傳統(tǒng)戲曲在數(shù)字時(shí)代的傳承與傳播

【摘要】傳統(tǒng)戲曲作為一種富有歷史韻味和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，承載了中華民族深厚的歷史文化遺產(chǎn)，如一部故事書(shū)為人們描繪了歷史的繁榮與滄桑。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)戲曲面臨著巨大的挑戰(zhàn)，在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲如何保持其鮮活的生命力，如何有效地進(jìn)行傳承與傳播，是人們必須思考和解決的問(wèn)題。本文將深入探討數(shù)字時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)戲曲傳承與傳播的影響以及數(shù)字技術(shù)在其中的應(yīng)用，通過(guò)全面、深入的探討和研究，找到一種既滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，又保留傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特魅力的新傳播和教育方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲；數(shù)字時(shí)代；傳承；傳播

【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）08-0072-04

一、引言

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和普及，為傳統(tǒng)戲曲的傳承與傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)戲曲的傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播效果都發(fā)生了深刻的變化，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上欣賞到各類戲曲表演，能夠通過(guò)移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，這些都為傳統(tǒng)戲曲的傳承與傳播開(kāi)辟了全新的道路。在數(shù)字時(shí)代中，如何更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲，使之與現(xiàn)代社會(huì)更好地融合，既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇。

二、傳統(tǒng)戲曲在數(shù)字時(shí)代的傳承問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)戲曲在傳承過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)

戲曲藝術(shù)是一種“老年化”的藝術(shù)形式，其核心觀眾群體主要為中老年人，對(duì)于年輕一代，由于教育背景、生活環(huán)境和審美取向的改變，他們對(duì)戲曲的興趣和接受程度相對(duì)較低，這使得傳統(tǒng)戲曲面臨著觀眾群體的萎縮和老齡化問(wèn)題，戲曲藝術(shù)的未來(lái)生存和發(fā)展空間受到了壓迫[1]。雖然數(shù)字化為傳統(tǒng)戲曲的傳播提供了便利，但無(wú)法改變年輕人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的漠視，他們?cè)诿媾R內(nèi)容豐富、形式多樣的數(shù)字新媒體產(chǎn)品時(shí)，往往會(huì)選擇那些更符合他們審美和趣味的內(nèi)容，而非傳統(tǒng)戲曲。再者，傳統(tǒng)戲曲的傳承需要人才的接力，藝人是傳承的關(guān)鍵，但由于戲曲行業(yè)的艱苦性和社會(huì)認(rèn)同度的下降，越來(lái)越少的年輕人愿意投身戲曲行業(yè)，即使有志于此的年輕人，也常常因?yàn)槿狈线m的教育渠道和機(jī)會(huì)而難以進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。此外，在數(shù)字時(shí)代，技術(shù)更新迅速，要求戲曲藝術(shù)也必須跟上時(shí)代步伐，這對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，如何將古老的藝術(shù)形式和最新的技術(shù)有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)戲曲在數(shù)字時(shí)代傳承過(guò)程中需要面對(duì)的重大挑戰(zhàn)。

（二）數(shù)字化時(shí)代為傳統(tǒng)戲曲帶來(lái)的機(jī)遇

數(shù)字化時(shí)代不僅帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也為傳統(tǒng)戲曲帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，只有充分利用這些機(jī)遇，才能使傳統(tǒng)戲曲在數(shù)字化時(shí)代獲得新生，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承。首先，數(shù)字化時(shí)代改變了教育與學(xué)習(xí)的方式，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的教學(xué)帶來(lái)了便利，通過(guò)在線教育平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲可以突破地域、時(shí)間的限制，讓更多的人有機(jī)會(huì)去接觸和學(xué)習(xí)，同時(shí)利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓學(xué)習(xí)者在互動(dòng)中獲得更深入、直觀地理解[2]。其次，數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式帶來(lái)了新的可能，高清視頻技術(shù)可以讓觀眾更真實(shí)地感受到戲曲的藝術(shù)魅力。互動(dòng)技術(shù)可以讓觀眾參與到演出中，增強(qiáng)其觀演體驗(yàn)；大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)也為傳統(tǒng)戲曲提供了新的發(fā)展方向，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析觀眾的觀演喜好，對(duì)演出內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)推送；人工智能技術(shù)將戲曲與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。這使得傳統(tǒng)戲曲可以通過(guò)社交媒體、在線視頻網(wǎng)站等平臺(tái)進(jìn)行推廣，觸達(dá)更多的人群，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，戲曲與觀眾建立更緊密的聯(lián)系，通過(guò)直播交流、網(wǎng)絡(luò)論壇等方式，聆聽(tīng)觀眾的聲音，滿足他們的需求，從而獲得更大的市場(chǎng)影響力。

三、數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)戲曲傳播中的應(yīng)用

（一）數(shù)字化保存和數(shù)字化展示

數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)戲曲的傳播中起到了關(guān)鍵的作用，特別是在數(shù)字化保存和數(shù)字化展示方面，它不僅使得傳統(tǒng)戲曲可以長(zhǎng)久地保存下來(lái)，還使得戲曲的傳播更加廣泛和方便。在數(shù)字化保存方面，可以通過(guò)高清視頻、高質(zhì)量音頻等形式，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的演出進(jìn)行錄制和保存，也可以將這些視頻、音頻和相關(guān)的劇本、道具等資料進(jìn)行數(shù)字化處理，存儲(chǔ)在云端或者數(shù)據(jù)庫(kù)中，使得這些資料不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移和不可控的物理因素而造成損失或磨損，長(zhǎng)久地保存下這些寶貴的藝術(shù)資料，讓后人可以從中學(xué)習(xí)和研究。在數(shù)字化展示方面，利用網(wǎng)站、APP等平臺(tái)，能夠?qū)⑦@些數(shù)字化的資料進(jìn)行展示，觀眾可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，通過(guò)手機(jī)、電腦等設(shè)備，觀看到高質(zhì)量的戲曲演出。同時(shí)，平臺(tái)還可以提供搜索、推薦等功能，使得觀眾可以更方便地找到自己感興趣的戲曲[3]。我國(guó)的“非遺在線”項(xiàng)目就是一個(gè)很好的例子，這個(gè)項(xiàng)目利用數(shù)字技術(shù)對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括各種地方戲曲，進(jìn)行了全面的數(shù)字化保存和展示，他們對(duì)每個(gè)戲曲項(xiàng)目進(jìn)行了詳盡的記錄，包括劇本、音頻、視頻、藝人訪談等，并將這些資料存儲(chǔ)在了數(shù)據(jù)庫(kù)中。

（二）新媒體傳播平臺(tái)的戲曲推廣策略

新媒體平臺(tái)是數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)戲曲傳播中的一個(gè)重要應(yīng)用，它讓?xiě)蚯茝V的手段更加豐富和便捷，這些平臺(tái)能夠幫助戲曲走出劇場(chǎng)，進(jìn)入觀眾的日常生活，社交媒體、短視頻等平臺(tái)都能夠以新穎、有趣的方式推廣戲曲，如制作戲曲短劇、戲曲教學(xué)視頻、藝人訪談等內(nèi)容，以吸引公眾的注意，還可以運(yùn)用這些平臺(tái)的社交功能，如分享、評(píng)論、點(diǎn)贊等，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的二次傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。其次，新媒體平臺(tái)也可以進(jìn)行定向推廣，通過(guò)收集用戶的瀏覽、搜索、觀看等行為數(shù)據(jù)，了解用戶的喜好和需求，然后將相關(guān)的戲曲內(nèi)容推送給他們，這樣不僅可以提高推廣效果，也可以幫助用戶更好地發(fā)現(xiàn)和接觸戲曲[4]。例如，中國(guó)京劇院就運(yùn)用新媒體進(jìn)行了成功的戲曲推廣，他們?cè)诙兑舻榷桃曨l平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了官方賬號(hào)，發(fā)布了許多關(guān)于京劇的內(nèi)容，如藝人演唱、京劇化妝教學(xué)、劇目介紹等，這些內(nèi)容以短小精悍、趣味性強(qiáng)的形式呈現(xiàn)，吸引了大量的年輕觀眾，在用戶的分享和互動(dòng)中，這些內(nèi)容的影響力得到了迅速的擴(kuò)大，成功地將京劇推廣給了更廣泛的人群。由此看來(lái)，新媒體平臺(tái)是戲曲推廣的一個(gè)重要工具，應(yīng)當(dāng)充分利用它，以實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代傳播。

（三）通過(guò)數(shù)字化體驗(yàn)與互動(dòng)實(shí)現(xiàn)公眾深度參與

數(shù)字技術(shù)提供了更豐富、更深度的互動(dòng)體驗(yàn)方式，使公眾可以更深度地參與到傳統(tǒng)戲曲中，這種參與不僅包括觀看演出，還包括了解背后的歷史文化、藝術(shù)特色，甚至直接參與到表演中。數(shù)字化體驗(yàn)可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，使觀眾仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)，全面、立體地感受到戲曲的魅力，還可以通過(guò)3D技術(shù)可以讓觀眾參觀虛擬的戲劇場(chǎng)，了解背后的藝術(shù)制作過(guò)程。此外，互動(dòng)體驗(yàn)還能夠使觀眾參與到戲曲中，如通過(guò)在線問(wèn)答、討論區(qū)等方式，觀眾可以向藝人提問(wèn)，讓大家參與到表演的討論中；也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票，對(duì)劇目、表演方式等進(jìn)行選擇，這讓觀眾有了更大的參與感和歸屬感[5]。例如，Google的“Arts & Culture”項(xiàng)目便利用了數(shù)字化技術(shù)，這是一個(gè)由Google創(chuàng)建的在線平臺(tái)，旨在通過(guò)高科技的手段讓用戶能夠在全球范圍內(nèi)探索藝術(shù)、歷史和文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)包括了數(shù)千個(gè)與合作伙伴（如博物館、藝術(shù)團(tuán)體、庫(kù)藏機(jī)構(gòu)等）共同創(chuàng)造的在線展覽，他們合作世界各地的博物館和文化機(jī)構(gòu)，利用高清圖片、360度視角、VR技術(shù)等，讓公眾可以在網(wǎng)上欣賞到各種藝術(shù)作品，其中也包括戲曲。同時(shí)還提供了豐富的背景資料以及藝術(shù)家、專家的解說(shuō)，幫助公眾理解和欣賞這些作品，并設(shè)置了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，如評(píng)論、分享、投票等，讓公眾可以參與到藝術(shù)的討論和分享中。

（四）傳統(tǒng)戲曲與數(shù)字游戲的融合創(chuàng)新

數(shù)字化時(shí)代的崛起為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新與傳播帶來(lái)了全新的可能性，其中一個(gè)獨(dú)特的應(yīng)用方向就是傳統(tǒng)戲曲與數(shù)字游戲的融合創(chuàng)新，通過(guò)將戲曲元素與數(shù)字游戲融合，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的游戲體驗(yàn)，吸引更多的年輕用戶［6］。例如，可以在游戲角色設(shè)計(jì)、劇情設(shè)置、視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)音效等方面融入戲曲元素，使游戲更具藝術(shù)性和文化性。其次，可以利用數(shù)字游戲的互動(dòng)性，讓玩家在游戲中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)戲曲，如設(shè)計(jì)一些與戲曲相關(guān)的任務(wù)和挑戰(zhàn)，如學(xué)習(xí)戲曲唱段、模仿戲曲表演等，使玩家在娛樂(lè)中了解和接觸戲曲，還可以利用數(shù)字游戲的社區(qū)功能，建立戲曲愛(ài)好者的社區(qū)，讓他們可以在游戲中分享和交流戲曲，進(jìn)一步推動(dòng)戲曲的傳播。以數(shù)字游戲《花與劍》為例，這款游戲以我國(guó)古代京城為背景，將許多戲曲元素融進(jìn)游戲，如角色的服裝、妝容設(shè)計(jì)及游戲音樂(lè)中的戲曲唱段等，此外還設(shè)計(jì)了一些與戲曲相關(guān)的任務(wù)，如學(xué)習(xí)唱段、觀看演出等，使玩家在游戲中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)戲曲，這款游戲的成功，展示了戲曲與數(shù)字游戲的融合創(chuàng)新的巨大潛力。

四、數(shù)字時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)戲曲傳承

與傳播的影響

（一）傳統(tǒng)戲曲教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)戲曲可以通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的手段進(jìn)行創(chuàng)新的教育和傳承，從而達(dá)到普及戲曲知識(shí)、激發(fā)公眾興趣、培養(yǎng)新一代的戲曲藝術(shù)家的目的，通過(guò)在線教育平臺(tái)，提供戲曲相關(guān)的在線課程，讓更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和欣賞戲曲。這些課程可以包括戲曲的基本知識(shí)、表演技巧、歷史和文化背景等內(nèi)容，利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將這些課程通過(guò)視頻、音頻、圖文等多種形式呈現(xiàn)，使學(xué)習(xí)更生動(dòng)、有趣。而數(shù)字化工具，如AR、VR等技術(shù)，也提供更真實(shí)、直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如使用VR技術(shù)讓學(xué)習(xí)者體驗(yàn)劇場(chǎng)中的表演，或者用AR技術(shù)讓他們?cè)谡鎸?shí)環(huán)境中觀看虛擬的戲曲表演，這樣不僅可以提升學(xué)習(xí)者的參與度和興趣，也可以幫助他們更深入地理解戲曲的藝術(shù)魅力。

此外，社交媒體和互動(dòng)性強(qiáng)的在線平臺(tái)也可以被利用來(lái)開(kāi)展戲曲教育，學(xué)習(xí)者可以在論壇或社交媒體上分享他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成果，或者參與戲曲相關(guān)的討論和活動(dòng)，這種社區(qū)式的學(xué)習(xí)模式可以提高學(xué)習(xí)者的積極性，也可以促進(jìn)他們之間的交流和合作。以中國(guó)戲曲學(xué)院的在線課程為例，他們提供了一系列在線戲曲教育課程，包括了戲曲基本知識(shí)、表演技藝以及戲曲欣賞等內(nèi)容，這些課程以視頻的形式呈現(xiàn)，配以豐富的圖文解析，讓學(xué)習(xí)者可以清楚地理解和掌握戲曲的知識(shí)。同時(shí)，他們還通過(guò)社交媒體開(kāi)展了線上戲曲表演比賽，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，從而進(jìn)一步提高他們的學(xué)習(xí)興趣和效果。

（二）傳統(tǒng)戲曲市場(chǎng)拓展與創(chuàng)新

數(shù)字技術(shù)使得戲曲的受眾群體有了更廣的拓展空間，傳統(tǒng)的戲曲表演通常限于特定的地點(diǎn)和時(shí)間，而數(shù)字技術(shù)能夠幫助人們跨越地理界限，開(kāi)辟全新的市場(chǎng)。例如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播可以將戲曲表演傳輸?shù)绞澜绺鞯兀尭嗟娜擞袡C(jī)會(huì)欣賞到這種藝術(shù)形式，同時(shí)通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，可以對(duì)觀眾的喜好和行為進(jìn)行深度挖掘，為市場(chǎng)推廣提供精確的策略。數(shù)字技術(shù)還可以幫助人們進(jìn)行市場(chǎng)創(chuàng)新，如開(kāi)發(fā)包含戲曲元素的手機(jī)應(yīng)用程序，讓觀眾在使用手機(jī)的過(guò)程中，自然而然地接觸到戲曲［7］。此外，數(shù)字技術(shù)還能發(fā)掘新的商業(yè)模式，可以通過(guò)網(wǎng)上售票，開(kāi)展戲曲主題的線上演出，也可以在社交媒體平臺(tái)上進(jìn)行戲曲的推廣和宣傳，吸引更多的關(guān)注和討論。“京劇貓”就是一個(gè)結(jié)合了京劇元素的手機(jī)游戲，它成功地將京劇推廣給了年輕的游戲玩家，開(kāi)辟了全新的市場(chǎng)。數(shù)字技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的市場(chǎng)拓展與創(chuàng)新具有重大的推動(dòng)作用，它不僅可以幫助人們開(kāi)辟全新的市場(chǎng)，還可以引領(lǐng)人們尋找到全新的商業(yè)模式和市場(chǎng)策略，以滿足現(xiàn)代觀眾的需求，推動(dòng)戲曲藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

（三）數(shù)字技術(shù)對(duì)戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的貢獻(xiàn)

數(shù)字技術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要工具，尤其在戲曲領(lǐng)域，這種影響更加顯著，傳統(tǒng)的保存方式往往存在易損、容量有限等問(wèn)題。然而，數(shù)字化存儲(chǔ)可以大大延長(zhǎng)戲曲的保存周期，無(wú)論是戲曲音頻、視頻，還是劇本、記譜，都可以進(jìn)行數(shù)字化保存，云存儲(chǔ)技術(shù)的出現(xiàn)，使得這些資料可以在云端保存，不僅節(jié)省了實(shí)物空間，也減少了因自然災(zāi)害等意外情況導(dǎo)致的損失。另一方面，數(shù)字技術(shù)極大地推動(dòng)了戲曲的研究工作，通過(guò)將各種戲曲資料進(jìn)行數(shù)字化整理，研究人員可以利用數(shù)據(jù)分析工具從中提取信息，從而更準(zhǔn)確地理解戲曲的演變和特性。此外，數(shù)字化的劇本、樂(lè)譜、戲曲視頻等，都可以為研究者提供更豐富、更直觀的研究材料。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，戲曲的教學(xué)和傳播方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，它使得戲曲教育內(nèi)容打破地域、時(shí)間的限制，讓更多的人可以接觸和學(xué)習(xí)戲曲，AR、VR等技術(shù)也可以模擬出更加真實(shí)的戲曲表演場(chǎng)景，使得學(xué)習(xí)者能夠更好地理解和掌握戲曲的表演藝術(shù)。例如，我國(guó)的“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)，在線上平臺(tái)上使用了大量的數(shù)字技術(shù)，包括數(shù)字展覽、在線教學(xué)、VR體驗(yàn)等，成功地向全世界展示了我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)這樣的方式，使得戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作得到了更多的關(guān)注和參與。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著新技術(shù)的不斷融入，傳統(tǒng)戲曲的傳播正在發(fā)生著階段性的變革，雖然道路并非一帆風(fēng)順，但透過(guò)人們的努力與創(chuàng)新，可以看到傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代技術(shù)的和諧共生，兩者之間形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值。相信無(wú)論時(shí)代如何變遷，藝術(shù)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變，只要用心去感受、用心去創(chuàng)新、用心去守護(hù)，傳統(tǒng)戲曲一定會(huì)在數(shù)字時(shí)代里煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

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作者簡(jiǎn)介：

張東旭（1986.5-），男，漢族，山東微山人，大學(xué)本科學(xué)歷，寧夏警官職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：音樂(lè)、美育。