中華民族服飾結構的傳承與創新應用探究

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（廣東嶺南職業技術學院，廣東 廣州510510）

0 引言

在中國傳統文化復興的背景下，越來越多的人開始重新認識和接受中華民族服飾，并將其作為時尚元素融入日常生活中。同時，在海外也有不少人對中國傳統文化和民族服飾產生濃厚的興趣，并通過學習、收藏等方式表達對其的喜愛和敬意。隨著全球交流日益頻繁，人們對于中華民族服飾的認知和理解也在不斷拓展。

1 中華民族服飾結構的概述

中華民族服飾是中華各族人民在歷史長期形成并流傳下來的特定風格、款式和材質的服裝，這些服飾通常具有獨特的設計和結構，反映了該地區民族的生活方式、信仰和價值觀念等方面的文化內涵。中華民族服裝不同于現代時尚潮流，它們更加注重保留歷史遺產和文化認同，并被視為一種珍貴而有價值的文化遺產。

縱觀歷史，從商周時期形成服裝慣例，經過歷朝歷代，到明清時期各具特色的民族服飾，在其廓形上都是寬松造型，并非西方服飾那般精確地包覆于人體而形成造型，而是結構簡約，在十字型基礎上各有變化，保持本民族文化特性和服飾風格特征?！爸袊鴼v代服裝形制繁復，千姿百態，然就式樣而言，僅兩種基本形制：一為上衣下裳制，一為衣裳連體制。”[1]

民族服飾經歷幾百年甚至幾千年的發展、變遷及傳承，但其結構、造型卻相對穩定，以穩定的十字型結構為基礎，使用平面裁剪方式，簡約寬松，隨穿著者走動而形成立體又靈動的動態效果，體現穿著者飄逸灑脫的氣質，更體現穿著者高潔的精神世界。中華民族服飾善于用最簡潔的結構表達無限的含義，表達東方文化中所推崇的天人合一的理念，歷經幾千年變遷，這個文化內涵不斷積累沉淀。

目前對民族服飾的研究，從款式、色彩、圖案入手進行研究比較多，或者從服裝史、服飾文化、圖案的藝術美學角度研究比較多，從民族服飾造型結構入手進行研究并不多，還處在開始階段，然而探究中華民族服飾的結構并思考其傳承方式，有極大的探索空間。

2 傳承中華民族服飾結構的現實意義

2.1 弘揚民族文化，提升文化自信

民族服飾是一個國家或具體的地區的文化遺產，通過傳承這些民族服飾，既可以保護本土文化，又可以弘揚民族文化。每個民族都有自己獨特的風俗習慣和審美觀念，在傳承這些服飾時，能展現民族特色，弘揚民族精神。在現代，大眾越來越多關注傳承民族服飾，穿著具有民族服飾風格的服裝，會讓人們更加深入了解自己所屬的群體、歷史和文化背景，增加身份認同感，并且增加文化自信感。

對民族服飾文化的傳承，不僅包含在民族服飾色彩、款式、圖案等方面的傳承與應用，還包含在民族服飾結構上的傳承與應用，可以說，民族服飾結構的傳承，與民族文化的傳承是一脈相承的。民族服飾色彩具有典型的象征意義，傳達民族服飾風格特征，民族服飾圖案則體現傳統紋樣之美，更形象地濃縮各個民族豐富的精神寓意和內在含義，民族服飾的十字型結構，雖是平面結構，但穿著在人身上時則呈現獨特的造型效果，將中華民族服飾之美定在一個充滿意境的基調中，結構簡單，傳達大意境，蘊含著中華民族豐富的智慧。目前，對于民族服飾色彩、圖案、款式的傳承及應用研究已非常廣泛且深入，但是對民族服飾結構的傳承探索還只是開始階段，對民族服飾結構的傳承及應用研究，具有非常重要的現實意義。

通過對民族服飾結構進行探究及傳承，發掘中華民族服飾的魅力，探索民族服飾審美特征及東方審美觀念，在當下時代存在巨大探索空間，在未來時代仍然是人們探索的方向，生活不息，傳承不止。

2.2 拓寬服裝設計的豐富性

中華傳統服飾文化源遠流長，其中所蘊含的東方審美觀念和美學特征在一代又一代民族服飾的變遷中不斷流傳、發揚。民族文化在層出不窮的文化藝術品中得到傳承，我們今天有不斷突破的成就，或者更加繁榮的藝術成果，也是因為我們傳承了中華民族文化的底蘊，從這個角度出發，現代設計想要獲得受眾的認可，首先要符合民族文化審美習慣，其次要從民族文化底蘊中進行延伸，體現出底蘊和延伸的關系。

從歷史上形成服裝形制，到秦統一六國，中原文化一統天下，在民族文化中形成儒釋道合一思想，即在中國的哲學思想中，儒家、道家和佛家思想融合為一體，作為民族文化的底蘊。這種哲學思想，體現在民族服飾文化中，即穿著者不注重人體身材的呈現，而注重著裝體驗和意境的呈現。中華民族服飾其十字架結構和直線裁剪，所呈現出來的獨特造型，最能傳達這種意境，從寬松簡潔的造型中，從自然流動的衣褶中，體現出穿著者瀟灑飄逸的氣質，更體現穿著者大方包容的氣勢。若能將中華民族服飾的結構融入現代設計中，借鑒并創新使用，將會繼續中華民族文化底蘊的延伸，拓寬設計的豐富性[2]。

2.3 節約成本，提高效率

在基于儒釋道哲學思想的基礎上，符合東方審美思想的美學理念是美不在形而在于意，穿著者講究透過服裝呈現意境，呈現穿著者內在精神和思想。中華民族服飾結構凝結了中華民族豐富的智慧，服飾通過最簡單的結構，傳達最大的意境之美。

而這種簡單的結構，從紙樣技術上來講比較簡單，容易快速完成，在這當下注重成本、效率的時代，是非常有借鑒價值和意義的。除此之外，中華民族服飾結構的基礎是平面十字架結構，并且較多款式可以應用直線裁剪方式，這種裁剪方式也能更加有效地利用面料，面料的利用率大大提高，服飾文化中極為重視惜物、敬物的觀念，這種理念是中華民族文化的底蘊，更是中華民族智慧的結晶。對中華民族服飾結構的傳承，一方面延續和傳承了中華民族思想中敬天惜物、天人合一的思想，另一方面更是在現代化快節奏的社會步伐中，延續中華民族智慧，降低成本，簡潔高效完成成衣，具有極大的現實意義和價值。

3 中華民族服飾結構的造型特征

3.1 十字型結構基礎

中華民族服飾在其結構方面，是以十字型平面結構為基礎，不同民族有不同的側重和變化。這個平面十字型結構，以人體前后中心為中軸線，連肩連袖，像中國漢字結構一樣穩定、簡潔、大方。這種平面的十字型結構，不破壞面料的完整性，面料的利用率非常高，有些款式甚至達到了零浪費。我國民族服飾的面料幅寬都比較小，與目前市面上的面料寬幅有著明顯的區別。這是因為現代面料的寬幅是經過了機械大生產改良后的，而在傳統手工紡織時代，面料都是用傳統織布機織出來的，所以面料幅寬較小，很難滿足一整件服裝所需要的寬度。平面十字型結構有效解決了面料寬幅不夠的問題，用一個幅寬的面料構成十字型結構的一半，沿著人體中軸線拼接，這樣左右各一半拼在一起就構成十字型結構，即衣身的前后中心位置有拼縫。所以說，十字型結構是勞動人民智慧的產物，其產生來源于“節儉”的生存動機，更蘊含著勞動人民“惜物、敬物”的價值理念[3]。

中華民族服飾的十字型結構也具有較強的審美價值。這種連肩連袖的十字型結構模糊了人體肩部和手臂的位置具體造型特征，所以民族服飾在穿著者的肩部、手臂等位置會自然呈現寬松褶皺，加上衣身的寬松，整體呈現一種瀟灑灑脫的氣質，這也是和東方審美理念相符合，體現天人合一的宇宙觀、哲學觀及審美觀。

3.2 直線裁剪方法

中華民族服飾的十字型結構呈現極簡的矩形結構，所以這種結構與直線裁剪方法聯系緊密。服裝裁剪方法是制作服裝的過程中必不可少的一道工序，是指制作服裝局部裁片所使用的裁剪方法。塑造立體造型的造型思維不同，獲得服裝的裁片方法不同，所獲得的裁片特征也不同，分為曲線裁剪和直線裁剪兩種類型，曲線裁剪方法符合西方人造型思維，服裝裁片比較精確依據人體造型形狀而獲得。相反，直線裁剪方法并非依據人體精確數據來剪裁，而是比較概括地使用直線完成裁片。

中華民族服飾使用直線裁剪方法有很多優點。首先，直線裁剪方法獲得的服裝裁片均是由直線構成矩形，結構簡單，制版技術難度大大降低，并且服裝裁片簡潔易操作，失誤少，效率高，加工成本降低。其次，直線裁剪方法能明顯提高面料利用率，甚至最大限度地利用面料，并且對面料及面料幅寬要求都較低，面料幅寬寬窄皆宜，特別對于容易拔絲的部分棉麻面料，不宜使用曲線裁剪方法，但是直線裁剪方法就不會有問題，成衣的可穿性強。

另外，直線裁剪方法具有豐富的拼接方式，平面裁片借助不同的拼接方式構成豐富的立體空間或立體造型，凝聚著勞動人民的智慧，塑造的立體效果獨具特色，在現今更具有傳承價值和意義，不僅符合當今商業社會追求低成本的經營理念，更是將中華民族文化中的民族精神和智慧傳承及創新，弘揚民族精神，提升文化自信[4]。

3.3 “服”之結構與“裝”之形態

中華民族服飾結構以十字型結構為基礎，具體的民族服飾結構在此基礎上各有千秋、各有側重，采用直線裁剪方法，塑造的造型別具特色，民族服飾歷經幾千年，這種造型風格被穩定地傳承下來，具有典型的東方特色和美學效果。直線裁剪方法獲得的服裝裁片比較概括的符合人體造型，完成的服裝比較寬松，與人體之間有比較多不規則的空間和松量。在穿著者發生肢體動作或者走動的時候，服裝與人體的空間和松量形成靈動的變化，這實際上體現出中華民族文化中儒釋道精神的“無為而治”觀念，即保持事物的自然而然，順其自然，通過服飾體現人的內心觀念。

中華民族服飾結構蘊含著豐富的民族智慧和民族精神，平面化的十字型基礎結構，穿著在人體上，在人體具體部位（例如肩部、脖子）形成支點，使得平面衣片向立體轉化，形成立體造型。這看似簡單的轉化，既充滿智慧，又獨具民族特色，表達了中華民族的審美內涵，表達了中華民族儒釋道哲學思想中無為而治、大方包容的觀念。中華民族表達立體的方法，與西方有著本質的區別。西方哲學觀念追求真美合一，服飾趨于分析性，再現人體的復雜性。而中華民族服飾平面化十字型結構傳承幾千年，體現中華民族哲學觀念中的善美合一，體現中華民族惜物敬天的世界觀。

4 傳統服飾結構的應用途徑

現代生活中，傳統服飾越來越多的出現在大眾視野中，這符合中國傳統文化復興的時代潮流。在新時代背景下，中華民族服飾獲得了更多的關注，許多設計師借鑒和改良了中華民族傳統服飾元素，將其融入自己的設計中[5]。我們應保持對中華民族服飾結構的深入探索，通過各種途徑，將中華民族服飾結構發揚光大。

4.1 應用于現代服裝設計

現代服裝的成衣產品的剪裁方法多數受西方裁剪思維影響，通過曲線裁剪方法得到裁片。我們可以在其中融入直線裁剪方法，或是融入大方穩重的十字型結構。一來，借鑒中華民族服飾剪裁方法和服裝結構，能夠豐富服裝的設計，使作品的風格更加多樣化；二來，采用直線剪裁法和十字型結構能夠大大降低制版環節的難度，還能減少面料的浪費。另外，可以在現代設計中融入部分民族服飾結構細節，例如左衽、扭襠，豐富現代服裝的造型，讓服裝兼具民族性和現代感。

4.2 改良、創新傳統服裝結構

目前大眾對于民族服飾及其結構的理解，大多會想到漢服、影視劇中的服裝，這些服裝幾乎照搬民族服飾結構，在現代都市人的生活節奏中，顯得過于寬大、累贅，不便于活動。對民族服飾在現代設計中的應用，不應停留在對漢服、旗袍、中山裝的認知和理解中，其實旗袍更可以算是民族服飾結合西方裁剪思維改良的結果，按照這樣的邏輯思考，借鑒民族服飾中博大精深、充滿智慧的部分，摒棄不便于活動、冗長繁復的部分，針對風格的需要，對民族服飾進行改良，一定會呈現豐富多彩的設計作品。

4.3 以主題賽事促進服裝結構交流

服飾文化作為中華民族文化的一部分，體現時代的審美，它是屬于民族的，目前在大眾的關注中，也是更多關注在民族服飾款式、色彩及圖案方面比較多，而對服飾結構的關注比較少，并且更多是集中在學術研究方面。其實對民族服飾結構的傳承與民族文化的傳承是一脈相承的，在服裝專業院校中更多促進或組織相關主題的服裝競賽，并且延伸至社會層面的培訓融入相關主題的學習及競賽，勢必會促進更多民族服飾的交流，也引起大眾更多關注和應用中華民族服飾結構進行創作。

5 結語

中華民族服飾的結構穩定、大方，其中十字型結構作為民族服飾的結構的基礎，是民族智慧的結晶，在其中承載著豐富的民族文化內涵，對其進行探索研究，不僅傳承民族文化，更拓寬服裝設計思路，豐富服飾設計素材庫。