為藝術(shù)而純粹生活
——朱日曼印象

陳賢寶

認(rèn)識(shí)日曼先生并與他為友已有些年了。

2016年9月28日，江西余干籍畫(huà)家朱日曼水墨花鳥(niǎo)畫(huà)作品展“心靈氣象”在龍灣博物館舉行，翰墨飄香，群賢畢至。這是日曼先生對(duì)自己畫(huà)作的一次集中展示，對(duì)自己藝術(shù)追求的一次小結(jié)。這次展覽展出了日曼先生創(chuàng)作的八十余幅國(guó)畫(huà)精品，分水墨花鳥(niǎo)畫(huà)系列和《本草綱目》系列，形式豐富，體現(xiàn)了日曼先生深厚的國(guó)畫(huà)功力和不倦的藝術(shù)追求，反映了其對(duì)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)技藝的熟練掌握，滲透著對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻感悟，流露出個(gè)性的筆墨語(yǔ)言，體現(xiàn)的是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。

一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂。中國(guó)畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化中一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其以特有的筆墨技巧為手段，以點(diǎn)、線、面的形式描繪對(duì)象，講意境，重情趣，具有獨(dú)立的審美價(jià)值，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、文藝等方面的認(rèn)知。日曼先生旅居溫州二十多年，是溫州外來(lái)書(shū)畫(huà)家聯(lián)盟藝術(shù)總監(jiān)。有一年，龍灣區(qū)舉辦外來(lái)書(shū)畫(huà)家作品展，我因工作原因，不揣鄙陋，為書(shū)畫(huà)展寫(xiě)序言，由此結(jié)識(shí)了日曼先生。日曼先生的形象識(shí)別度是很高的，很容易讓人記住他：頭發(fā)花白且長(zhǎng)，扎成腦后馬尾，常穿休閑麻布衣，有古人風(fēng)。印象中，日曼先生不善言談，總是安靜地聽(tīng)著大家高談闊論。此后，我們常常相遇，也互加了微信，特別是那次寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品展，我與他一起布展，聽(tīng)他聊中國(guó)畫(huà)，讀他的作品集，體悟蒙泉先生寫(xiě)的前言，使我對(duì)他的印象慢慢加深。自那時(shí)起，我對(duì)日曼先生有了較多的了解，也非常喜歡他風(fēng)格鮮明的作品和特立獨(dú)行的個(gè)性。

《本草綱目(蚌)》 朱日曼/作

日曼先生是一個(gè)為藝術(shù)而純粹生活的畫(huà)家。

日曼先生是個(gè)有故事的人、有思想的人。他有過(guò)艱苦而豐富的人生經(jīng)歷，因熱愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)而不忘初心，醉心于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，曾就讀于上海中國(guó)書(shū)畫(huà)進(jìn)修學(xué)院，先后進(jìn)修于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)高研班、中國(guó)美術(shù)學(xué)院，師從著名畫(huà)家霍春陽(yáng)、李東輝、張金榮等。他偏愛(ài)更具意象和意境的水墨畫(huà)法，主攻花鳥(niǎo)，有扎實(shí)的傳統(tǒng)繪畫(huà)功夫，作品先后參加第六屆、八屆、九屆、十屆全國(guó)著名花鳥(niǎo)畫(huà)家作品邀請(qǐng)展。但日曼先生顯然不滿足于亦步亦趨，在不斷的藝術(shù)追求中，其筆下的水墨花鳥(niǎo)有了“破俗升格”之妙。他的水墨畫(huà)具有水乳交融、酣暢淋漓的藝術(shù)效果，常以一大塊洇濕滲透的墨色，再勾勒出花鳥(niǎo)草木之輪廓，由此創(chuàng)作出干濕相宜、虛實(shí)有度、疏密有致、對(duì)比強(qiáng)烈的國(guó)畫(huà)作品，體現(xiàn)了他“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之主張。學(xué)者章方松先生如此評(píng)價(jià)日曼先生的水墨作品：章法自成，獨(dú)具風(fēng)采；筆墨靈動(dòng)，性情優(yōu)雅。日曼先生現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)培訓(xùn)創(chuàng)作中心特聘畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)中心書(shū)畫(huà)研修部溫州辦事處主任，這也是美術(shù)界對(duì)他水平的一種肯定。

或許感悟于生活的艱辛，或許是藝術(shù)使人更純粹，作為一位有個(gè)性、有思想的畫(huà)家，日曼先生常以社會(huì)現(xiàn)象入畫(huà)，以漫畫(huà)形式諷喻社會(huì)以及藝術(shù)界中的不良現(xiàn)象，如創(chuàng)作的《社會(huì)過(guò)濾網(wǎng)》《文藝創(chuàng)作大大惡俗》《書(shū)畫(huà)拍賣》《文化是轉(zhuǎn)型還是出軌》等系列作品。他花了六年時(shí)間，畫(huà)了大量的《本草綱木》草本，曾自云：“擇草本三百六十，入于國(guó)畫(huà)，以昭世人之眼。賦草本藝術(shù)之生命，補(bǔ)藥物藝術(shù)之空白。歷數(shù)年而不輟，煌煌巨作，可謂大功矣。”他畫(huà)的是草本，其實(shí)是對(duì)自己、對(duì)人生的另一種感悟。他曾說(shuō)：“草本也，其長(zhǎng)于山野，屈伸匍匐。無(wú)挺拔之相，無(wú)參天之念。或伍與亂石瘠土，或依與小溪滴泉。春榮秋枯，四序輪回，不亢不卑，自強(qiáng)自在。”書(shū)法家、詩(shī)人云門(mén)即評(píng)：“曼兄生涯漂泊，經(jīng)歷非凡。如同草本，不屈不撓。其筆墨正道，前程遠(yuǎn)大。但待潛心砥礪，勤耕深悟，勇猛精進(jìn)，不負(fù)天命。”

中國(guó)書(shū)畫(huà)以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映了一個(gè)美的世界，是藝術(shù)家美的心懷的一種體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的自我，符合中國(guó)人文化心靈的審美主題。如著名畫(huà)家吳冠中將焚畫(huà)當(dāng)成家常便飯，是他對(duì)藝術(shù)徹底的豁達(dá)精神的體現(xiàn)。日曼先生也常抱著一摞畫(huà)作，深入羅山，涉臨甌江，焚畫(huà)祭敬天地，盡展“澄懷觀道”之境。日曼先生當(dāng)知其中之純粹真味而效之明志。

《明月》 朱日曼/作

日曼先生以畫(huà)謀生，曾在永中永寧街、龍灣博物館開(kāi)書(shū)畫(huà)工作室，名為“山怒畫(huà)屋”，由天津美術(shù)館館長(zhǎng)霍春陽(yáng)題名。其現(xiàn)棲居于天柱寺景區(qū)入口處的白水民俗博物館。永寧街有濃厚的藝術(shù)氛圍，有好幾間書(shū)畫(huà)工作室、字畫(huà)店；龍灣博物館是龍灣文氣最濃郁的地方，而白水民俗博物館蘊(yùn)山水靈氣、蓄龍灣民風(fēng)。日曼先生就安然于畫(huà)室作畫(huà)、著文、養(yǎng)氣，又勤于耕耘，大有“大隱隱于市”之感。他編了自己的作品集，取名《藝術(shù)為靈魂打工》，正是個(gè)人思想的一種表現(xiàn)。讓我最感興趣的是，作品集中還有不少理論文章。文章最能體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的精神境界，是畫(huà)家思索的成果。日曼先生不僅畫(huà)得多，而且能作文，如《藝術(shù)與能量核研究》《鬼捉鐘馗》《漫談中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》《中國(guó)水墨畫(huà)》《津藏三法》《筆墨當(dāng)隨時(shí)代》等文章，輝映出自己的藝術(shù)追求和人生思索。這是相當(dāng)難得的，難在他為藝術(shù)而純粹地生活。

文化是一座城市的靈魂和生生不息的動(dòng)力，沒(méi)有文化支撐的城市必定缺乏厚重感、自豪感。龍灣區(qū)歷來(lái)有濃厚的書(shū)畫(huà)藝術(shù)氛圍，從明代姜立綱到民國(guó)王榮年，從清代項(xiàng)維仁到現(xiàn)代王毅、陳貫時(shí)，再到當(dāng)今的龍灣書(shū)法、龍灣美術(shù)現(xiàn)象，龍灣文藝水平讓藝術(shù)界矚目。如今，以朱日曼為代表的一批外來(lái)書(shū)畫(huà)家組成書(shū)畫(huà)聯(lián)盟，融入溫州、龍灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)界，融入當(dāng)?shù)厣?，廣交藝術(shù)同好，加強(qiáng)藝術(shù)交流，為溫州、龍灣的書(shū)畫(huà)藝術(shù)注入新的藝術(shù)活力，形成新的一股藝術(shù)力量?！懊裰辏囊曰?；國(guó)之魂，文以鑄之。”藝術(shù)不分境界，不分地域。在龍灣城市日新月異、社會(huì)日益發(fā)展的同時(shí)，要感謝朱日曼等外來(lái)藝術(shù)家不忘初心、不改志趣，積極參與社會(huì)文化建設(shè)，以文化人，為提升城市文化品位而不斷付出的努力。

《窗外棕櫚》 朱日曼/作