北朝關隴地域詩人的詩歌寫作特色

倪童

南北朝時期，北方關隴地域詩人群體有兩大來源：一是北方關隴地域的本土詩人，二是其他北方地域來關隴的詩人。關隴北地本土詩人數量不少，但詩作流傳至今的詩人只有十多位。這些詩人的創作特點十分鮮明：既擁有北方關隴作家特有的豪邁明朗的精神氣質，又同時充滿了對南朝文化的向往，努力學習南朝詩歌寫作藝術。這些詩人的作品融合了南北兩地的詩歌寫作特色，形成了獨特的詩歌風貌，是隋唐詩歌大盛的前聲。

隨著晉朝大量士族南遷，北方文化中心不復存在。戰亂烽火之下，北朝關隴之地多政權混戰，至北魏、北周重新逐漸安定。在北魏、北周統治者文化復興的政策下，關隴之地的詩歌得以迅速發展。北方關隴本地詩人群體主要由北魏詩人與北周詩人構成。這些人絕大多數出身關隴之地，如北魏的金城人宗欽、武威人段承根、安定人胡叟，北周皇族宇文氏家族宇文毓、宇文赟、宇文招、宇文逌等。少部分詩人盡管來自關隴之外其他北方各地，但其重要的政治與文化活動都在關隴之地進行，如頓丘人李昶、高麗人高琳、南陽人宗懔等，這些關隴詩人的詩歌極具地域與時代特色。

一、剛健清新的文學創作基調

關隴詩人生長生活在北方，詩歌語詞大多具有剛健清新的精神氣質。關隴之關中自古帝王州，傳統政治遺留潛移默化地影響著這里的文學性格。同時，胡人政權下，少數民族豪邁粗獷的天性亦對此時文學之精神氣質有著影響。以鮮卑族為主的北方各族文人的創作豐富多彩、格調開闊明朗。這一時期關隴地域詩歌數量不多，內容風格卻從雅頌傳統，到魏晉風骨，到山水玄言，乃至于宮體民歌等都有嘗試，或多或少都擁有關隴特有的剛健、質樸、清新、俊朗的特質。

北周趙王宇文招所作的《從軍行》正是這一類詩歌的代表?！斑|東烽火照甘泉，薊北亭障接燕然。水凍菖蒲未生節，關寒榆莢不成錢。”詩歌意象選擇帶有明顯的北方特色，諸如“遼東”“甘泉”“薊北”“燕然”這些地名，自身擁有濃厚的歷史滄桑感，使詩充滿了北方戰亂離索之感。后兩句“菖蒲”與“榆莢”這兩種植物在北方隨處可見、極易成活；即便這樣，兩種植物所處的環境仍是“凍”與“寒”，生命朝不保夕。這兩句所述不但是植物之生長環境，更是借物喻世，道出連年戰亂殺戮之下的世道艱難。整首詩意境深沉開闊，意象選取充滿北方色彩，讀之有愴然之感。滕王宇文逌的《至渭源詩》又是另一種閱讀體驗?！霸次急加硌?，輕瀾起客亭。淺淺滿澗響，蕩蕩竟川鳴。潘生稱運石，馮子聽波聲。斜去臨天半，橫來對始平。合流應不雜，方知性本清?！边@首詩為五言古詩，詩歌吟誦長安渭水景色。無論是長安，還是渭水，均歷經千年，充滿歷史感。詩歌開頭兩句“奔”與“起”栩栩如生地描繪了渭水水勢，“輕瀾”則與“源渭”相對應，將原本承載歷史洪流的滾滾渭水消解在輕盈的波瀾當中，讀之使人心境開闊。后兩句“淺淺”之水流與“蕩蕩”之水聲互相呼應。而詩中“斜去臨天半”一句，將詩人心氣舉之至高，表現了詩人恢宏的詩意境界與坦蕩的心境胸懷。詩歌語言淳實，感情質樸真摯，又有豪縱意氣。

除了關隴皇族宇文氏的詩歌，高麗人高琳所作的《宴詩》更多地吸收了北方少數民族民歌的創作方法，直抒胸臆、快意爽朗。其詩“寄言竇車騎，為謝霍將軍。何以報天子，沙漠靜妖氛”雖無字句雕琢、辭章華彩，卻有著其他關隴詩歌所沒有的言淺情近之感。后兩句直言“報天子”，充滿北地勇武之士的力量，其所表現出武力雄厚的氣勢與忠君效力的追求，是唐代邊塞詩的前聲。

北周詩人徐謙，其創作的《短歌二首》以樂府舊題作新詩，雖然并非傳統意義的古詩，語言卻有著漢末古詩通達、明澈的情感特征?！抖谈瓒住菲湟坏那皟删洹案F通皆是運，榮辱豈關身”既是詩人仕途官場的真實境遇，又是《古詩十九首》中《回車駕言邁》“盛衰各有時”的深刻體驗。“不愿”與“不羨”的人生感慨毫無扭捏，柔中有剛；“意氣”更有“青云”志，是關隴北地詩人共有的勁健清爽。這些充滿著豪爽氣魄的心境與生活力量，是南朝同類抒寫失意人生詩歌所沒有的。

關隴詩人的詩歌創作模仿南朝宮體詩、山水玄言等詩歌，同樣有著這一類剛健清新的精神氣質。例如，北周明帝宇文毓寫其同州（今渭南）故宅的《過舊宮詩》，寫物寫景、吟詠抒情，極力模仿南朝宮體詩的特征，但整體行文風格仍是清朗大氣。《和王褒詠摘花》在選材、用詞方面，也是學習南朝宮體詩歌特征的典型，但其意境無南朝詩歌之綺靡，而更多的是生活的清爽和樂趣。北周宗懔的《和歲首寒望詩》寫法趨于魏晉古詩色特，“旅騎出平原，鉦鐃遍野喧”等純實質樸的意象塑造與意境渲染，無不是北方作家清朗直率的創作風格。

二、玄言、游仙、山水詩的詩法繼承

關隴地域作家的詩歌創作不斷吸收魏晉以來的詩歌藝術特征。不論是玄言詩、游仙詩，還是南朝以謝靈運為首的詩人創作的山水詩，都對北方關隴地域的詩歌有極大的影響。中國古代詩歌發展過程中，自曹魏至齊梁，詩歌演進迅速又純粹，這些朝代中每一種代表性的詩歌樣式，都在關隴地域作家的詩作中出現。

北魏段承根所作的七章《贈李寶詩》以典雅古奧的四言為體裁，寫道教清談玄言等內容；通過玄言之表象，表達詩人對社會政治人生的看法。詩歌第五章的前四句“自余幽淪，眷參舊契。庶庇馀光，優游卒歲”是詩人因世道不行，而回信希冀能夠保全真我、寄心太玄之語。第一章前中的“世道衰陵，淳風殆緬……不有真宰，榛棘誰剪”，詩人直接抒發整個詩篇最核心的問題，即對社會政治衰亂的不滿，以及對這種世道難以挽回的無力之感，借玄道之言抒發其壯志難酬的憤世之情。第七章“詢下曰文，辯訐曰明?；啥Y治，政以寬成”則在詩歌的最后，表達了自己對禮俗美好、政治昌明的期望，以及渴望盛世清明的心愿。

除了學習玄言詩的寫法，還有部分詩人學習模仿南朝流行一時的山水詩寫法。周明帝宇文毓的《貽韋居士詩》，是稱贊京兆杜陵韋敻之詩。首先，詩歌開篇四句以道家玄言入詩，其次借“香草美人”比興，詩興起之處，用山水詩之情調特色與“香草美人”相結合，提升詩歌的整體格調。詩中“風動秋蘭佩，香飄蓮葉衣”兩句充滿了南朝山水詩精心煉字煉句之特色，選詞用語清新動人又充滿了富貴鮮麗的氣息，生動地描寫了蘭與蓮的天然純真?！皫X松千仞直，巖泉百丈飛”以精心雕琢來寫景寫物，廣闊的嶺松、高起的巖泉，無一不是世間所絕有的堅韌利直、懸濺湍飛。這種經過苦心孤詣營造出的自然山水景物之美，若詩人不經過千錘百煉，是不可能達到的。

孟康的《詠日應趙王教詩》是這一時期典型的應制詩。詩歌應制技巧濃厚而幾無詩情，只學到傳統應制詩之寫法，將意象堆砌，并未將其中詩情與景情融合，使詩歌缺少生動意蘊。滕王宇文逌的《至渭源詩》用關隴特有的意象組織詩句，特定詩意之下，“淺淺滿澗響，蕩蕩竟川鳴”也是南朝謝氏山水詩之寫法，只是在關隴山水意象的加持下，詩所呈現的水浩蕩，比南方精麗秀美的山水更多了來自關隴歷史地域的厚重感。

李昶的《奉和重適陽關》在整體綺麗的詩調中，如“紫庭生綠草，丹墀染碧苔”之句，以精麗雕琢的山水詩意象，擴大了詩歌的表現力，使之更有韻味。他的《陪駕幸終南山詩》從“金桴拂泉底，玉琯吹云中”兩句意象選擇是詩人在傳統的古詩創作中，刻意學習南朝宮體詩一類寫法而創作出的?！盁熒接M，潭凈水恒空。交松上連霧，修竹下來風”四句描摹山水景物精雕細琢技巧儼然，是詩融入了山水寫法。詩尾“仙才道無別，靈氣法能同。東棗羞朝座，西桃獻夜宮。詔令王子晉，出對浮丘公”六句再一改寫作傾向，將詩趣拉入神仙境界。這樣的寫法盡管手段駁雜，但他不滿足同一的寫法，用豐富的意象與手段充實詩歌內容，是關隴之地詩歌發展的進步。

三、南朝齊梁體詩之藝術追求

南朝中后期興起的齊梁體吸收了南方民歌吳歌西曲的藝術形式，并在永明體的格律探索下，將詩歌藝術推向至高處。這種詩體被當時南朝文人競相寫作，更成了北朝詩人所追求向往的詩歌藝術的最高境界。關隴地域詩人絕大多數都有創作齊梁體詩歌，即宮體詩。有的詩人深受齊梁體影響，遣詞造句無不學習宮體詩創作特色，因而其作品也充滿宮體詩空有形貌色相而無內質靈魂之情境；有的詩人善于將宮體詩之藝術手法與北方意境物象相結合，寫出情景交融的詩句，境界開闊，性情豪放，情意真摯動人，是關隴詩歌中藝術水平的高峰。

（一）關隴詩人創作詩歌中早期齊梁體特征

北朝關隴地域詩歌創作興起早期，部分詩人努力學習南朝齊梁體詩歌藝術特色，將其融入自己創作的詩歌。但是，因地域文化發展之差異，這些詩人創作藝術性還未達到圓潤和同。周明帝宇文毓的《過舊宮詩》，寫景即物，善于在意象選擇中傾向于南朝所熟見之景，如“玉燭調秋氣”“寒井落疏桐”充滿南朝宮體選辭的用語特征。詩歌整體詩句排布、境界塑造，在詩人秉有的北方人之爽朗大氣特征下，本該清麗婉柔的意境又增加了明朗開闊的氣質。這首詩，無論是齊梁體，還是北方的清朗風格，各擅其妙，卻未能圓融地統一在詩歌中，是關隴地域早期詩歌學習齊梁體過渡時期的特色。

宗懔的《早春詩》是一首寫早春季節景物的五言古詩。詩歌描寫的景物簡單明麗，充滿了春日的溫暖氣息與愉人的春日顏色。“昨暝春風起，今朝春氣來。鶯鳴一兩囀，花樹數重開”四句，對仗工整，情調恬靜，是北朝關隴詩中難得的柔美景象。尤其“鶯”對“花”，動對靜；“囀”對“開”，有形對無形，組句精妙動人。五、六兩句詩的意象選擇陡然一變，采用“粉”“蝶”“彩”“梅”此類齊梁體詩人常用的意象。前四句堪堪形成的明鏡空靈與生機勃勃的氛圍至此忽然急轉變化，氣息漸弱，精神難足。“游客傷千里”勉強學習漢末古詩寫法，將精神氣質之力道拖至傷懷纏綿一道，使詩歌氣韻稍淺卻有回味余地。最后“無暇上高臺”，寫出了詩人人生境遇的不滿與失落。盡管這兩句語詞造句成熟、情韻綿長，但在整體詩歌結構組織上，無法與詩歌開頭生機盎然的前四句相比肩，執意辜負早春如此情、如此景。這樣的詩歌正是北朝關隴詩人大部分共有的特點，盡力模擬和學習南朝齊梁體詩歌，卻在具體實踐中無法圓融和美地將這些藝術特色融會貫通，形成自己的詩色光彩。

（二）關隴詩人創作成熟的齊梁體詩歌特征

部分北朝關隴詩人在不斷的詩歌嘗試中，寫景寫物、吟詠性情，引用典故抒發情致，技巧純熟，漸顯老成。周明帝宇文毓的《和王褒詠摘花》正是這種學習齊梁體詩歌的典范，詩歌內容簡短、風格明秀凈麗，詠物技巧已臻成熟。“玉椀承花落，花落椀中芳。酒浮花不沒，花含酒更香?！痹姼璧囊庀筮x擇是典型的齊梁體詩歌中的常見詞語，描寫精致，用物芳綺?！坝駰怠敝脼椤俺小保盎洹敝碁椤胺肌?，意境完全脫離了齊梁綺靡色態，充滿著積極明朗的風格?！熬啤敝兄案』ā陛p靈不被淹沒，花因酒而添加格外氣味，因此“更香”。這種生活細節的樂趣在北方關隴詩人的開闊氣質下，充滿著清爽愉悅之樂趣，是關隴詩人詩歌中學習齊梁體詩歌的難得佳品。

李昶的《奉和重適陽關》也是典型的齊梁宮體詩寫法?！般暠蛴耜P，垂淚上瑤臺”即開篇奠定感情基調，“舞閣懸新網，歌梁積故?！薄敖痨闀兂Ｑ?，珠簾夜暗開”等句，辭藻華麗有余而內容稍顯貧乏，至于“方池含水思，芳樹結風哀”兩句，更是極盡描繪物之形態，卻因強添哀辭，使詩意生機即衰。這些都是南朝齊梁體詩歌同樣擁有的不足。其后結尾之處，“行雨歸將絕，朝云去不回。獨有西陵上，松聲薄暮來”忽如奇景入目，以風雨、行云自比，“上”與“來”氣勢重回，北方詩人所共有的開闊胸襟與沉雄意境入詩，瀟瀟慷慨而氣骨天成，勝過同時期許多同類詩歌。

北方關隴地域本身擁有上千年歷史文化積淀，詩人在關隴特定的文化底蘊中生活，其創作必然會天然生出豪放開闊的地域本色。關隴之地詩歌發展總體傾向學習南朝，積極向南朝齊梁體及其他詩體學習模仿。諸多詩人創作作品各有擅長，不同詩人創作的作品，在這種模擬學習之下創作特色各不相同。南朝齊梁后，詩歌主流發展純熟，名家輩出，名作絡繹不絕。這種情勢之下，關隴地域詩人學習模擬南朝詩歌腳步不停，追隨時代發展潮流。因此，北方關隴低地域特有的厚重歷史文化、地域豪邁風格，與南方輕靈綺麗的詩歌藝術相結合，自然而然成為關隴地域詩歌發展的特色。在這樣的詩歌發展過程中，北方關隴詩人的詩歌創作以其特殊時代下的特殊形態，開啟了后世隋唐時代詩歌南北詩風合流的開端，為隋唐文學大盛打下了堅實的基礎。

本文系延安大學西安創新學院校級科研項目“魏晉南北朝關隴地域詩歌研究”（項目編號：2022XJKY-12）的研究成果。