加強(qiáng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”

黃正平

師德是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備品德，是教師深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師風(fēng)是教師行業(yè)或教師職業(yè)群體的風(fēng)氣和風(fēng)尚。黨的二十大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，弘揚(yáng)尊師重教社會(huì)風(fēng)尚”。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述中，提出了新時(shí)代好教師的標(biāo)準(zhǔn)與要求，尤其強(qiáng)調(diào)要把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合案例中的情景，從教育主體來(lái)看，加強(qiáng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持做到“四個(gè)結(jié)合”。

一、堅(jiān)持認(rèn)知與踐行相結(jié)合

教育是立德樹(shù)人的事業(yè)。加強(qiáng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，是解決教育根本問(wèn)題的應(yīng)然取向，是造就高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的關(guān)鍵所在。師德師風(fēng)直接體現(xiàn)著教師的人格魅力和職業(yè)形象，是構(gòu)建良好師生關(guān)系、開(kāi)展有效教育活動(dòng)的重要前提。加強(qiáng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)首先要明確其目的和意義，形成正確的師德認(rèn)知。道德認(rèn)知和道德情感是個(gè)體產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。堅(jiān)持傳道者自己要先明道，教育者自己要先受教育。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述以及國(guó)家有關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)的文件精神，明確內(nèi)容要求，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，規(guī)范教學(xué)行為，指導(dǎo)工作實(shí)踐。情景中反映出來(lái)的師德問(wèn)題，是班主任、任課教師和家委會(huì)成員對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的要求沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，認(rèn)識(shí)不到位，因而在工作中出現(xiàn)了偏差。顧凱老師主張，在日常工作中，要善于學(xué)習(xí)師德榜樣的事跡，從時(shí)代楷模、全國(guó)教書(shū)育人楷模、國(guó)家教學(xué)名師、最美教師等真人真事中不斷汲取向上的力量，以美的力量錘煉師德涵養(yǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘知’是基礎(chǔ)、是前提，‘行’是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’”。加強(qiáng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持知行合一，學(xué)用結(jié)合。馬克思說(shuō)，“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。班主任不僅要掌握新時(shí)代師德師風(fēng)的有關(guān)要求，而且要在工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)，如在情景案例中，班主任對(duì)家委會(huì)的做法應(yīng)當(dāng)及時(shí)加以制止。2023 年1 月，教育部等十三部門(mén)在《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見(jiàn)》中明確提出，“嚴(yán)禁以家長(zhǎng)委員會(huì)名義違規(guī)收費(fèi)”。因此，班主任既要提高對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的認(rèn)知，更要將其落實(shí)為行動(dòng)，認(rèn)真踐行師德規(guī)范，做到內(nèi)化于心、外化于行。汪曉薇老師建議采取相應(yīng)舉措，如立規(guī)（劃定紅線、守住底線）、立信（以誠(chéng)相待、增進(jìn)信任）、立情（智慧工作、雙向奔赴）、立身（多方支持、主動(dòng)成長(zhǎng)），營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好教育生態(tài)。

二、堅(jiān)持他律與自律相結(jié)合

由他律到自律是道德形成發(fā)展的規(guī)律，師德的形成和發(fā)展也不例外，首先需要經(jīng)歷他律道德時(shí)期，他律是師德形成過(guò)程中不可逾越的階段。因此，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)以制度建設(shè)和機(jī)制完善為重點(diǎn)，通過(guò)政策、法律、規(guī)章制度，規(guī)范約束教師的教育教學(xué)行為，堅(jiān)持底線要求與高位引領(lǐng)結(jié)合、嚴(yán)管與厚愛(ài)并重，不斷激發(fā)教師的職業(yè)情感和內(nèi)生動(dòng)力。2018年11月，教育部印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》和《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法（2018 年修訂）》，并定期通報(bào)違反教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則的典型案例，我們應(yīng)當(dāng)引以為戒。學(xué)校應(yīng)定期對(duì)教師進(jìn)行師德師風(fēng)教育，要重在日常，抓在經(jīng)常。

由于他律是外界對(duì)人提出的要求和限制，只有把他律轉(zhuǎn)化為自律，才能變被動(dòng)為主動(dòng)、變被迫為自覺(jué)。馬克思指出:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”由他律轉(zhuǎn)變成自律，是人社會(huì)化的過(guò)程，是從必然到自由的過(guò)程，是一個(gè)對(duì)社會(huì)要求所持態(tài)度的轉(zhuǎn)變和形成的過(guò)程，是個(gè)體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出:“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。”重師首在師之自重。一切師德要求都是基于教師的道德人格，高尚的道德人格是靠嚴(yán)格的自律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。自律是他律的升華，是個(gè)體成熟的表現(xiàn)。只有自律，才能使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)。殷俊老師認(rèn)為，高尚師德形成既需要制度約束，更需要教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升道德境界。因此，我們?cè)谧⒅亍八伞钡耐瑫r(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“自律”，倡導(dǎo)廣大教師自覺(jué)踐行師德規(guī)范，把規(guī)范要求內(nèi)化為自覺(jué)行為，依法執(zhí)教，廉潔從教。

三、堅(jiān)持師德與師能相結(jié)合

中小學(xué)教師是一種特殊的職業(yè)，其特殊之處在于教育的對(duì)象是充滿個(gè)性的、發(fā)展中的未成年人，他們對(duì)新鮮事物充滿好奇，對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)充滿渴望，具有極強(qiáng)的可塑性和發(fā)展性；同時(shí)，他們思想單純、心靈稚嫩，辨別能力較弱，是非觀念模糊，易受不良思想誤導(dǎo)。因此，教師高尚師德的引領(lǐng)作用顯得尤其重要。一方面，教師要強(qiáng)化思政課程和課程思政，給予學(xué)生價(jià)值觀的正向引領(lǐng)；另一方面，教師要充分發(fā)揮道德濡化功能，以自身高尚的道德品質(zhì)潛移默化地影響學(xué)生。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)還應(yīng)與提升教師的專業(yè)能力相結(jié)合。教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)接受過(guò)程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有淵博的知識(shí)和高超的技能，教師就不會(huì)獲得教育的成功。一位專業(yè)能力較強(qiáng)、工作起來(lái)得心應(yīng)手的教師，一個(gè)在教育改革中大顯身手、碩果累累的教師，必然是熱愛(ài)教育事業(yè)的，并且能從中獲得成功的、充實(shí)的、幸福的體驗(yàn)。因此，一個(gè)具有崇高師德的教師，必須潛心鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高自己的教育教學(xué)能力，精益求精，以事其業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記將“有扎實(shí)學(xué)識(shí)”作為“四有”好老師的一項(xiàng)重要內(nèi)容，指出“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)”。

近年來(lái)，各地發(fā)生的師德事件中，除個(gè)別教師自身道德素質(zhì)較低外，絕大多數(shù)事件的發(fā)生與當(dāng)事教師專業(yè)能力不夠密切相關(guān)。“師德”問(wèn)題背后可能有更深層次的“師能”問(wèn)題，師能是教師從事教育教學(xué)和建班育人工作的專業(yè)能力。因此，新時(shí)代班主任既要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，也要掌握從事班級(jí)管理工作的專業(yè)知識(shí)和技能，做到學(xué)高為師、德高為范，師德高尚、業(yè)務(wù)精良。

四、堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相結(jié)合

自古以來(lái)，我國(guó)知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的志向和傳統(tǒng)，從“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的治學(xué)之道到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”“學(xué)高為師，身正為范”的為師之道，堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一，一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值追求和精髓所在。

近代以來(lái)，“經(jīng)師”指教授專門(mén)知識(shí)和技能的教師，而“人師”則是指引領(lǐng)教育對(duì)象成長(zhǎng)的教師。現(xiàn)代著名教育家徐特立曾經(jīng)指出，作為教師必須兼具兩種人格：一種是經(jīng)師，是教學(xué)問(wèn)的；一種是人師，是教行為的。堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一，教師要努力成為業(yè)務(wù)精湛、知識(shí)廣博的“經(jīng)師”；又要做到“方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正”，把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來(lái)，成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的“人師”。教師要牢記“為黨育人，為國(guó)育才”的職責(zé)和使命，心有戒律、心有底線、心有操守，既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。

習(xí)近平總書(shū)記指出，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識(shí)、做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行、成為“人師”。肖雅思老師認(rèn)為，“人師”應(yīng)眼中有“光”，賞識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處；應(yīng)胸中有“情”，打開(kāi)家長(zhǎng)的心扉；應(yīng)心中有“愛(ài)”，書(shū)寫(xiě)師生共同成長(zhǎng)的故事，以此建設(shè)自身良好的師德師風(fēng)。胡有紅老師認(rèn)為，加強(qiáng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)，需要做一個(gè)慧愛(ài)且有責(zé)任心的教師，能夠堅(jiān)守“育人為本，以德育德”的教育初心，在教書(shū)中育人，在立德中樹(shù)人。

總之，新時(shí)代班主任要圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，努力做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”。