才讓昂毛
(甘肅民族師范學院,甘肅 甘南747000)
藏族舞蹈作為我國傳統文化的一部分,具有重要的影響作用和意義,在經過幾千多年的傳承和發揚,其影響也逐漸變得更加厲害。藏族舞蹈主要是在一種藏族人民日常生活中創作的舞蹈,其傳達了藏族人民積極樂觀、熱情開朗的生活方式,體現了藏族人民的歷史發展,傳承和弘揚藏族文化奠定了良好的文化環境和社會氛圍,同時對發揚藏族文化有著重要的價值和意義。隨著多元文化的影響逐漸加深,每個民族文化之間的吸收和滲透也逐漸深入,這為藏族舞蹈作品和現代舞以及其他民族文化之間的融合創造了良好的基礎。把藏族舞蹈和現代舞有效融合,這不僅能夠更好地促進藏族舞蹈進行內容創新,符合當下時代的特征,而且可以滿足新時代人們對于民族文化的需求,從而能夠自發地向大家宣傳藏族舞蹈文化,給藏族文化在當今時代下賦予不同的意義,促使藏族文化更好地被傳承和發揚。
藏族舞蹈具有鮮明的民族特色,并且和其他民族舞蹈一樣都有程序化的舞蹈動作。通過藏族舞蹈音樂作品,能夠充分展現出藏族人民的文化風俗習慣[1]。從這個角度上來看,藏族舞蹈蘊含著強烈的藏族民族特色,就算不屬于藏族的觀眾在看到這些藏族舞蹈作品時,也能從中體會到藏族所特有的民族文化和藏族傳統的民族風俗。除了通過語言和文學作品等方式向外界弘揚和發展藏族民族文化之外,藏族舞蹈也是一種比較獨特并且能夠有效傳播藏族民族文化的藝術形式。和其他的民族舞蹈相比,藏族舞蹈所具有的民族性是藏族舞蹈審美的主要特征之一。
藏族舞蹈和地域、時間等元素息息相關,對于不同對象有著各自的所特有的舞姿和旋律。比如前藏人的舞蹈,舞蹈旋律熱情活潑、歡快充滿力量、柔和輕快,具有純農區和藏族城鎮市民的特點;后藏人的舞蹈風格則更加奔放瀟灑,結合“扎念”琴靈活多變的伴奏,充分體現出了西部高寒人的性格特點;阿里地區的舞蹈,舞姿優美輕柔,而且舞步優雅穩健,舞蹈動作里面蘊含著古象雄文化的特征;藏東康巴人的舞蹈則比較豪邁大氣、動作豪爽、舞姿矯健,充分體現出了康巴人豪放的性格特點。藏族舞蹈強調身體各個部位的靈活統一,互相配合。在大多數藏族舞蹈中,對形體要求的歌詞已經舞蹈理論都有著類似的要求,這就是藏族舞蹈所展現出來特有的舞蹈審美,是藏族民族對舞蹈形態共同的追求。以上這些關于舞蹈形態的要求并不只是空穴來風,沒有事實根據的。在如今保留的許多藏族舞蹈里,比如“熱巴舞”、定日“甲諧”等多種類型的舞蹈中,對于男子舞者的上身動作都有著特別嚴格的要求,不管是否手中拿有道具,舞者所呈現出來的上身動作都必須像雄獅一般威武霸氣,能夠很好的體現高原人壯漢這種形象,傳遞給觀眾一種能夠戰勝任何困難的堅定信念。女子舞者的上身動作則要求形態優雅含蓄,給人帶來優美的觀感。同時,“果卓”“果諧”等藏族舞蹈中,則要求舞者的上身動作向前傾俯。該舞蹈的這些動作并不是為了表現背東西。從舞蹈本身解釋這一現象,這一現象除了和服裝等有關之外,更多的還是和舞蹈動作幅度大小、高度等因素關系緊密。在藏族舞蹈中,彎腰的動作十分常見,男女舞者對腰部運動都爐火純青,非常了解。不論是以腳為中心的“堆諧”,還是極具線條動感上“諧”,腰的運用都需要靈活柔軟,能夠在舞蹈動作中給觀眾展示出線條之美。而女子腰部的舞蹈動作,在“熱巴舞”以及“果卓”中被體現到機智。通過舞蹈的翻身動作,能夠把女子舞蹈的腰部運用到最好的狀態。因此,在藏族舞蹈中,“妖嬈”的腰部動作是其中一個較為突出的特征。除此之外,“膝蓋”動作也是藏族舞蹈具有代表性的動作,體現了藏族舞蹈的民族特色和地域風格,并且也能夠最充分地展示出舞蹈的動感和其中傳遞的意義和影響。在藏族文化相關的民謠和古籍里,“膝蓋”被認為是“最靈處”,需要有律動,同時也被形容是“風輪”以及“輪子”。
手部動作在藏族舞蹈中有著至關重要的作用。對于藏族舞蹈男女舞者的最基本要求,就是要做到雙手靈活多變,而且做手勢還要非常靈敏,需要像是“蓮花印”,也就是說雙手需要像綻放的蓮花瓣一樣,能夠進行有層次旋轉,并且帶給人一種優美的想象。在不同風格類型的舞蹈里,藏族舞者雙手的動作十分豐富,已經成為一種舞蹈語言,比如藏戲舞蹈中的手勢動作,能夠體現出戲劇語匯,是藏戲中里一種至關重要的表現手法。除此之外,羌姆舞蹈也是如此,會通過舞者手勢展示舞蹈內容;“熱巴舞”里通過顫肩,表現舞蹈的優美;“果諧”舞蹈要求舞者需要前后甩動,并且還需要在胸前劃擺。藏戲舞和羌姆舞中,許多舞蹈,總是動作都反映出了藏族人民的日常生活。隨著劇情和舞蹈節奏的改變,手勢動作也會發生相應的變化,舞者的雙手始終會根據舞蹈內容而做出相應的手勢,并且為舞蹈做出一定的改善和創新,所以這些藏族舞蹈具有很高的藝術水平,審美也十分特殊。
藏族舞蹈的腿部動作也十分靈巧,舞蹈節奏明顯,腳部動作整齊劃一。比如踢踏舞的舞步風格比較活潑輕快,舞蹈節奏強烈、形式自由而充滿力量;果諧舞步是一種具有代表性的集體舞步,舞蹈動作里面蘊含了濃烈的勞動氣息,在豪放高傲的歌聲中舞蹈動作十分整齊而充滿生命力[2];昌都果卓的亞巴舞步,雖然沒有音樂伴奏,但是通過有力整齊的踢踏舞步聲中,能夠產生一種振聾發聵的聲音。另外,民謠和古籍中對于頭部的動作也十分強調,“頭是舞的搖晃處”,在做手勢舞蹈動作時,頭部也要跟著手的方向一起舞動。從以上這些內容可以明顯感受到,藏族舞蹈對于規范性十分重視,并且在舞蹈中也非常強調形體的和諧。藏族舞蹈中的頭部動作也很豐富,包括繞頭舞、前后甩動舞等,這些都是和舞蹈的整體形體變化聯系緊密的頭部動作[3]。
藏族舞蹈除了上述形體動作的審美特征外,另外一個重要的審美特征就是通過“比喻”手法來創作舞蹈。在“藏文舞譜”中,就有記錄利用“比喻”手法來進行舞蹈創作的相關表述,里面提到“比喻”能夠提高人的想象能力,產生新的聯想。在昌都果卓的一首舞蹈歌曲中的內容表示,“雖不是陸生的小鹿,要學會錄臥地的美資”。同樣的,在日喀則的歌曲民謠里也提到過類似的意思,“央扎姆拉,這舞叫左右舞左右兔子蹦……”藏族的舞蹈動作還有很多類似的例子,比如“走馬步”“魚穿梭”等內容。如今藏族舞蹈中仍然保留著很多動物姿態,但是照模照樣仿照動物姿態的舞蹈動作卻保留得很少,這主要是因為舞蹈動作更加偏向舞蹈化??偠灾?,“比喻”手法豐富了藏族舞蹈動作,使得藏族舞蹈變得更加多姿多彩。
不同地域的生態環境和文化歷史的差異,各個民族的審美自然就不同了,藏族舞蹈表現出自身的文化特點。藝術審美能夠讓藏族舞蹈表現出獨特的審美效果,帶給觀眾不同的觀賞感受[4]。因此,在眾多形式不同的舞蹈藝術形式中,藏族舞蹈需要保留自身的審美特點,這樣才能引起更多觀眾的喜歡。藝術審美是一種意識觀念,雖然沒有具體的外在形象,但是從舞蹈服飾、舞蹈編排特色等物態化的形式中,都能夠體現出一個民族的獨特審美。所以每個民族舞蹈需要合理運用民族元素,這樣才能更好地體現出自身的藝術審美效果。審美是感覺器官共同發揮作用的一個過程,包括視覺、聽覺等多方面的感覺共同形成了審美體驗。舞蹈服裝能否有效進行決定于民族審美和人性美的相互結合,所以在進行舞蹈服裝設計時必須考慮以下要素的協調統一。藏族舞蹈中也有不同種類的舞蹈具有各自的風格特點,尤其是生產方式的差異,并且舞蹈中的藝術審美也是多元的,同時舞蹈服飾給大眾帶來了視覺上的審美感受。所以,舞蹈的審美塑造需要綜合考慮從音樂、服飾、道具等多方面因素。如舞蹈《雪山情》中的舞蹈服飾,以藏族服裝的長袖為主,音樂以歡快的藏族音樂元素,舞臺背景設定為藍天白云和雪山,把各種藏族文化元素有效地融合在一起。其中舞蹈服裝呈現出更好的藏族民族審美,從而凸顯藏族舞蹈和其他的民族舞蹈的差異。
舞蹈藝術是一種獨特的溝通方式,文化的另一種展現。不同的舞蹈服裝能夠傳遞不同題材舞蹈作品的內涵[5]。因此,在表現真善美的這類的舞蹈上,要設計恰當的舞蹈服裝。真善美包括多個方面,比如積極樂觀的生活態度、高尚美好的品格等,這些都是大眾所追求最為廣泛的真善美。在舞蹈服裝的設計上能夠表達真善美內容有關的題材都可以作為舞蹈服裝的元素[6]。為了使藏族舞蹈更好地體現出真善美,根據特定的藝術表現效果來選取適合的舞蹈服裝。追求美、創作美是藝術的本質,然而隨著人類文化的變遷與交流,舞蹈服裝設計占據越來越大的作用。崇尚自然美是現代人的審美追求。舞蹈服裝的設計不僅體現綜合的文化元素還要體現當代社會生活的自然美。有什么樣的舞蹈題材就有與之相符的舞蹈服裝,舞蹈服裝不但要具有舞蹈表現上的完美補充,而且在一定程度上要能夠反映現實意義。同時,藏族舞蹈風格各異,有的舞蹈風格柔和,有的風格豪放。根據不同風格特征的舞蹈風格,要選取合適的舞蹈服裝體現舞蹈中蘊含的藝術審美。在舞蹈作品及表演中涉及藏族文化的特點,才能完美地展現出舞蹈中的真善美。藏族人的生活環境多為雪山、高原,自然生態賦予藏族人獨特的審美觀念。
舞蹈服裝作為角色外部造型的重要組成部分,本身就具有很高的審美價值。舞蹈除需要技巧動作之外,還需要服裝、道具等要素,才能完整地表現舞蹈風格[7]。舞蹈服裝的色彩、符號是構成舞蹈審美的重要因素,它對表現故事情節,刻畫人物形象等具有重要的價值。
在欣賞舞蹈作品時,觀眾通??梢詮奈枵叩闹b判斷是什么時代、什么民族、什么地區的舞蹈以及所扮演人物的年齡、身份等,如:芭蕾舞女演員的服裝上身是緊身胸衣,下身與之相連接的是質地輕盈、透明的紗質短舞裙,腳穿足尖鞋;男子服裝為短外衣或襯衣加背心,另加長襪褲。而服裝面料較厚重,式樣多為袍,穿一袖,背一袖(斜巾)則是藏族舞者的典型裝扮。在同一舞蹈中,服裝還能有助于刻畫不同的人物性格,渲染整個舞蹈故事情節,尤其是大型的舞蹈作品,如舞劇、歌舞劇、音樂劇等,根據不同舞蹈服裝區分劇中人物角色和體現人物性格。
在舞蹈表演中舞蹈服裝對舞蹈表演的效果,給欣賞者帶來更完美的審美感受和體驗。舞蹈服裝是舞蹈表演的延伸在標題性作品中舞蹈服裝具有一定的主體性和描繪性,欣賞者就能比較準確地抓住舞蹈的特性,容易被作品中的色彩和文化符號所感染,同時從音樂背景中能感受到故事情節場面和舞蹈風格特征[8]。當我們欣賞藏戲中的舞蹈,如《朗薩文波》,由于每一幕都有一段介紹劇情的文字,在欣賞過程中聽眾更容易得到真實的感受和體驗,從舞蹈服裝的風格自然能聯想到劇情。舞蹈服裝所體現的舞蹈的外在形象的內涵和外延都為欣賞者的聯想、進入劇情具有一定的引導和信息,欣賞者只能在頭腦中展現與劇中人物形象和內容有所疊合或大致相似的形象,因此,在特定的題材范圍內的延、再造完美的形象才是合理的、適度的。否則,只憑主觀的隨意性或夸大“再創造”的作用,那么,對作品的感受、體驗和理解就失去了一個客觀標準。
藏族舞蹈的魅力離不開博大精深的藏族文化,藏族舞蹈豐富多彩的表現都是一種藏族文化的展現。藏族舞蹈以及其他藝術中都注入了藏族人的審美觀念、宗教哲學、人文思想等。因此,在藏族舞蹈服裝的設計必須體現藏族文化符號。不同種類和不同形式的舞蹈,舞蹈服裝亦是如此,根據不同內容、形式匹配與之相應的舞蹈服裝,才能整體上提高舞蹈表演的效果。舞蹈表演是一種綜合的、整體的文化展現,舞蹈音樂、場景、舞蹈動作、舞蹈服裝、道具等構成了舞蹈表演,其中舞蹈服裝的設計起到了關鍵性的作用,舞蹈服裝的設計不可忽視。