美育涵養理工類大學生工匠精神的現實訴求、學理邏輯與實踐路徑*

鐘 翼

（浙江大學電氣工程學院,浙江杭州 310027）

時代發展，需要大國工匠，培養理工類大學生工匠精神，匯聚推進高質量發展的堅實力量，是高校立德樹人的重要使命之一。作為純潔道德和豐富精神的重要源泉，美育在促進學生道德品質形成，塑造“美善相攜”的時代新人方面具有重要現實意義。[1]如何以美育涵育理工類大學生“執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”[2]的工匠精神，本文將展開具體分析。

一、以“美”育“匠”的現實訴求

（一）理工類大學生美育缺失及淺表的現實反思

1.理工類大學生美育的缺失

社會物質文明成果極大豐富，精神危機日益顯著。精神倦怠、內心空虛、對生命意義的質疑、生命意識的缺失等，已經成為當前社會顯著的精神癥候。從孩童階段朦朧地感知美，到青少年階段全面的認知美，青年大學生本應該步入系統地學習美的階段，具備獨立思考和鑒別鑒賞能力，精神需求呈現多樣化、多層級、多角度的特征。然而在現代知識教育模式中，灌輸式、競爭式、壓迫式的知識學習，讓學習觀和成才觀日漸偏離正常軌道，“德智體美勞的全面發展”教育方針和政策，在教育教學實踐中仍需攻堅克難、久久為功。

特別是對于理工類大學生，“教育促進人的社會化”的目的在“題海戰術”下難以企及，即便在應試能力和知識獲取等方面更顯得“訓練有素”，但在審美素養、創造能力、社會化進程等方面則有所欠缺，習慣了灌輸知識的理工類大學生，陡然進入探求和超越知識的大學階段更容易感到無所適從、難以適應。針對性的遵循理工類大學生成長規律、個性特點，探索具有學科特征、學校特色和學生特點的美育形式，讓中華傳統工匠精神在美的熏陶化育中生根發芽，是理工類大學生美育最重要的任務之一。

2.理工類大學生美育的淺表化

“求問美育選修課哪個好過？”“救救孩子吧，藝術零基礎，美育選修咋辦？”“第二課堂增加美育學分了，哪里可以‘蹭’？”諸如此類的帖子每每在選課時期“霸榜”校園論壇，樓主以接觸藝術教育較少的理工類大學為主。求通過、想劃水、很負擔……一定程度上反映了理工類大學生美育的淺表化現象。琴棋書畫、吹拉彈唱，美育類課程往往局限于藝術教育，但對于缺少藝術學習基礎的大多數理工類大學生來說，這種載體范疇相對狹隘，學生難免會有手足無措之感。自然美、社會美、生活美……不同學科、不同基礎的高校學生都應該有審美、愛美、向往美的能力。當代青年的信息接收渠道多元，廣博的見識也使得他們對精神文化產品具有更高要求。高校美育的形式若無法區別于專業學習，仍然局限于知識和技能的傳授與學習，滿足于書法進課堂、藝術進校園等分散化，碎片式的技能層的藝術教育，那“美善相攜”的教育性將無從發揮。[3]

（二）理工類大學生工匠精神培育的訴求

1.激發理工類大學生成長成才的內生動力需要工匠精神

工匠精神與科學技術人才培養內在統一。工匠精神所蘊含的職業態度和精神境界，與科學技術人才的內在品格相吻合。科學的本質是發現，是科研人員在利他主義思想推動下，熱情求職、好奇探索、追尋真理的過程；技術的真諦是創造，是技術研發人員在匠人精神的引領下，不盲目接受、不輕言放棄，沉浸于技術領域精益求精、創新創造的過程。以創新為導向、以技術為載體，培育理工類大學生成為“擇一事，終一生”的品德高尚、追求卓越的人。工匠精 神之所以賡續發展、代代相傳，就在于其強調依托“造物”實現“道技合一”,以立足于“埋頭苦干而不是急功近利”的傳世匠心，為學生指明科技報國的實踐路徑。

工匠精神與工程建設人才培養內在統一。工程建設人才在生產建設中以高度的職業責任感、民族使命感，負擔起社會經濟、生產安全、產品質量的現實考驗，這是工程建造的靈魂所在，也是大國工匠“偏毫厘不敢安”的職業使命感在職場中的完美展現。“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”立足“兩個大局”激蕩交織的時代洪流，亟須秉持工匠精神的青年學子在關鍵領域、在高精尖學科鉆精研微。厚植工匠精神，加大教育引導力度，樹立勞動光榮的價值觀念，形成尊重勞動的文化氛圍。培養更多青年大學生爭做技能人才、大國工匠，以篤實專一、大膽革新、心無旁騖的精神品格走向社會。

2.促進理工類大學生正向社會化發展需要工匠精神

應對青年欲望兩極化傾向、傳承和發揚“愛國、敬業、誠信、友善”核心價值觀，需要具有工匠精神的青年在實干中踐行。全媒體時代泛娛樂化思潮席卷青年，學生容易在“內卷”和“躺平”欲望兩極化困境中迷失自我，難以找到平衡點。社會主義核心價值觀在公民層面提出的“敬業”與工匠精神的價值意蘊高度耦合，工匠精神所蘊含的氣質恰似一劑幫助理工類大學生破解欲望兩極化傾向的良藥，解決發展動力上的過激與遲滯問題。面對人民日益增長的美好生活期待，理工類大學生是提升經濟社會生產力的強勁青年后備軍，在教育教學實踐中融入工匠精神，有利于發掘學生主觀能動性，引導學生用專業知識和實踐技能，滿足自己、他人和社會的需要。

提升中國“智造”硬實力，需要具有工匠精神的青年勇擔科技自立自強歷史使命。習近平總書記指出:“變革創新是推動人類社會向前發展的根本動力。誰排斥變革，誰拒絕創新，誰就會落后于時代，誰就會被歷史淘汰”[4]。“推動大眾創業、萬眾創新，既可以擴大就業、增加居民收入，又有利于促進社會縱向流動和公平正義”[5]。工匠精神的核心是精益求精、追求極致，“智”造大國的宏偉目標需要大國工匠保駕護航，需要掌握高精新技能的高級技術人才，當今世界，創新能力已成為各國謀求競爭優勢的核心能力。各國擴大國際競爭優勢的關鍵在于培養具有創新素質的人才。如何培育一批創新型人才，是高等教育高質量發展正在關注和著力解決的問題。新時代理工類大學生不僅要學習科技方法，更應具有強烈的創新意識和創新能力，擁有創造新工藝，敢于攻克“卡脖子”難關，堅守“心心在一職,其職必舉”的職業追求。

二、以“美”育“匠”的學理邏輯

工匠精神從顯性表現為對待工作的態度，與態度心理學中的ABC模型相符，美育可以從強化情感（affect）認同、激發創新創造行為（behaviour）、內化利他性的道德認知（cognition）等路徑，涵養理工類大學生工匠精神。

（一）“以美悅心”，盡善盡美與精益求精相統一

在科學與技術深度融合發展的時代背景下，科技工作是反復探索、累計經驗、深度研究的系統性、創造性過程，科技工作者在尋求規律進而以新規律創造新技術的進程中，需要敏銳的理性思維、不斷鉆研的敬業與精業精神。而這種愛崗敬業、忘我工作、注重細節，執著堅守的工匠精神是個體道德品性的本質性體現，需要在長期和諧向善的人文成長氛圍中孕育，美育的化育作用體現在它是溝通知識與道德、情感與理性的“潤滑劑”。得益于文化藝術求真求實的價值追求的滋養，高校美育可以潛移默化地完善大學生的敬業、求真的人格，幫助學生對專業知識和職業責任葆有敬畏和尊重，以執著的求知熱情、篤實的職業態度、嚴格的技術標準和更高的審美素養，不斷提升技藝，奠定在學科領域成長成才、創新創造的牢固基石。

（二）“以美益智”，樂在激發與追求卓越的統一

美育與智育不同，不以嚴格邏輯和標準答案為約束，給人以更大想象空間。身心快樂、主動創造、大膽嘗試的獲取和感悟知識的切身體驗便是“以美益智”的不可替代之處。修“心境”而至“技境”，以創新思維和能力為基點，以美育激發想象力、創造力，全面提升學生的創新、創造、堅守、突破和應對社會經濟發展變化的能力，以及運用技術攻堅克難、解決問題、勇于擔當的使命感，這些寶貴品質無不從屬于“技術背景加人文情節”的素養。法蘭克福學派馬爾庫塞曾提出“單向度的人”假說[7]，認為在現代社會高度專業化的當下，人們會被無意識地馴化成為單一向度的人，以美育抵抗專業教育的單一技術性培養造成的異化，激發學生創新創造的自我意識和價值追求，對理工類大學生抽象思維的形成，以及綜合素質、智力刺激、創新潛能、創造精神的打造都有至關重要的作用。

（三）“以美啟真”，無用之用與盡善盡美的統一

中華民族歷來就有“以美立德”的美育傳統。“興于詩，立于禮，成于樂”，儒家思想認為，美育能夠引導社會成員正確理解個人與社會的關系。美育本就重在自我建構，工匠精神更強調重責輕利。美育的最終目的是讓學生擁有“以天下為己任，以真理為依歸”的形而上的精神需求。理工類大學生在美育中一方面可以舒緩技術性、知識型學習帶來的緊張疲憊；另一方面，在對美的事物和形象的領悟中，從青澀到成熟、由飄逸到沉穩、從自我到社會化……成長為具有健全人格素養的人。學生在長期的教育教學實踐中，浸潤于崇尚工匠精神的價值體系中，便可跳出囿于自身經濟利益的狹隘視域，在追求盡善盡美中，健全人格、養成積極人生態度。“工匠精神”從根本上來說是實現“無我”和“超越”，是德性品格的體現。美育對德性精神境界的提升具有重要的超越功能，其天然的至善性與工匠精神所追求的道技合一相耦合，通過美育引導青年大學生向盡善盡美的方向挺進，把科技成果的好壞看成自己人格和榮譽的象征，擺脫虛空的灌輸學習，找到真正的興趣追求，深刻理解把握國之所需、時代所向。[8]

三、以“美”育“匠”的實踐路徑

“器物有形，匠心無界”，以美育“匠”是高校教育者通過更符合理工類大學生審美需求的教育教學活動，在課程、實踐、環境等多角度凸顯美的要素，使學生和諧、均衡、健康發展，正如席勒所說“感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有別的其他途徑。”[6]

（一）課程立美，形于“技”的共通共建

把技藝的精準、精細視為生命的執著是中國古代匠人至高境界，技術之美則深蘊中國哲學對工匠精神的認知。以美育涵育理工類大學生工匠精神，不應局囿于藝術技能和科學技能的教育教學，而應更加側重精神浸潤。“如切如磋，如琢如磨”科學技術中蘊含著美的要素，知識傳授的過程中注重外在形式之美，內容的意境之美，對教學內容和教學過程進行藝術化改造，在學科綜合的層面來看待美育與專業的關系，這一目標單純依靠公共選修課程，是無法實現的，而是需要更深層次的洞察。中國美育“第一人”蔡元培先生認為，物理化學等學科與聲、音、光、色十分密切，比如力學蘊含雄強之美、熱學蘊含情感之美、電力學科蘊含美術工藝等等。[9]引導學生在對美的感受中摒棄浮華虛無，美育得以化為工匠精神涵養的柔性載體，使工匠精神的教育浸潤化、情感化。

（二）實踐立美，化于“藝”的審美鑄造

馬克思主義美學認為“勞動創造美”，工學結合的實踐是培育工匠精神的有效途徑，實踐教育的美學意蘊發掘實質上就是通過“藝”“工”并重的理念，使理工類大學生的專業課程、實習實踐、創新訓練等諸多元素之間在蘊含美育與情感的頂層設計下相互配合，互相促進。尤其注重發揮實踐課程、實習項目、實驗操作中學生的主觀能動性，在從教師課程到多元主體課程的轉變中帶給學生一定的審美感受，讓學生成為審美的主體，從而培育其積極的情感，使其在實踐教育中升華思想。工匠精神從細處見大，在實操中淬煉，正如“功夫”一詞，除意指武功外也可表達古代工匠長期磨煉出的習慣性能力。在工學結合的教育教學中，學生親手操作、精心打磨、突破創新，在惟精行事中體會從外在的輸入感到內在的崇高感的轉變，將工匠精神內化為習慣、氣質、品格。[10]某種意義上思考，審美是實踐的理想價值形態，美的規律也是勞動的規律，理工類大學生若能在實踐中達到審美狀態，便可實現從良心到本心，從技能學習到心靈愉悅的躍遷。

（三）環境立美，信于“道”的價值修持

“大樂與天地同和，大禮與天地同節”，道家思想主張在美育中感悟人與宇宙天地之間的和諧。中華美學注重在心靈審美與通達萬物，感受自然世界和人文環境是其主要方式，具備大學獨有之文化內涵的校園環境是高校美育的理想載體。將工匠精神嵌入校園文化氛圍，營造“技可進乎道，藝可通乎神”的德美育境界。首先，從學生視角出發，充分利用歷史文化對人的熏陶作用，以青年喜聞樂見的校園文化精品為載體，引導青年學子將中國傳統文化中“匠工蘊道”精神品質內化于心外化于行。其次，建構多元美育體系，厚植工匠文化沃土。通過專業課程、社團課程、體驗課程、線上課程等多種形式多元拓展，營造生動浸潤式的美育語境，拓展以美育“匠”的育人邊界，實現從知識傳授到精神追求的超越。最后，注重校園風物塑造，建構美麗校園。讓學生在處處可以欣賞美，處處可以感受美的審美環境中建立學生主體與美的客體之間的關聯，讓學生成為美的參與者和創造者，達到精神上的自洽狀態。