在道德與法治課中用敘事的方式講道理

潘 淼

2022 年4 月25 日，習近平總書記在中國人民大學考察調研時指出：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！钡赖屡c法治課程是義務教育階段的思政課。怎樣在道德與法治課堂中講好道理，把道理講到學生們的心里去呢？筆者的主張是用敘事的方式講道理。

一、為什么要用敘事的方式講道理

《義務教育道德與法治課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“新課標”）指出：道德與法治課程內容“以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養教育、金融素養教育等相關主題，強化中華民族傳統美德、革命傳統和法治教育”。新課標同時指出：道德與法治課程“具有政治性、思想性、綜合性和實踐性”，“旨在提升學生思想政治素質、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養以實現中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領、有擔當的時代新人打下牢固的思想根基”。由此可見，道德與法治課程具有立意高深、目標遠大、內容廣闊的特點。

學生是教學活動的主體，是課程實施的對象。根據皮亞杰的認知發展階段理論，小學生處于具體運算階段，他們已經具備一定的邏輯思維能力，但是思維還需要有具體事物的支持。他們對世界的認識和判斷還不清晰，道德的體驗和發展尚處于不自覺階段，對問題的關注還不深入，對自我的認知和思考還不健全，對家庭和社會的責任還不明確。顯然，教育對象具有思維幼稚、認識淺顯的特點。

從以上分析可以看出，在課程和學生之間，仿佛有一道鴻溝，因此，需要架構一座橋梁，而敘事，就是這座橋梁。

二、什么是敘事

簡單來說，敘事就是講故事。故事是兒童理解和融入世界的方式。

敘事契合人的存在方式。敘事是人們認識世界、認識自我的重要方式。沒有敘事，人很有可能無法形成對世界的概念，也無法形成對自我的概念。用敘事的方式進行道德與法治教學，能夠消除學生對道德與法治的疏離隔閡感，從而使學生更好地認識這門課程。

敘事是對自主性的尊重。敘事只是講故事，不是灌輸，而是一種陪伴，至于學生從敘事中獲取什么，要看學生自己的理解和感悟，所以有助于調動學生的自主性，保障學生的主體地位。

敘事對人的影響更深刻。敘事影響人的機制是“共振”，它能夠悄然撥動學生的心弦，讓學生和故事中的人物產生心靈共振，從而不知不覺地實現教育引導。

三、如何在道德與法治課中用敘事的方式展開教學

敘事的目的在于傳遞道德與法治課程的價值和力量。敘事可以搭建起課程和學生之間的橋梁，讓課程和學生在“講深、講透、講活”中實現愉悅的相遇和完美的融合。

（一）敘事的路徑要“深”，注重遞進性

把道理講深，要求教師的教學不能浮于表面、淺嘗輒止，而是要理清脈絡、深入挖掘，讓敘事的路徑由淺入深、以小見大。下面，筆者以統編《道德與法治》二上《團團圓圓過中秋》的教學為例進行具體闡述。該課主要引導學生感知中華優秀傳統文化的符號——中秋節，進而讓學生生成對中華優秀傳統文化的親切感。

1.知曉得深：了解現象背后的本質

課始，教師提出“大家怎樣過中秋”的問題，引導學生開展風俗敘事，即講述各地不同的中秋習俗。結合課前搜集的資料和生活經驗，學生交流分享，講述各地的過節故事：漢族賞月、吃月餅、飲桂花酒，苗族“跳月”，傣族“拜月”，蒙古族“騎馬追月”……圖片、音頻、視頻等多種敘事方式，讓學生身臨其境，和人們一起歡度中秋佳節。

僅僅知其然還不夠，還要知其所以然；知曉中秋習俗還不夠，還要了解為什么會有這樣的習俗。為此，教師又提出了第二個更具有思維張力的問題“從你了解的中秋習俗中，你感受到中秋節是一個怎樣的節日呢？”，促使學生深入思考，了解現象背后的本質。

學生從歷史、地理、文化等視角進行探討，他們了解到：中秋節是一個其樂融融、萬家團圓的節日，是一個熱熱鬧鬧、慶祝豐收的節日，是一個思念故鄉、思念親人的節日。至此，學生不僅知曉了中秋節的傳統習俗，還了解了習俗背后的文化，認識到中秋節對于中國人的意義。

2.感受得深：體會故事蘊含的情感

教材呈現了詠月的詩歌《靜夜思》和《望月懷遠》。教師順勢而為，組織學生開展詩詞敘事——舉辦“中秋賽詩會”，讓學生在讀詩、品詩中感受中秋文化所蘊含的人文情懷，從“你看到的中秋節”和“你感受到的中秋情”兩個方面，引導學生進行情感體驗。

每一首詩歌背后，都有一個動人的故事。李商隱的《嫦娥》引出了中秋節的傳說；蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》表達了對弟弟蘇轍的思念；時隔一年，蘇轍的《水調歌頭·徐州中秋》則寫出了對兄弟短暫相聚的珍惜之情。

通過對敘事背后的情感的挖掘和感受，學生體會到賞月思親是中秋節中國人特有的一種文化情結，同時他們也被中華文化的獨特魅力所吸引，初步產生對中華文化的認同感和歸屬感。

3.領悟得深：挖掘情感背后的觀念

教師接著提問“今年，你是怎樣過中秋節的？”，引導學生開展生活敘事——出示本班學生賞月、吃月餅、和家人團聚的調查數據，引導學生思考：在我們班學生的家中，中秋節的味道為什么變淡了呢？

學生根據已有經驗和認知，展開小組討論，梳理出中秋味道變淡原因的關鍵詞：工作忙、放假短、文化了解不夠、習俗傳承不夠……各組派出代表，圍繞關鍵詞，通過敘事表達、故事實證的方式，向全班解釋說明中秋節味道變淡的原因。教師根據學生的匯報，幫助梳理概括，得出“中秋節傳統文化了解得不夠是根本原因，現代生活方式的沖擊是直接原因”的結論。

學生在交流觀點的過程中，經歷了對生活信息的提煉和概括；在解釋說明的過程中，又經歷了信息的組織和交流。從敘事的具象思維到抽象的邏輯思維，學生實現了思維能力的發展。

4.實踐得深：踐行觀念背后的行動

心動，更要行動。教師組織學生開展行動敘事，將“找回中秋節味道”作為課后實踐作業，從而引領學生開展實踐活動。

行動，需要周密的計劃，需要方法的指導。根據梳理出的中秋節味道變淡的兩個原因，教師引導學生在傳承和創新中弘揚中秋文化，讓中秋味道濃厚起來。

學生有的成立了“中秋文化宣傳隊”，讓身邊的人更多地了解中秋節的文化傳統，他們向大家講述中秋節的由來、傳說、習俗以及關于中秋節的詩詞；有的成立了“創意月餅設計隊”，他們分頭了解大眾對月餅的口味需求，設計創意月餅……

該課，教師將敘事貫穿始終，引導學生在文化理解、文化認同、文化踐行的層層遞進中增強文化自信。全課知識積淀有深度，情感體悟有深度，觀點思考有深度，行動研究有深度，真正做到了把道理講深。

（二）敘事的內容要“透”，注重清晰性

把道理講透，要求道德與法治課不能含糊不清、模棱兩可，而是要旗幟鮮明、通透明了，講透核心價值觀的道理，批透錯誤觀念的歪理，辨透學生疑惑的事理，準確有力地回應學生的現實關切。下面，筆者結合讀本《做新時代的好少年》的教學，談談如何把道理講透。該課的重要內容為理解和踐行社會主義核心價值觀。

1.講透核心價值觀的道理

作為道德與法治課教師，我們須以高超的政治領悟力向學生講透社會主義核心價值觀，做到指向清晰，絕不含糊曖昧。

（1）融會貫通，橫向到邊

《做新時代的好少年》第一課時“扣好人生第一粒扣子”，要求學生通過學習認識到：扣好人生的第一?？圩?，就是要從小自覺踐行社會主義核心價值觀，養成愛國、敬業、誠信、友善的好品質。在教學中，教師既要把“愛國、敬業、誠信、友善”這四個概念分別講清楚，又要互相聯系，將它們融會貫通。

該課，教師進行場景敘事，沿著活動路線引領學生展開學習：到“故事小館”聽人民楷模布茹瑪汗·毛勒朵的愛國故事，去“紅色影院”觀看敬業的村支部書記黃大發36 年建成水渠的微電影，在“誠信超市”觀察采訪，到“好人廣場”參觀了解友善待人的好人故事。一個又一個生動的故事，引導學生理解“愛國、敬業、誠信、友善”的深刻內涵。不僅如此，教師還引導學生交流“你還知道其他愛國的人和他們的事跡嗎？”，鼓勵學生為身邊的這些敬業的人和事點贊，帶領學生尋覓生活中的誠信案例，激發學生體會身邊哪些人給你傳遞過友善的溫暖。教師通過一系列橫向到邊的網格化問題，讓學生清晰透徹地明白了道理。

（2）層層遞進，縱向到底

《做新時代的好少年》第二課時“好少年在行動”要求學生通過學習，理解好少年的標準，能主動向榜樣學習并積極在生活中踐行。

整節課，教師創設敘事情境——“小迷糊決心參加學校的新時代好少年評比”活動。學生首先走進“好少年榜樣館”，了解“好少年什么樣”，明確新時代好少年的標準；再走進“好少年發布站”，學習身邊的好少年，通過夸一夸的活動更加透徹地理解他們為什么是好少年，同時幫助學生樹立積極向上的自信心；最后走進“好少年行動崗”，明晰好少年應該怎么做，確定自己的行動目標和具體措施。在以上教學中，學生通過“是什么—為什么—怎么做”的步驟縱向到底，遞進學習，抽絲剝繭，學透道理。

2.批透錯誤觀念的歪理

歪理主要是指具有迷惑性、欺騙性和片面性的錯誤觀念，其容易誘導學生陷入思想和認識的誤區。針對錯誤觀念，教師必須具備敏銳的政治鑒別力，保持頭腦清醒、眼睛明亮，用敘事的方式加強思想引導，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確保學生能夠自覺辨別、防范與抵制各種錯誤觀念。

在《做新時代的好少年》課堂上，教師選取學生生活中的案例，開展“談志向”的辨析敘事。教師展示三種不同的志向：“我想當網紅，讓全國人民都認識我”“我想當老板，賺很多錢，讓爸爸媽媽過上好日子”“我想當像鐘南山爺爺那樣的人，為國家作貢獻”。然后，教師拋出問題“你覺得誰的志向最遠大？”，引發學生展開討論。

學生從起初覺得“網紅很了不起”到最后明白“人的志向應該同祖國和人民聯系在一起”，經歷了人生觀、價值觀重塑的過程，他們自覺樹立了正確的價值觀。

3.辨透學生疑惑的事理

事理主要是指社會事件本身所蘊含的發生機理、內在邏輯和因果關系，內蘊著事物本身固有的規律。教學中，教師要通過“敘事+生活”的遷移，關注具有普遍性和爭議性的問題，打開學生視野，辨透學生疑惑。

在學習社會主義核心價值觀時，教師設計了一系列兩難的生活案例，讓學生在釋疑的過程中尋找更深層次的意義。如：體驗——“活動結束，地上有一面小國旗，你要怎么做”，選擇——“答應媽媽買醬油，可看到了我最愛的果汁，到底買哪個”，辨析——“撿到喜歡的書，自己留著看行不行”，引導學生思考、感悟、明理。

該課通過形式多樣的敘事，明確起點，重視思維基礎；分清層次，重視思維過程；挖掘聯系，把握思維實質；找出主線，編織思維網絡；聯系生活，注重實際運用，真正做到了把道理講透。

（三）敘事的方式要“活”，注重生動性

把道理講活，要求道德與法治課堂不能抽象化、教條化，而是要鮮活生動、活潑有趣，做到貼近生活、貼近實際、貼近學生，做到因地制宜、因時制宜、因材施教，把嚴肅深刻的道理講得吸引人、感染人、打動人?，F以統編《道德與法治》四上《健康看電視》一課的教學為例進行敘事學習探究。正確處理看電視和其他生活的關系，養成健康積極的看電視習慣，是本課的重要內容。

1.單向展現：將敘事從課程中“激活”

本課教材中有一封《眼睛的“抗議書”》，這是具有敘事教學價值的好材料。在教學中，教師要充分挖掘教材的敘事價值，通過有效的策略和手段，將一段完整的敘事從課程中“激活”。

教師創設《健康之路》節目的情境，播放眼睛變化的圖片和眼睛“抗議書”的音頻，學生沉浸在聽故事的樂趣中。教師提問：“亮亮的眼睛提出了什么抗議？”“眼睛為什么要提出抗議？”“你有過類似的經歷嗎？”“你了解長時間看電視對眼睛的危害嗎？”學生在聽故事的同時，學習知識，增長本領。學生傾聽教材故事，感受故事傳遞的力量；更要傾聽自己的內心，感受每一堂課帶給自己的變化。

把敘事從課程中“激活”的方法很多，選好教材中的故事、繪本、圖片，用好音頻、視頻等方式，能夠讓敘事變得鮮活生動。

2.雙向交流：學生和敘事“活潑”對話

教師繼續創設情境：眼睛寫來了“抗議書”，亮亮寫來了“求救信”，他現在還被媽媽嫌棄地稱為“沙發里的土豆”，大家一起來幫幫他吧！然后，教師引導學生思考、交流如何養成良好的看電視習慣，給亮亮寫封回信。學生積極討論，紛紛為亮亮出謀劃策，他們找到了生活中健康看電視的小妙招：保持距離、注意光線、控制時間……如此，教師就順利地把教的目標轉化成了學的目標。

讓學生和故事對話，還可以在教材留白部分展開探究，尋找問題解決的辦法；也可以通過同桌交流的方式，讓學生和學生之間實現雙向交流，互相啟發，共同進步。

3.多向互動：敘事和學生“鮮活”融合

教材開篇點明電視猶如神奇的“寶盒”。教師可以創設電視上的“你來比劃我來猜”互動游戲敘事情境，引發學生對看電視話題的興趣。

課前教師進行“我喜愛的電視節目”小調查，學生填好節目推薦卡，放入“神奇的寶盒”中。課上，教師請擅長表演的學生上臺抽取卡片，用自己喜歡的方式表演出推薦節目的名稱，大家一起來猜一猜。猜中之后，請卡片主人介紹推薦理由。

敘事和學生的“鮮活”融合，需要教師積極思考，采用情境表演、角色扮演、小組頭腦風暴等方式。在多向互動中，敘事和學生融合在了一起。學生是敘事的主體，他們盡情地表演，好奇地猜謎，感受成功和失敗以及電視節目對自己成長發揮的積極作用。

該課牢牢把握小學生的身心特點，把學生關注的生活問題融入課堂教學，用學生喜聞樂見的敘事方式闡釋道理，用鮮活的形式吸引人，進行深度課堂互動，學生愿聽、愛聽，真正做到了把道理講活。