以特色資源推動菏澤廉潔文化品牌創新建設研究

摘要：本文分析了傳統文化中廉潔元素的研究現狀，總結了菏澤優秀傳統文化中的五大廉潔元素，明確了傳統廉潔文化創造性轉化、創新性發展的意義，并提出了推動菏澤廉潔文化品牌創新的路徑。

關鍵詞：廉潔文化品牌；廉潔元素；創新

黨風廉政建設和反腐敗工作是關系到黨生死存亡的大事，也是國家治理的重要內容。在2013年4月19日中央政治局第五次集體學習時，習近平總書記指出：“深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，需要堅持發揚我們黨在反腐倡廉建設長期實踐中積累的成功經驗，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產。”菏澤市歷史資源豐富，傳統文化底蘊深厚。近年來，菏澤市深挖傳統廉潔文化礦藏，將傳統文化中的廉潔元素創造性轉化、創新性發展，對踐行社會主義核心價值觀、繁榮發展社會主義文化具有深遠意義。

一、研究現狀

目前，對傳統文化中廉政元素的研究成果已有不少，相關資料大體可分為取法古代廉政思想用于當代和開發地方文化資源融入黨風廉政建設兩方面。前者以探究古代政治倫理思想對新時代廉政建設的啟示和對策居多，如伍洪杏就特別提及古人重義輕利、先公后私、知恥求榮的文化倫理觀，認為創造性吸收傳統廉潔文化精華有助于建設以民為本的廉潔政治生態。[1]還有論者通過挖掘某地區傳統廉潔文化，探索對加強當地社會風尚建設的參考價值，這方面可資借鑒的資料相對較多，如陳麗虹結合湖南省政府文件對岳陽堅持 “五個納入”推動廉潔文化走心走深的做法作具體介紹，從新聞宣傳、文旅體驗、地方歷史資源開發、文藝作品創作和家庭助廉等角度展現廉潔文化宣貫建設的網絡。[2]然而，目前以菏澤為對象、挖掘菏澤廉潔文化元素來探究其對新時代廉政建設價值的成果相對尚少。

二、菏澤優秀傳統文化中的廉潔元素

山東菏澤古稱曹州，因襲西周曹國之疆域而得名。菏澤是伏羲、堯舜的故鄉，上古時期曾隸屬商湯王朝的京畿地區。悠久的歷史、燦爛的文化，讓菏澤具有得天獨厚的特色文化資源優勢。菏澤人民歷來崇尚重諾守信、清正廉潔、勤勞節儉、安分守法、踏實苦干的行為準則，這些優良傳統在當地戲曲、舞蹈等民俗藝術、歷史人物傳說中均有所體現，對菏澤人民的生產生活影響深遠，成為菏澤建設廉潔文化的精神基礎。而菏澤的寶貴非物質文化遺產，也深刻蘊含著親民愛民的廉潔文化要素。

（一）地方戲曲中的廉潔文化

菏澤戲曲源遠流長，明末清初時已有 “村村有戲樓，夜夜唱燈戲”之說，因劇種多、劇團多、名演員多而享有 “戲曲之鄉”及 “中國戲曲聲腔劇種博覽會和展覽館”之美譽。菏澤現有傳統地方戲曲劇種有山東梆子、兩夾弦、棗梆、大平調、大弦子戲、柳子戲、鶯歌柳書、山東琴書和四平調，均為國家級非遺項目。鶯歌柳書，亦名 “鶯歌柳子”，距今已有200余年的歷史，經典曲目有 《打連科》 《龍鳳鐲》 《楊景充軍》 《關公辭曹》等，大多戲目都宣揚浩然正氣，弘揚社會良心，贊揚勤儉溫良、苦學奮斗、清正守節的精神，使受眾于潛移默化中明辨是非、分清善惡、區別美丑。

（二）民間舞蹈中的廉潔文化

菏澤民間舞蹈源遠流長，種類繁多，主要有商羊鼓舞、扇子舞、撅老四舞、盤鼓舞、腰鼓舞、擔經等。其中，撅老四舞起源于明代永樂年間，距今已有600多年的歷史。“老四”是一位明朝地方官，愛民如子，清正廉潔，經常攜夫人下鄉村體察民情，查訪民間疾苦，并自編節目與百姓同樂。撅老四舞就是根據當時的情景，由群眾集體創編而成的一項民間藝術形式。它內容豐富多彩、風格淳樸自然，反映了村民對清官的期盼和愛戴。

（三）歷史人物故事中的廉潔文化

菏澤這片廣闊的土地孕育了人民清廉儉樸、剛正不阿的品行，歷史上也出現了很多清官廉吏。古時便有 “曠世廉吏”楊震、“除暴安良”任漢權、“獨立當世”王禹偁、“清正廉明”宋滄、“律己愛民”賴執中、“鐵面御史”何爾健、“激濁揚清”張齊賢、“鳴琴而治”的宓子賤、“披星戴月”的巫馬施、“秉公直諫”的郗詵、“為民請命”的蓋苗、“廉直不阿”的秦紘、“深夜拒賄”的王洧、“居廉不賄”的葛斗南、“勤政愛民”的陳鵬飛和 “飲貪泉而不貪”的吳隱之等。當代又涌現出一大批高風亮節、潔己奉公、廉潔剛正的優秀共產黨人，如 “不分妻兒救濟粥的紅色縣長”王石均，他賣掉耕牛救戰友、有糧先救濟百姓，奄奄一息之時還在惦念鄉親們的溫飽問題；“一鍋清水傳家風”的劉齊濱一生為革命、日夜不停閑，即使病危也不忘照顧同志們，不接受黨的特殊照顧。從歷史上被正史立傳的清官廉吏，到當代清廉正直的革命先輩，他們的人格魅力和精神力量正是菏澤地域文化精神的體現，影響了一代又一代的菏澤人。

（四）家風傳承中的廉潔文化

菏澤人民在世代延續中通過不斷沉淀、積累，形成了各具特色的家規家訓，這些家訓家規中蘊含了大量廉潔文化。單縣三里碑王氏家訓中的 《勸化格》 《懲戒格》和 《十宜十不宜》至今被王氏族人奉為立身處世的基本原則；成武周氏家訓注重處事循禮、交友擇人、崇文尚武、三育修身 （德育、智育、體育）；單縣呂氏族譜所載 《宗訓十格》和 《宗誡十格》亦對族人修身樹德做出規范。而 《中和堂惠氏族譜》中的 《家訓三字經》中 “務忠誠，忠職守。公為先，私為偏。做官職，要清廉，當百姓，在規范……遵法紀，守章程，履公德，端品行……視外財，如糞土”[3]則更加直白地告誡惠氏后人要尚廉崇潔、忠誠守法。

（五）非物質文化遺產中的廉潔文化

菏澤是著名的祖源文化圣地，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，非物質文化遺產豐富，現有國家級非遺項目32項、省級非遺項目112項、市級非遺項目345項，數量在全國位居前列。這些非遺項目中蘊含著豐富的廉潔文化。鄆城剪紙藝術，是廉潔文化的微縮窗口。一張張紅紙以陰陽結合技法剪制出 “清正廉潔”“風清氣正”等字樣，再配以竹子、梅花、松樹等寓意剛硬風骨的植物元素，形成一幅幅融傳統藝術與現代思想于一體的廉政文化宣傳作品，可謂 “小剪刀剪出大格局”；鄄城泥塑刻畫的形象栩栩如生，很多作品中也體現出廉潔文化的元素；曹縣皮影戲吸收魯西南地方戲 “大平調”和民歌曲調，作品中也融入了廉潔文化，寓教于樂，寓理于戲。建設菏澤特色品牌廉潔文化，可以將非遺文化與廉潔文化深度融合，打造出富有時代特色的、群眾喜聞樂見的作品。

傳統地方戲曲、民間舞蹈藝術、菏澤廉潔歷史人物、當地民風家風和菏澤非遺內涵，這五者均是菏澤傳統文化中的廉潔文化因素。新時代條件下，要把傳統廉潔文化創造性轉化、創新性發展，這對推動菏澤廉潔文化建設具有重要意義。

三、創造性轉化、創新性發展的意義

（一）筑牢道德防線，形成崇廉尚潔的價值理念

傳統廉潔文化是中華優秀傳統文化的重要內容，是以廉潔為主要價值取向的綜合文化體系，其清廉正直、勤儉戒奢、慎獨修身的理念對于推動新時代廉潔文化建設具有重要意義。因此，充分挖掘菏澤廉潔文化，推動廉潔文化“雙創”，有利于促進新時代廉潔文化建設，以共同的價值理念匯聚起全社會黨風廉政建設和反腐敗斗爭的強大合力。

（二）豐富文化供給，滿足人民精神文化需求

深入挖掘本地古圣先賢、清官廉吏等優秀傳統文化中的廉潔元素、廉潔故事，通過文字、圖片、展板、楹聯、雕像等作品形式進行宣傳和展出，為傳承優良家風、推動廉潔文化建設提供新平臺、注入新動力，不斷滿足人民日益增長的精神生活需求。

（三）夯實執政之基，助推實現中華民族偉大復興

通過廉潔文化雙創，化虛為實，提高黨員的思想道德素質，筑穩執政之基，助推社會穩步向前發展，有利于實現中華民族偉大復興。

四、創立菏澤廉潔文化品牌的路徑

（一）講好廉潔故事，做好廉潔教育

習近平總書記曾指出：“以古人之規矩，開自己之生面，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”[4]菏澤地區從古至今涌現出無數的廉潔人物和故事，無不彰顯著菏澤社會提倡廉潔奉公的精神。相關部門可以組織廉潔故事撰寫、人物事跡報道和歷史題材挖掘工作，弘揚清廉正義的官風民風。結合菏澤歷史文化特色資源，通過辦展覽、下基層、志愿服務、現場觀摩、研學游和主題講座等各種方式開展全面廉潔教育活動，將教育學習心得體會轉化到黨員干部日常工作生活中，使其時刻以黨紀國法為鑒，堅持廉潔從業，清正自守，不逾底線。

（二）擴大清廉文化產品供給

首先，堅持讓廉潔文化建設從文件走向文藝，創作經典文藝作品，增強廉潔文化的吸引力。以身邊的人、事為原型進行創作，做好菏澤市 “大廉政文化建設”文章。創作一批符合不同年齡段、不同文化層次的人群的、可持續供給的廉政文化產品，創作一些廉詩、廉文和廉政格言警句，使廉政文化進一步扎根社會、扎根群眾、扎根基層，形成一種崇尚廉潔的時代風尚。其次，挖掘廉潔文化資源，將非遺文化與廉潔文化深度融合，統籌實施品牌建設工程，勉勵非遺傳承人在各類 “非遺”載體上融入廉潔文化，創作更多群眾喜愛的廉潔文化作品。最后，把廉潔文化作品創作列入全市文藝創作計劃，組建人才庫、作品庫，充分運用中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化中的廉潔元素，挖掘地方歷史文化中的廉潔資源。[5]

（三）拓展建立清廉文化學習陣地

借鑒國內其他地區的先進經驗和做法，注重利用文化展覽館、圖書館、檔案館、農村文化禮堂等場所，通過舉辦展覽、講座、文藝演出、播放廉政影視片、警示片、提供圖書資料等形式，推動清廉文化進企業單位、進鄉村社區、進學校家庭，積極開展群眾性廉潔文化教育活動，使廉潔文化從機關的 “深宅大院”邁向社會的 “廣闊天地”。加強對廉政教育文化基地的建設，可以以文化長廊、城市雕塑的形式，將廉潔元素融入城市景觀設計。另外，要特別重視學校作為廉潔文化陣地的獨特作用，把清廉文化納入中小學生德育教育的整體規劃，使學生從小樹立崇廉尚儉的理念。通過以上措施，逐步推動全社會形成清正廉潔的社會風尚。

（四）加強黨員廉潔文化教育

要通過集中學習教育、宣講等形式傳播清廉文化。在集中宣講方面，推進 “兩學一做”學習教育常態化，利用 “三會一課”、支部主題黨日、講座等形式，教育廣大黨員要明大德、守公德、嚴私德。積極開展廉潔主題系列活動，內容包括征文、書法篆刻、短視頻大賽、紅色家書誦讀等評比活動，營造風清氣正的社會環境和政治生態。另外，開展清廉家風文化建設，將清廉家風融入文明家庭創建活動，選樹一批最美家庭，引導黨員干部清廉齊家。

（五）打造廉潔品牌，強化媒體傳播

打造廉潔文化品牌，除了品牌自身要有現實價值和獨特魅力之外，還要靠廣泛、靈活的宣傳來擴大影響力。只有宣傳做到位了，廉政文化品牌才能夠被大眾所認識，才能激發社會各界人士廣泛參與品牌建設的積極性。因此，宣傳對廉潔文化品牌的成長十分重要，品牌離不開宣傳。第一，品牌宣傳要有多樣性。可以通過電臺、報紙、電視、新媒體等宣傳方式，開展生動、直觀的反腐倡廉教育。第二，品牌宣傳要有持續性。長期反復的宣傳可以給群眾留下較為深刻的印象，使廉政理念潛移默化地融入百姓的生活之中，從而使廉政文化品牌在規模化、持續性宣傳中得到不斷塑造。

五、結束語

菏澤地方文化資源中蘊含的廉政元素豐富多樣，但目前還未得到徹底細致的歸納提煉和開發。未來，菏澤黨政領導干部在深入學習新時代中國特色社會主義思想體系過程中，不妨研剖菏澤地方精神文化遺產中可與反腐敗斗爭相結合的思想智慧，特別是古圣先哲們流傳下來的哲理名言。通過學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，做群眾的知心人、熱心人和引路人，更好地為人民群眾服務，提高我們黨在群眾心目中的威信和地位。

參考文獻：

[1] 伍洪杏.中國傳統廉潔文化的倫理檢視[J].理論探索， 2022（02）：12-17.

[2] 陳麗虹.“五個納入”推動廉潔文化建設走心走深[N].岳陽日報，2023-03-23（001）.

[3] 邵賢東.廉潔基因在平民家規中傳承[EB/OL].[2017-04-25].http：//www.360doc.com/content/17/0415/18/35035541_645841298.shtml.

[4] 習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社， 2014.

[5] 成為杰.新時代廉潔文化傳播機制研究：以浙江省清廉文化建設實踐為例[J].中共杭州市委黨校學報，2023（01）：38-46.

作者簡介： 池長會，女，漢族，山東菏澤人，碩士，講師，研究方向：中國傳統文化。