《岳陽樓記》與《醉翁亭記》審美比較閱讀

韋明園 趙廣升

【摘 ?要】 在推行2022年義務教育語文新課標的背景下，比較閱讀成為語文教師需要努力踐行的重要教學理念。《岳陽樓記》與《醉翁亭記》是著名的游記體散文，文質兼美，擁有豐富的審美元素，非常適合進行審美比較閱讀。審美比較閱讀，有利于培育學生的審美素養、提升學生的審美品位、培養學生高雅的審美心靈。教師應充分發揮記體散文的教學功能，精心設計豐富的審美比較活動，促使學生充滿激情地參與到審美教學課堂中，引導學生通過朗讀感受文章的語言美、畫面美和情感美。

【關鍵詞】 《岳陽樓記》;《醉翁亭記》;審美比較閱讀

審美素養是義務教育語文學科的核心素養之一，是提升學生語文核心素養的必由之路。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》是古代山水游記散文作品，它們蘊含著語言美、畫面美和情感美的審美特質，是培養學生審美素養的重要載體。丁超、張衛紅在《初中寫景游記類文言文對比教學實踐研究——以部編版〈岳陽樓記〉和〈醉翁亭記〉為例》中認為，通過比較背景、寫景手法，以及情感表達，可以提升學生的語言建構與運用能力，深度發散學生的思維。比較閱讀這兩篇文章，不僅可以提升學生的語言能力和思維能力，還可以培養學生的審美素養。語文教師應在文言文教學中發揮古代游記散文的美育作用，積極引導學生體會游記的自然之美，領略歷史文化的底蘊。

文章創作背景是語文教學過程的重要環節，是學習者理解文章內容和主旨的重要媒介。古代的文章背景知識距離學生當前的生活非常久遠，教師在進行審美比較閱讀教學前，應先開展寫作背景導入活動，即讓學生了解范仲淹和歐陽修在什么樣的環境下寫完這兩篇文章，再去理解創作內容和創作意圖。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》寫于同一個時間——慶歷六年，都是在貶官生活的背景下創作的。對此教師可以呈現助讀資料，引導學生比較閱讀這兩篇文章的寫作背景、為理解全文做好充分的準備，為后續的審美比較閱讀提供教學支架。

一、反復誦讀，比較語言美

聞一多在現代新詩領域提出了“三美”理論，即音樂美、繪畫美、建筑美。其中音樂美強調音調和諧，有節奏、有韻律。屬于文言文的《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，也具有音樂美的審美藝術特征。

《岳陽樓記》的句式結構、辭采音律方面體現了音樂美。在該文章的辭采音律方面，第三段的“霏、開、號、空、曜、形、行、摧、冥、啼”，具有平仄交替的音韻美。文中使用了大量的雙聲疊韻詞，如“瀟湘”“隱曜”“滿目”“游泳”等雙聲詞，以及“遠山”“長江”“萬千”“靜影”“錦鱗”等疊韻詞，它們起到了金聲玉振、回環往復的共鳴效果，形成了強烈的視聽沖擊。文中出現了很多四字句，向讀者傳達了音韻協調、語氣呼應、語意互補和整齊流暢的特點。北宋詩人陳師道曾經指出：“范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。”也就是說，范仲淹作《岳陽樓記》，用對偶的話語寫景狀物，突破了散文文體的傳統。在句式結構方面，作者運用駢句來狀物繪景，運用散句來記事議論。駢句兩兩相對，珠聯璧合;散句長短錯落，質樸平實。駢散結合，向讀者呈現了語言的獨特魅力。文章運用了大量的排比、對偶修辭手法，富有文采和詩意，句式駢散相擁，韻律強而有力，感情充沛，充分體現了語言美的審美特質。

在《醉翁亭記》一文中，出現了很多“而”“也”。歐陽修用了21個“也”字，表達的語氣各式各樣。文章中的“也”，可表示判斷語氣。如“環滁皆山也。”這句是“主語+皆+名詞+也”形式的判斷句，下文“其西南諸峰……”是對滁州城周圍山峰的詳細描寫，“也”表示判斷語氣。“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”這句是“主語+名謂+也”形式的判斷句，強調“蔚然而深秀”的山是瑯琊山，“也”表示判斷語氣。“作亭者誰？山之僧智仙也。”其中“山之僧智仙也”是“主語+名謂（名+名）+也”形式的判斷句，主語“作亭者誰”承上文省略，“也”表示判斷語氣。“名之者誰？太守自謂也。”這句是設問句，其中“太守自謂也”是判斷句，由主謂短語加“也”充當謂語，主語“名之者”承上文省略，意在表明為這座亭子命名的人是太守，“也”表判斷語氣。“也”還可表示陳述語氣。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”作者的用意是在表達，醉翁在意的是山水之間的樂趣，“也”表示陳述語氣。還有“山水之樂，得之心而寓之酒也。”用意在于說明，醉翁寄托山水之樂的方法是“得之心而寓之酒”，“也”表示陳述語氣。此外，這篇文章在句式上具有偶句整齊、散句活潑的特點，兩者結合，構成了錯綜之美。

二、展開想象，比較畫面美

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》是游記，游記包括所至、所見、所感。文章中的所見景色優美秀麗，向讀者傳達了一幅幅充滿意境的畫面美。

《岳陽樓記》的第二段總寫了洞庭湖的壯美磅礴、變化萬千的景象，發出遷客騷人“覽物之情，得無異乎”的疑問。其中“銜、吞、浩浩湯湯、橫”，呈現的畫面壯闊美觀。第三段和第四段擬寫游人的“覽物之情”，情隨景生，情景交融。第三段描繪了一幅洞庭風雨圖，給人一種陰冷晦暗、壓抑沉郁的感覺：陰雨連綿不斷，風大浪高，令人生畏，風雨晦暗，舟船覆滅，環境陰森恐怖。此時，游人觸景傷情，“感極而悲者矣”，表現出遠謫的悲苦、郁悶之情。第四段描繪了一幅洞庭春晴圖，給人一種溫暖明媚、柔美秀麗的感覺：春風和煦，日光明亮，水面平靜，水天一色，浩瀚無邊，飛鳥與游魚的歡快，植物的繁茂，湖上煙霧消散，明月朗照，月映湖水，金色玉光，漁人之樂。此時，游人“其喜洋洋者矣”，體現出作者心曠神怡、寵辱偕忘的樂觀情懷。其中“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金”是動景，“岸芷汀蘭，郁郁青青”“靜影沉壁”是靜景，向讀者呈現出動靜結合的畫面美。這兩段采用了對比的手法，描寫了洞庭湖陰和晴的景色，寫出了游人觀賞景色時可能產生的兩種不同心境，其實也是作者心境的寫照。

在《醉翁亭記》的第一段，作者第一步由遠及近，采用了大視野的描寫：先是“環滁皆山也”，“皆”字體現了滁州群山環繞的特點，范圍很廣;然后定位到“西南諸峰”，縮小了范圍;最后精準定位到“蔚然而深秀”的瑯琊山。第二步運用了移步換景的方式，進行了詳細的位置轉換描寫：先是“山行六七里”后，發現了釀泉;再是“峰回路轉”，將視線移到了釀泉的上面，聚焦到“翼然臨于泉上”的醉翁亭。從小到大，移步換景，給人身臨其境、耳目一新的感覺。第二段，作者用“若夫”開頭，“若夫”表示轉接的連詞，含有假設和例說的意思，它在這里可以承接上文對醉翁亭地點的定位，引出下文對山間景物的描寫。這一段按照時間順序，運用了對比的寫景方式，寫出了山中朝暮、四時景物的變化之美。“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”寫的是山間的朝暮景象，“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。風霜高潔，水落而石出”寫的是山間的四時景象。朝暮、四時之景變化不同，因此游人早出晚歸，對美景流連忘返。

教師可以布置任務情境，讓學生找出這兩篇文章的寫景段落，仔細想象其中景物的畫面美。學生在理解了文章的景物描寫后，再比較它們描摹畫面方式的異同。同樣是狀物抒懷，兩篇文章寫景的方式不同，表達的心境也不同。《岳陽樓記》采用了對比的手法，即陰雨連綿中的岳陽樓與晴明皓月下的岳陽樓形成了對比，呈現出兩種悲和喜的心境。《醉翁亭記》采用了由遠及近、移步換景、時間順序和對比手法的多種寫景方式。文章通過醉于山水之間，呈現出一種樂的心境。范仲淹是借景來表達自己的志向，而歐陽修是借景來抒發他的情感。

教師帶領學生比較這兩篇文章的畫面美，能夠讓學生發現它們不同的寫景方式，并理解不同心境觸發景色描寫的手法差異。當學生想象畫面美的意境時、沉浸于畫面美比較活動的過程中時，則提高了自身的審美理解能力。

三、深入理解，比較人文美

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》既是古代游記散文，又是古代抒情散文。范仲淹和歐陽修都是借景物抒發各自的情懷和志向，給讀者留下了無窮無盡的人文之美。

在《岳陽樓記》的第五段，從“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”可以知道，“古仁人”與覽物而悲、覽物而喜的“遷客騷人”是不同的。“遷客騷人”面對岳陽樓陰晴兩種的不同景色，聯想到自己的個人遭遇好壞，產生了或喜或悲的情感。而“古仁人”面對外界的變化，則“不以物喜，不以己悲”，無論在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。接著發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慨嘆，來指明自己的志向。“在天下人感到憂慮之前先憂慮，在天下人感到快樂之后才快樂”，體現出古仁人“先憂后樂”的政治理想。后文中“噫！微斯人，吾誰與歸？”則表明作者和古仁人志同道合。作者表面上寫古仁人，實際上是借古仁人的政治理念表達自己的政治情懷。作者以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后，這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統的“與民同樂”觀念的發展，還具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。

在《醉翁亭記》中，作者歐陽修醉在山水之間，與民產生了歡樂的趣味。文章第三段描寫了人們游玩和太守設宴的景象，給醉翁亭增加了人文氣息。“負者歌于途，行者休于樹”“傴僂提攜”是滁人游的景象;“臨溪而漁”“釀泉為酒”“山肴野蔌”是太守宴的景象;“觥籌交錯”“起坐而喧嘩”是寫眾賓歡的景象;“蒼顏白發”“頹然乎其間”是寫太守醉的景象。人們游畢歸來，不同的人感受到了不同的樂趣。文中出現了10個“樂”字，以及7個含有“樂”的句子。“山水之樂”與“四時之景不同，而樂亦無窮也”表現了山水之樂;“宴酣之樂”表現了宴飲之樂，“游人去而禽鳥樂也”與“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”表現了禽鳥之樂;“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”表現了滁人之樂;“醉能同其樂”表現了太守之樂。歐陽修與眾人游玩醉翁亭，給后世留下了山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂。文章以“醉能同其樂，醒能述以文”結束了醉翁亭的歡樂，蘊含了作者高尚的志趣。實際上，文中“樂其樂”中的“其”指游人，因此太守是以游人的“樂”為“樂”，太守在出游時沒有擺出官員的威勢，酒宴的氛圍也輕松愉快，甚至太守也醉倒在眾人中間。“醉能同其樂”“醒能述以文”，即太守醒來能夠用文章記述這些樂事，體現了太守是有才情的人。歐陽修“與民同樂”、以文記樂表現了“樂民之樂”的胸懷，文字間充滿了士大夫悠閑自適的情調。

教師可以設計基于文章情感表達的審美比較分析活動，讓學生比較理解這兩篇文章的人文主題之美。學生通過比較分析文章的背景、語言美和畫面美等審美特點，為情感美的感受奠定了基礎。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》都體現了“與民同樂”的政治理想，但是兩者的內心情感和心境是有所區別的。教師需要引導學生發現、歸納和總結，這可以適當提升學生的推理能力。人文美的比較閱讀，可以豐富學生的審美心境、培育學生的審美興趣、培養學生正確的審美態度。比較語言美、畫面美和情感美，是從內容上感知美。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》在結構上邏輯縝密、層層推進，在結構形式上為作者呈現出了一種建筑美。從內容美到形式美的審美比較閱讀，促使學生在精神上獲得了審美滿足感、審美愉悅感。

四、結語

審美比較閱讀教學是一種新的語文學習方法，也是一種有效提高學生審美素養的教學方法。在2023年義務教育語文新課標的指導下，教師將審美比較閱讀的實施運用在學生古代山水游記散文的學習中，能夠彌補傳統文言文教學方法的缺陷，引導學生深入挖掘作者的情感，提高學生古代山水游記散文閱讀的審美感受力，實現了培養學生語文學科核心素養的目的。

參考文獻：

[1] 丁超，張衛紅. 初中寫景游記類文言文對比教學實踐研究——以部編本《岳陽樓記》和《醉翁亭記》為例[J]. 豫章師范學院學報，2022，37（02）：105-108.

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[3] 常紅衛. 一石激起兩層浪——從“慶歷新政”談《岳陽樓記》與《醉翁亭記》[J]. 教育藝術，2021（01）：52.