百年老校文化傳承的路徑探索

楊九俊

江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)歷史文化悠久，教育底蘊(yùn)深厚。姑蘇區(qū)百年老校文化傳承卓有成效。“蘇式教育看姑蘇。”“蘇式課程”在姑蘇區(qū)的百年老校上生長(zhǎng)出了新枝，憑借姑蘇教育特有的底蘊(yùn)，書寫了對(duì)教育的新認(rèn)知，一定程度上為姑蘇教育質(zhì)量的整體提升帶來(lái)質(zhì)的飛躍。

一、理解：把握百年老校文化的豐富內(nèi)涵

什么是百年老校文化？這是姑蘇教育人的不斷追問(wèn)。通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)、探討，他們明白，一所老校作為區(qū)域文化的“切片”，可以從四個(gè)方面分析其內(nèi)在底蘊(yùn)。

第一，中華文明精神。“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”（《周易·系辭》）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了“惟精惟一”的中華精神，這種精神統(tǒng)率世世代代中國(guó)人的作為，籠罩遼闊廣袤的中國(guó)大地。對(duì)其具體內(nèi)涵，歷代賢人多有闡述，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，只此一句，就可見(jiàn)這個(gè)民族的偉大。

第二，地域文化特征。一方水土養(yǎng)一方人，中華文明在形塑各方土地“具體的人”時(shí)，又都烙上了地域文化的印記。以蘇州來(lái)說(shuō)，只一個(gè)繁體的“蘇”，就讓人們對(duì)蘇州的富裕產(chǎn)生很多的聯(lián)想。上有“草”頭，郁郁蔥蔥；下面左“魚(yú)”右“禾”，魚(yú)米之鄉(xiāng)。因?yàn)楦辉＃愿x傳家，所以追求精致。

第三，百年老校普遍性的文化資產(chǎn)。從過(guò)去到現(xiàn)在，每所百年老校都有“屬于自己的句子”。百年老校精神是什么？從姑蘇一所所百年老校生動(dòng)的特殊性中，我們至少可以概括出這樣三點(diǎn)。一是為國(guó)育才的家國(guó)情懷。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的人才，這一直以來(lái)都是百年老校辦教育的使命擔(dān)當(dāng)。二是全人目標(biāo)的制度設(shè)計(jì)，以“學(xué)以為己”為旨?xì)w，進(jìn)行全方位的學(xué)校實(shí)踐體系構(gòu)建。三是自由生長(zhǎng)的育人方式。百年老校普遍注意引導(dǎo)學(xué)生“活潑潑地”生長(zhǎng)。這些都體現(xiàn)了教育的基本規(guī)律。在當(dāng)今的“蘇式”學(xué)校文化實(shí)踐特別是課程建設(shè)中，以上三點(diǎn)均得到了光大和弘揚(yáng)。與此同時(shí)，“蘇式課程”在以國(guó)家課程為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，用地方資源加以深化呈現(xiàn)，讓教育植根于辦學(xué)實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)了百年老校的可持續(xù)發(fā)展。

第四，各美其美的文化個(gè)性。如滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的“真趣課程”、大儒實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的“儒文化行知課程”、草橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)校的“承肅志，做奮斗者——百年草橋行走子城”紅色研學(xué)課程和山塘中心小學(xué)校的鄉(xiāng)愁教育課程等，這些課程充分體現(xiàn)了“蘇式課程”結(jié)合時(shí)代要求，為課程文化不斷注入新的內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)提升了課程品質(zhì)。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是人之為人的重要精神。姑蘇教育人在百年老校文化傳承方面，向前賢致敬，不斷“淘”出歷史深處沉淀的寶貝，不斷使自己的“前世”清晰、豐滿起來(lái)，也就使自己的起步落到了實(shí)處、站到了高點(diǎn)。

二、對(duì)話：彰顯百年老校文化的時(shí)代價(jià)值

2007 年，在江蘇省百年名校研討會(huì)上，時(shí)任蘇州市教育局副局長(zhǎng)的顧月華同志，將蘇州百年名校的文化特征概括為“雙面繡”，形象地說(shuō)明蘇州的一批名校，不僅“老”，而且“新”。姑蘇區(qū)繼續(xù)擦亮這座歷史名城的文化品牌，很重要的策略便是對(duì)話。

第一，把繼承文化傳統(tǒng)置放在落實(shí)國(guó)家整體的發(fā)展戰(zhàn)略中。這些年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速度增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，黨中央提出新的發(fā)展觀念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。蘇州所處的長(zhǎng)三角地區(qū)，更是倡導(dǎo)以質(zhì)量、綠色、創(chuàng)新為標(biāo)志進(jìn)行一體化發(fā)展。放在這樣的大背景中，教育的高質(zhì)量、高品質(zhì)發(fā)展就提上議事日程，這也是姑蘇區(qū)提出百年老校文化傳承的時(shí)代背景。

第二，百年老校文化的傳統(tǒng)與立德樹(shù)人的時(shí)代使命結(jié)合。姑蘇的教育人深刻地認(rèn)識(shí)到，百年老校的文化，主要不在于“老”，而在于在中華文化傳承光大的歷史進(jìn)程中，先賢們不斷探索教育的規(guī)律，不斷抵達(dá)教育的本質(zhì)，形成經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。在不同的時(shí)代語(yǔ)境中，這都是有價(jià)值的，有生命力的。為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，我們可以從百年老校的文化積淀中激活許多有價(jià)值的東西。

第三，將文化傳承與培養(yǎng)新時(shí)代的勝任者結(jié)合起來(lái)。惠特曼有詩(shī)云：“時(shí)代啊，從你深不可測(cè)的海洋升起……”人類發(fā)展從以土地、勞動(dòng)力為核心競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，走向以技術(shù)、市場(chǎng)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，又走向以人的素質(zhì)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在當(dāng)今時(shí)代，信息化、大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙等技術(shù)和概念，深刻地改變了人們的生活方式、生產(chǎn)方式，也對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”提出了新的要求。蘇州本身就是在科技發(fā)展方面的排頭兵，姑蘇教育人學(xué)習(xí)先賢們敢為風(fēng)氣之先的精神，在新時(shí)代的勝任者的基礎(chǔ)培養(yǎng)方面，勇立潮頭。

第四，百年老校文化傳統(tǒng)與國(guó)外優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)交融。百年老校在建設(shè)過(guò)程中，大多注重借鑒國(guó)外先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入全球化時(shí)代，學(xué)校更要充分打開(kāi)辦學(xué)視野，自覺(jué)地探求中西方的教育共識(shí)，在全球化的視野中創(chuàng)造姑蘇經(jīng)驗(yàn)。正如學(xué)者們所說(shuō)，對(duì)話是可以生成新的意義流的，百年老校文化傳承的多重對(duì)話，一定會(huì)使文化傳統(tǒng)進(jìn)一步升華，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

三、創(chuàng)生：繪就姑蘇教育的美好畫卷

百年老校文化傳承最終要在創(chuàng)生方面體現(xiàn)出來(lái)。課程是學(xué)校文化的核心區(qū)，姑蘇區(qū)以課程建設(shè)為重點(diǎn)領(lǐng)域，讓百年老校的文化傳統(tǒng)在直接的教育教學(xué)活動(dòng)中，郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)出來(lái)。

第一，確立目標(biāo)導(dǎo)向。設(shè)置地方課程的目的之一就是要引導(dǎo)教師跳出課堂教學(xué)舊有的思維模式、教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)、豐富的社會(huì)生活環(huán)境中學(xué)習(xí)，在做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)，走向綜合育人、實(shí)踐育人之路。如盤溪中心小學(xué)校的“抱樸出新”校訓(xùn)下的特色課程、虎丘實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的“志潔行芳課程”、桃塢中心小學(xué)校的“樸質(zhì)課程”……這些“蘇式課程”有助于學(xué)生對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以及對(duì)熱愛(ài)家鄉(xiāng)等家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

第二，建設(shè)完整體系。地方課程研發(fā)是一個(gè)難題。令人欣喜的是，姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心的研究者把握住了“蘇式課程”建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)——指向?qū)W校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展。統(tǒng)整了國(guó)家課程、地方課程、集團(tuán)課程、學(xué)校課程體系，進(jìn)行了準(zhǔn)確定位、整體系統(tǒng)思考與布局，真正解決“課程之間的關(guān)系比較混亂、缺乏邏輯和功能整合”等基礎(chǔ)教育學(xué)校課程建設(shè)中存在的突出問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)肯定的是，這一系統(tǒng)化的整體設(shè)計(jì)與架構(gòu)，考慮到了課程建設(shè)的方方面面，確保了區(qū)域、集團(tuán)、學(xué)校層面的一致性，從而整體推進(jìn)了“蘇式課程”的實(shí)施。

第三，變革教學(xué)模式。《義務(wù)教育課程方案（2022 年版）》中明確規(guī)定了課程教學(xué)改革的基本原則，“變革育人方式，突出實(shí)踐”是其中的一條，其實(shí)質(zhì)是實(shí)踐育人原則。教育教學(xué)的根本任務(wù)是育人，學(xué)科育人、教學(xué)育人是對(duì)這一根本任務(wù)的提煉。因此，教學(xué)過(guò)程是育人過(guò)程。“蘇式課程”的教學(xué)模式順應(yīng)各學(xué)科課程的特點(diǎn)，貼合學(xué)生能力水平程度和思維發(fā)展需求。如平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校培育的“自主·思潤(rùn)”課堂，平直實(shí)驗(yàn)小學(xué)校精心構(gòu)筑的“求真課堂”“向善課堂”“呈美課堂”，敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)校和東中市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校共同打造的“理解課堂”……“蘇式課程”的教學(xué)模式凸顯了以人為本、順學(xué)而教的科學(xué)理念，帶來(lái)了區(qū)域課堂教學(xué)模式的可喜變化，推動(dòng)了區(qū)域課堂教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

第四，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)是育人方式。育人是學(xué)習(xí)方式的靈魂，學(xué)習(xí)方式是為育人服務(wù)的工具。學(xué)生以什么方式學(xué)習(xí)，往往是學(xué)生成長(zhǎng)的形態(tài)與表征，怎么學(xué)習(xí)的，便意味著怎么成長(zhǎng)的。當(dāng)前，在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育大背景下，線上教育的快速演進(jìn)和深入實(shí)施既是應(yīng)對(duì)疫情之需，也是順時(shí)代之勢(shì)。“蘇式課程”在課程建設(shè)上實(shí)現(xiàn)“文化參與”，在課程實(shí)施上實(shí)現(xiàn)“具身參與”，在課程思維上實(shí)現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)參與”，突破線上教育瓶頸，促進(jìn)了學(xué)生線上學(xué)習(xí)方式變革。這種變革將學(xué)習(xí)引向更廣闊的實(shí)踐空間，引向更宏大的生活。百年老校文化傳承讓學(xué)科世界與生活實(shí)際聯(lián)系、貫通起來(lái)，從符號(hào)世界走向生活世界，讓學(xué)習(xí)在真實(shí)豐富的情境里發(fā)生。