《峨眉山月歌》 的實景與意象探究

摘要：李白的《峨眉山月歌》入選部編版初中語文教材七年級上冊第三單元“課外古詩詞”誦讀中。《峨眉山月歌》描寫的實景包括峨眉的山、水、三峽、渝州等，通過自然景致折射出作者的心境，即詩人的心胸是開闊的、情感是豐富且細膩的。全詩用“月”勾勒出“思”的心境，讓人讀來既沉浸于濃郁的思念之情，又激蕩起隱藏在心中的那一曲思念之歌。

關鍵詞：初中語文；《峨眉山月歌》；實景與意象

在我國古代文學作品中，存在著“寫實”“寫意”側重或并存的傳統，這很大程度上與我國傳統文化的表現形式密切相關。例如，我國的水墨畫，觀者可以從中感受到優美的意境，從而使其得到傳統文化的熏陶。同樣，古詩也是一種重要的文化表現形式，在我國古代尤其是唐代，古詩達到了登峰造極的水平，以詩仙李白和詩圣杜甫為代表的詩人，留下了許多膾炙人口的古詩名篇。仔細品讀，可以感悟到深刻的內涵、優美的意境。李白的《峨眉山月歌》就是其中之一。

部編版語文七年級上冊將李白的《峨眉山月歌》編在第三單元“課外古詩詞”誦讀當中。雖然詩作被教材編寫在課外誦讀范圍，但筆者以為這首詩的內涵值得細細品讀，教學中應引導學生著重探討此詩的實景與意象，理解詩人借此抒發的濃濃深情。

一、詩的實景

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

語文教師清楚地講授、翻譯、評析、鑒賞《峨眉山月歌》一詩并不難，但是如果進行更深的釋證，對詩詞中的地名、意象進行考證，對于不少語文教師來說是個不小的挑戰。在筆者看來，對地名進行考查就是從詩的實景角度切入去解讀，而意象則更多地指向詩人或作者的思維。對于古詩而言，尤其是對于寫景古詩，解讀其實景是非常必要的。站在教學的角度，如果脫離了對詩的實景的理解而僅關注意象，那無異于建造空中樓閣，很容易將學生對古詩的學習引入歧路。反之，對詩的實景進行研究，是對客觀事實的尊重，也是對作者的尊重，對學生深入了解詩歌的內涵尤為重要。研究古代詩歌，發現詩人在寫景時通常使用夸張手法，尤其是浪漫主義詩人李白，其諸多詩篇恰當運用了夸張手法。品讀《峨眉山月歌》一詩，要透過其所遣之詞和所造之句，回歸自然和現實，品悟作者勾勒出的相對真實的景象。

從《峨眉山月歌》一詩的描寫來看，詩中寫到的宏觀實景是“峨眉山”，重點描寫的則是“月”。峨眉山是我國名山之一，在今天四川省峨眉縣西南，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。歷史上峨眉山有著豐富多彩的故事與文化意蘊，無數文人墨客沉醉其中，為其賦詩寫詞。大詩人李白居峨眉半年之久，游歷山川古寺，飽覽美景秀色，共創作20余首歌詠峨眉山的詩詞。李白創作《峨眉山月歌》正值盛年，作為四川人，他游峨眉山就是在故鄉游覽，他贊美峨眉山之月就是贊美故鄉之月。根據相關的考證，李白在寫這首詩之后不久就離開了蜀地，因此在游覽峨眉山、譜寫峨眉山月的時候，懷有一種離別之情。細細品味，這種別情是建立在對實景的描寫基礎之上。詩作所描寫的實景，可以看到峨眉山的山、水、三峽、渝州等，在作者的筆下融合成一幅美麗的圖畫，自然而然地折射出作者當時的創作心境。

從相關考證當中可以發現，李白作《峨眉山月歌》時是抱有四方之志的，心中懷有大鵬展翅、龍翔九天的壯闊理想。在這種心情的驅動之下，詩中所描寫的實景應是作者的精心選擇——真正映入作者眼簾的肯定不止這些景致，但唯有這些景致融入作者的詩篇。學生認為“這是李白根據自己的志向作出的選擇，根據自己的情感所尋找的寄托，而在探究情感的時候，也就必須從寫實走向寫意。”

二、詩的意象

有研究者指出，《峨眉山月歌》的“月”在古典詩歌中是非常有代表性的意象，有著非常豐富的內涵。教師應引導學生探究詩中的意象。

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”描寫的是“高峻的峨眉山前掛著半輪秋月，月影倒映在澄澈的水面，仿佛隨江水流動。”“秋天”和“月亮”在我國古代詩人眼中是飽含意蘊的。“秋天”在詩人的眼里往往代表著離別，而“月亮”則代表懷念。這首詩與傳統的寓意有所不同，雖然李白此時也身處秋天，但此時的秋天對于李白而言意義卻在于遠游，因此作者能夠真正感受到秋高氣爽，在李白眼里月亮也就特別明亮。了解詩人創作此詩的心情再來品讀“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”兩句，感受到的就是“月亮的影子映入江水，月影隨江水而流動，動靜結合，美不勝收。”如果引導學生大聲誦讀、仔細品味，會與作者產生共鳴，能夠感受到秋夜行船月映江水的美妙，欣賞這空靈的意境，了解詩人的內心情感。

詩的后兩句：“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”李白這個時候在思君，君是何人且不必細究，只站在詩人的角度來感受，還可以發現詩人雖然帶著豪邁之情遠離故土，但真正站到離家遠去的船上時，卻難免對故鄉、故人的思念。這時詩人內心是矛盾的，因為一旦遠離自己的故土，就很難再見到故人。那么在懷念故土故人的時候作者的心里會怎樣呢？雖然這時詩人還在途中，但一個情感豐富、想象力極強的大詩人，在他的心目中已經出現了思念的載體，那就是永存于自己心中的峨眉山，以及曾經懸掛在峨眉山上的那半輪秋月。當詩人和自己所思念的人同時望著月亮的時候，或許就是他們聊解思念之苦的時候。帶著這樣的理解再來讀詩中的“思君不見下渝州”，就能夠讀到詩人內心“思君不見”之悲苦，讀到“下渝州”之惆悵。詩人眼中的實景已經慢慢消失，而心中的思念正悄然升起。在這消失與升起切換的過程中，正體現了詩歌的高妙。

從這個角度也可以看出，詩人的心胸是開闊的、情感是豐富且細膩的，加之詩人通過自然的語言、清新的構思，把山月和江水融入詩中，描摹了一幅千里蜀江行旅圖。所有這些要素集合在一起，成就了這首優美的古詩。

三、詩的感悟

李白是浪漫主義詩人，在他的很多詩作中都充滿著想象與夸張，這倒未必是詩人刻意為之，只不過是其內心所思所想以一種更為浪漫的形式體現出來。讀李白的詩歌，可以讓讀者產生豐富的感悟，這些感悟與詩本身有關，同時也與讀者自身有關，當讀者將自身的經驗與想象融入詩中，那么，就能夠獲得更多的閱讀體驗。

《峨眉山月歌》的“寫實”“寫意”作者用非常精巧的構思將五個實際地名融合到短短的四句詩中，絲毫不讓讀者感覺到突兀，反而能夠循著詩人的視角看到作者離家之路的各個節點。隨著詩人離開了前面的地方，又要迎接新的地點，有人將這樣的詩境概括為“千里蜀江行旅圖”。更令人拍案叫絕的是，在這一旅途中，峨眉山月卻是一直存在的，即使詩人走過了這五個地方，即使詩人迎來了新的地點，月永遠是峨眉山月。

因為峨眉山月在詩人心中永遠存在，所以在詩人心中所牽掛的人也就永遠存在。當詩人抬頭望月的時候，在他心中所映射出來的是峨眉山月，于是也就出現了心里所牽掛的故土、故人。如此，月與人意象的重合，也就為這首詩的解讀提供了一個新的視角。從這個角度來看，讀者解讀這首詩，本質上是一個從“讀實”走向“讀意”的過程，是一個從眼中之景走向心中所思的過程。或許讀者并不能像詩人那樣用精煉的文字表達自己的所思所想，但讀者所感悟到的卻與詩人并無太大的區別，正是這種心靈上的共鳴，使得讀者在閱讀這首詩的時候被撥動了心弦。這首詩的魅力也在于此。

總之，李白的這首《峨眉山月歌》在寫實與寫意的過程中，用“月”勾勒出“思”的心境，讓人讀來既沉浸于濃郁的思念之情，又激蕩起隱藏在心中的一曲思念之歌。有了這樣的心境，即使不解讀歌，歌也是存在的。

參考文獻：

[1]楊碩碩，楊寧.李白《峨眉山月歌》詮釋之爭評議[J].名作欣賞，2023（5）.

[2]卜月琴.循月跡，尋詩情——淺談《峨眉山月歌》的教學策略[J].生活教育，2020（11）.

作者簡介：謝爔賢（1999— ），男，廣東省深圳市寶安區實驗學校（集團）海樂實驗學校二級教師，主研方向為語文教育教學。