云南傳統手工技藝在文創設計中的應用
——以云南扎染工藝為例

周暢琪，梅文瑤

（浙江師范大學 設計與創意學院，浙江 金華321004）

0 引言

云南獨特的地理位置和豐富的自然資源，造就了當地眾多的民間手工藝品，這些傳統手工藝獨具匠心，其中白族扎染技藝擁有悠久的歷史沉淀和豐富的文化內涵，是中國悠久歷史中最優秀的傳統文化之一。2006 年，白族扎染技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄[1]。但隨著社會的快速發展，傳統的手工技藝形式顯然缺乏創新，無法滿足時代的要求。因此這需要將現代背景下的云南扎染工藝與時代生活相結合，在文創設計中深入挖掘和提煉，將非物質文化遺產中傳統云南扎染手工藝的傳承與賦新落實進行，開拓新的創作思路，展現其獨特的藝術審美，從而成為現代生活方式的一個組成部分，更好地滿足大眾對精神和文化需求。

1 云南傳統手工技藝概述

云南省擁有古老的歷史和文化，美麗的自然風光和豐富的旅游資源，同時有厚重的文化底蘊和悠久的歷史過往，并且其多座城市列為國家歷史文化名城，被認為是人類文明重要發祥地之一。云南省地理位置優越，是中國少數民族種類最多的省份，包括哈尼族、白族、傈僳族、傣族、彝族、納西族等等，這些不同的民族造就了云南民族文化的豐富性和多樣性。作為中國民族民間工藝品最集中的地區之一，這里有資源豐富、種類繁多的民族民間工藝品，包括扎染、蠟染、陶器和石器，以及摩梭織布、大理瓦貓、鶴慶銀器等等。

摩梭織布：在摩梭人中世代傳承，約有一千多年的歷史。自古以來在人們日常生活中流傳的“織麻舞”“洗麻舞”“紡麻舞”也證明了麻作為手工紡織原料的悠久來源。自古以來摩梭人就以麻為主要原料進行簡單的經緯編織，在這一織物的生產過程中也蘊含著對家人的掛念和祝福。

大理瓦貓：形制古樸、厚實粗壯，是云南常見的民間工藝品。白族崇敬虎，因此將虎的形象化作瓦貓供上屋脊門頭，以避兇向吉、驅除邪靈。民間傳說有兩種：其一是原始宗教信仰，包括一些圖騰崇拜，反映出族人曾經有這類習俗；其二是把瓦貓當成一種鎮宅器物，起到鎮宅辟邪、扶正風水的作用。

鶴慶銀器：由漢族工匠傳入，在白族人中迅速傳播。它以純銀為主料，包括選材、熔煉、鍛打、下料等十幾道復雜的工序，憑著匠人恰到好處的力度和心手合一的耐心磨合，純手工打制出一件件精美的銀器，具有很高的觀賞價值和實用性。

劍川木雕：已有一千多年的歷史，精湛非凡的技藝充分展示了白族文化和中原文化的交融，木工藝人擅長雕刻山水、花鳥、人物等圖案，造型優美，形象生動逼真，構圖嚴謹統一，工藝精美細膩，多用于裝飾門窗和家具。目前，劍川木雕的發源地劍川縣也獲得了“木雕之鄉”的美譽。

建水紫陶：泥料主要取自建水當地的五彩山，土泥質地細膩，含鐵量高，故燒成陶器后堅硬且有金屬質感。陶壺呈現出特有的陰刻陽填和雕刻工藝，裝飾風格美觀，造型大多古樸典雅、別具一格，集實用性與觀賞性于一體。

2 云南扎染工藝歷史與發展

2.1 云南扎染工藝文化內涵

扎染古稱“絞纈”，是中國一種古老的紡織品染色技藝[2]，由扎、縫、捆和夾板等多種防染方法和工具制作。據史料記載，東漢時期大理地區就有染織之法，這種古老的扎染技術反映了白族人民的文化習俗和審美，與其他手工藝一起成為大理白族文化的一個亮點。從一塊普通的布料，到針線的捆扎、染缸的浸泡和日光的沐浴，最終呈現出扎染的獨特效果。與其他手工藝相比，扎染文化具有非常獨特的民間藝術風格，其紋樣也能反映出特定的民族元素與文化內涵，一千多種紋樣是千百年來白族歷史文化的縮影。云南大理白族人口眾多，旅游業和扎染業是當地主要經濟支柱產業。而位于大理市喜洲鎮的周城村已經成為遠近聞名的手工織染村，在村內戶戶均織布，家家有染缸，扎染藝術已經深深扎根于白族人民的生活之中。

2.2 云南扎染工藝藝術特點

大理扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，染料主要是植物藍靛，白色代表幸福，藍色代表純凈和真誠。其自然景觀的紋樣也反映了白族人追求至善、熱愛生活的人生態度。在扎染工藝中，扎結和染色是不同的工藝，在工藝流程中要依次進行，順序是先扎后染，而絞扎手法是決定最后染色效果的關鍵因素。不同的扎結方法產生不同的紋樣圖案效果，而扎染的本質是“防染”，正是這一過程使人們能夠發現新的材料和方法，從而產生意想不到的獨特藝術作品，這正是扎染技藝的獨特魅力。從傳統圖案到現代的幾何和花卉紋樣，這些獨特而美麗的圖案和多變的暈染效果喚起了人們廣泛的情感，符合現如今人們的審美觀念，同時也順應了時代的變化。正如同沒有兩片葉子是相同的，也不會有完全相同的扎染作品，這種獨特性使扎染具有無窮的魅力。民族文化塑造了一個民族的品格，象征著長久以來的精神內涵，承載著人們的情感和理想。

2.3 云南扎染工藝現狀分析

2.3.1 傳承人老齡化，缺乏勞動力

白族扎染技藝傳承面臨的最大問題就是手藝人的老齡化，目前掌握扎染技藝的人群大體為60 歲以上的老人，而年輕一代雖對扎花有所了解，但深度不夠[3]。扎染技藝人才斷層，技藝的傳承問題亟需解決。在創新和市場需求面前，老人無法理解現代審美，也缺乏去挖掘傳統扎染技藝的精力，仍保持著過去的扎花習慣，導致了古老的扎染技藝不能推陳出新，并且村民們文化意識不足，對扎染產品的定位也較為模糊，隨著目前整個社會向互聯網經濟和信息化社會快速發展，如果不能緊跟時代發展的步伐就容易隨波逐流，造成白族文化與扎染產業的脫節。

2.3.2 產品缺乏創新，同質化嚴重

云南當地眾多綠色原生態的自然資源和濃厚的民族文化風俗使國內外眾多游客慕名前來，然而在市場競爭環境下，傳統扎染的工藝難以適應游客們快節奏的消費方式。在提倡創新作為發展因素的大背景下，傳統扎染技術缺乏創新，主要體現在廉價產品的同質化和高品質產品的缺失。如何將扎染技術的精髓與高端產品相結合，是產品創新進一步需要研究的問題，這么做不僅能提高扎染手工藝的認知度，還能間接提高自身的經濟效益。

2.3.3 品牌缺失，缺乏核心競爭力

盡管大理白族扎染產品具有獨特的文化意蘊和技藝特點，但卻未形成有影響力的地方品牌。一方面，在缺乏品牌的情況下，潛在的游客和當地消費者很難發現和了解優質的扎染產品，也很難宣傳扎染產品的原創性和文化傳承。同時，由于缺乏品牌，扎染產品也很難進行系統的創新、改進和增值，難以提高其知名度和認可度；另一方面，商家對如何利用數據分析來策劃品牌營銷的手段并不了解，一些重要的信息無法進行及時反饋，比如市場的需求情況、產品的優化方向、用戶的反饋情況等等，從而導致扎染在市場中缺乏核心競爭力，需要通過品牌的力量帶動當地經濟發展，助力扎染文化傳承。

3 云南扎染工藝在文創設計中的應用與創新

云南的傳統扎染技術是我們民族文化的藝術瑰寶，為了普及這一傳統工藝技術，使其有更大的發展前景，要在掌握核心理念的基礎上創新并賦予其新的文化意蘊。目前市場上的一些扎染產品形式仍較單一，文創產品是在現代技術的幫助下，通過開發和應用文化資源和產品，創造出更高附加值的產品，并加以改進。作為一種具有附加文化意義的創新產品，傳統扎染工藝得到了繼承和創新。創新是在設計的過程中融入現代氣息，符合現代社會審美。云南扎染作為一種傳統手工藝，更應該滿足年輕人的需求，不僅要再現扎染藝術，還要用新的、有創意的產品推廣扎染技術，在追求時尚和個性的同時，吸引現代人來追崇這種傳統手工藝的獨特魅力。云南扎染工藝的創新性與現代人的需求相結合，能為扎染工藝創造更廣闊的市場，也讓傳統手工藝得到了更多的重視，由于傳統手工藝具有文化和商業的特點，可以實現促進地方經濟發展和普及地方文化的雙重功能。因此，再現和重新設計扎染技藝在現代社會中的傳統圖案和工藝，將工藝性、實用性和大膽創新相結合，是十分重要的。

3.1 圖案應用創新

傳統的扎染圖案大致分為幾何形圖案與自然圖案，主要來源于傳統的寫實繪畫，如花鳥和生活場景，表達了人們對美好生活的向往。但圖案也應結合實際，可以根據物體的形狀來創新設計新的圖案，包括花鳥蟲獸、山水風景和人文風貌，設計來源于生活和自然，也表達白族人民了對美好生活的憧憬和追求。在現代設計中，可以根據具體器物的造型去進行圖案的創新設計，例如對于圖案的設計可以從早期的具象圖案中抽象出來，并將更多的現代幾何元素以及符合現代審美的符號融入創作中[4]，其重點在于利用點、線、面不同的部分排列重組成適合當前時代審美的新圖案。

3.2 顏色應用創新

少數民族地區的扎染發展較好，自然資源豐富的環境下可以使用天然染料，最具普遍性的就是藍草制靛這一形式。扎染織物中最常見的顏色是白色和藍色，白底藍染白花，別有一番韻味。白色代表藍天白云，洱海的白浪和蒼山的白雪，藍底白花的藍色表達了白族對藍色的喜愛，而青色代表洱海的水和山林。由于植物的自然色澤，這些顏色并不特別鮮艷，整體呈現出灰色調效果。如今，可以通過在現有的天然染料的基礎上，尋求自然、綠色和親膚的顏色，并嘗試使用動物和混合染料來實現顏色創新的變化，也可以推陳出新用彩色的扎染技藝方法[4]。

3.3 工藝應用創新

傳統扎染擁有特有的制作方式，技藝嫻熟和獨特的藝術語言。扎染的扎花是通過創造結點來打造精美的圖案。一方面，在扎花時可以更加隨性自由，在過程中充分表達自己的內心情感，更加符合新時代的人們尋求自我表達、主張個性鮮明的性格特征；另一方面，“互聯網+”時代的技術發展，使人們可以利用計算機圖形來設計和繪制扎染圖案，在保留了傳統手工扎染技藝的同時，也能夠大大提高其準確性[5]。同時，在保持植物染料的綠色性、天然性、生態性的前提下，可以將傳統扎染和數碼印花結合起來，進行工業化生產。

3.4 現代應用創新

云南扎染技藝服裝設計中也被大量的應用，將其與時尚相結合進行再設計，與傳統元素融合到現代社會生活中，才能在市場上占據有利位置[5]。近年來，扎染在服裝圖案和款式方面有所發展，并被納入一些服裝品牌的設計中。另外，許多扎染面料被用于家居產品，賦予產品天然植物環保的特性，開發出了一批能滿足當代審美情趣和生活方式的扎染產品，如窗簾、枕套等產品。工匠們將非遺染纈作品用于其他用途，將其與當代生活聯系起來，創新應用在日常生活的各種物品中。例如帆布包、書簽、收納袋、手帕、扇子等都可作為扎染設計創新的載體。這些產品可以使人們對傳統的扎染工藝產生更多的興趣，同時在設計的過程中如果能和當地城市的氣質相吻合，更能起到傳播旅游形象的作用[6]。目前，隨著互聯網的發展，短視頻也成為民間傳播非遺文化的有效渠道之一，可以利用其時效快、互動強的特點，讓優秀的非遺文化及時迅速地呈現在人們面前。云南扎染技藝傳承人也可以通過這一形式，宣傳展示扎染技藝的文化及步驟，響應市場的需求，吸引更多年輕人，也能引起大家的情感共鳴，讓云南扎染技藝與時俱進，成功地與當下審美潮流接軌。

4 結語

近年來，我國非常重視對于非物質文化遺產的傳承和保護，正是因為它有自身民族的特色，通過發展和弘揚民族文化，提升文化自信，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。在產業化蓬勃發展的今天，云南非遺扎染技藝具有豐富的文化價值，需要努力探索扎染技藝傳承路徑，激發文化創新活力，因為創新是非遺傳承生生不息的動力，只有讓傳統手工藝不斷變革，從多個方面進行再思考和再設計，從而更好地弘揚扎染技藝，推動扎染行業的發展，將多樣的民族文化內涵與深厚的民族文化底蘊展現在人們面前，讓傳統手工藝在新時代散發出新的光芒。