美。

（三）貴州黔東南苗族飛歌的韻律美

貴州黔東南苗族飛歌獨(dú)特的韻律同樣非常吸引人，在苗族飛歌演奏過(guò)程中，明快動(dòng)感的歌曲節(jié)奏能夠給人一種熱情奔放的感覺(jué)，而且多樣化的音符跳躍也能呈現(xiàn)出更加豐富多彩的音樂(lè)效果，再配合高潮迭起、起伏跌宕的歌曲編排，以及熱情奔放且具有節(jié)奏感的舞蹈，整個(gè)飛歌藝術(shù)的音律之美也得以充分展現(xiàn)出來(lái)。在飛歌表演過(guò)程中，表演者的配合能夠讓音樂(lè)和舞蹈有效融合在一起，并且引起觀眾與表演者的共鳴，這種無(wú)與倫比的音律美不僅給人一種震撼的感覺(jué)，而且也能增加觀賞者的體驗(yàn)感。

苗族飛歌歌詞獨(dú)具特色的韻律美也非常顯著，由于苗族沒(méi)有獨(dú)特的文字體系，其歌詞主要是在方言的基礎(chǔ)上融合漢字而創(chuàng)作的，因此其形式非常多樣化，大多數(shù)歌詞以五字句、三字句和七字句為主，偶爾會(huì)有比較長(zhǎng)的句式來(lái)描繪情感內(nèi)容。而且苗族飛歌的歌詞通常由兩段構(gòu)成，兩段之間具有起承轉(zhuǎn)合的作用，具有相互呼應(yīng)、合轍押韻的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都突出了苗族飛歌歌詞獨(dú)特的韻律之美。例如“雷公山那不見頂梯田滿山崗哎，鑼鼓響賽龍舟，七月清水江，我要歌唱這美麗美麗的家鄉(xiāng)，好天光游四方歡慶吉祥”這樣一段歌詞中，便利用合轍押韻的歌詞韻律凸顯了苗族人民對(duì)美好生活的向往，充分體現(xiàn)了苗族飛歌歌詞的韻律之美。

（四）貴州黔東南苗族飛歌的素雅美

苗族飛歌所展現(xiàn)的素雅美也非常明顯，在創(chuàng)作過(guò)程中，苗族飛歌更加追求簡(jiǎn)約而優(yōu)美的旋律，節(jié)奏平穩(wěn)舒緩的歌曲、音符之間流轉(zhuǎn)自然，能夠凸顯出一種安靜而深沉的情感，而這種素雅的旋律給人以寧?kù)o和放松的感覺(jué)，讓人沉醉其中。飛歌大多為四聲徵調(diào)式，而且曲調(diào)較為短小，采用的音樂(lè)材料非常簡(jiǎn)潔，具有非常顯著的民族特色，在演唱時(shí)曲調(diào)所展現(xiàn)的連續(xù)跳躍手法也給人一種放松的快感，這種簡(jiǎn)約素雅的創(chuàng)作手法突出了苗族飛歌的獨(dú)特美感。例如在《跟我一起走》中，簡(jiǎn)單的音樂(lè)材料展現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)特色，歌手在演唱時(shí)的連續(xù)跳躍賦予歌曲豐富的內(nèi)涵，整體素雅的內(nèi)核以及旋律中所呈現(xiàn)的美感，給予聽眾非常明顯的享受。

四、貴州黔東南苗族飛歌的傳承與發(fā)展

貴州黔東南苗族飛歌作為代表苗族人文歷史的重要藝術(shù)形式，其優(yōu)美、獨(dú)特的表達(dá)方式值得更多人欣賞、傳播，因此促進(jìn)貴州黔東南苗族飛歌的傳承與發(fā)展同樣非常關(guān)鍵。不過(guò)貴州黔東南苗族飛歌的傳承與發(fā)展依然面臨著現(xiàn)代文化沖擊、苗族方言傳承力度不足、傳統(tǒng)文化逐漸缺失等問(wèn)題，為此，如何結(jié)合現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)飛歌文化傳承，成為保護(hù)和發(fā)展苗族飛歌的重要途徑。

（一）利用文化藝術(shù)融合的方式促進(jìn)飛歌文化發(fā)展

文化融合是促進(jìn)黔東南苗族飛歌文化發(fā)展傳承的重要方式，目前苗族飛歌已經(jīng)走出文化融合的第一步，其已經(jīng)基本完成漢化，通過(guò)普通話的方式來(lái)展現(xiàn)，同時(shí)也誕生了許多描繪現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的飛歌作品，例如：《醉美故鄉(xiāng)》《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》等，這也凸顯了苗族飛歌的可塑性。為了能夠滿足現(xiàn)代群眾的需求，在改革苗族飛歌時(shí)也可以加入一些現(xiàn)代藝術(shù)形式，在苗族飛歌旋律、唱腔、傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合電子音樂(lè)等方式讓苗族飛歌更加現(xiàn)代化，進(jìn)而使其更符合現(xiàn)代青年音樂(lè)審美的需求。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大苗族飛歌的影響力

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承的關(guān)鍵，苗族飛歌也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，利用短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等方式讓更多人認(rèn)識(shí)、了解、喜歡苗族飛歌這一獨(dú)特的民族藝術(shù)形式。而且互聯(lián)網(wǎng)還能記錄和儲(chǔ)存即將失傳的苗族飛歌藝術(shù)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)單位應(yīng)當(dāng)利用錄像等方式留存苗族飛歌曲目，同時(shí)也可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乩弦惠吽囆g(shù)家講解和傳承這一獨(dú)特的文化，以便于讓后輩了解苗族飛歌。

（三）結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)提高苗族飛歌的應(yīng)用價(jià)值

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是促進(jìn)苗族飛歌傳播和傳承的重要途徑，而這也是充分發(fā)揮苗族飛歌獨(dú)特價(jià)值的關(guān)鍵措施。少數(shù)民族旅游是當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)較為火爆的主題，得益于苗族的特殊文化和藝術(shù)形式，利用旅游的方式和苗族飛歌進(jìn)行融合，進(jìn)而滿足飛歌傳承、傳播的需求。例如黔東南當(dāng)?shù)乜梢越Y(jié)合苗族特色節(jié)日開展飛歌傳唱活動(dòng)，苗族的苗年、蘆笙節(jié)、踩鼓節(jié)、祭尤節(jié)等都非常具有苗族當(dāng)?shù)靥厣缱屣w歌能夠通過(guò)其獨(dú)特的表現(xiàn)方式和這些節(jié)日相融合，形成完善的旅游體系。利用這些獨(dú)特的節(jié)日，加上互聯(lián)網(wǎng)宣傳，必然能夠吸引大批游客參與其中，同時(shí)也能讓飛歌這門藝術(shù)流傳到祖國(guó)各地，為苗族飛歌的可持續(xù)發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，苗族飛歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它在音樂(lè)、民俗、歷史和語(yǔ)言等領(lǐng)域都有重要的研究?jī)r(jià)值。由于社會(huì)進(jìn)步，苗族地區(qū)正在經(jīng)歷巨大的文化沖擊，導(dǎo)致他們的生活方式和習(xí)慣發(fā)生了很大變化。但是苗族的民歌仍然在這些變化中保留并繼續(xù)傳承，經(jīng)過(guò)深入分析，發(fā)現(xiàn)苗族飛歌具有獨(dú)特的演唱風(fēng)格和形式，這是其流傳至今的重要因素。

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