本土紅色文化融入地方高校馬克思主義教育的路徑探索

［摘 要］本土紅色文化與馬克思主義教育是相輔相成、互相促進的關系，將本土紅色文化融入馬克思主義教育，能夠拓展馬克思主義教育的內容，滿足馬克思主義教育所需；反之，馬克思主義信仰教育又進一步推動大學生更好地繼承、弘揚紅色文化，因此探討本土紅色文化與馬克思主義教育的融合具有重要的現實意義。本文基于對本土紅色文化與高校馬克思主義教育內在聯系的分析，探索二者融合的路徑。

［關鍵詞］本土；紅色文化；地方；馬克思主義教育

［中圖分類號］G641文獻標志碼：A

繼承革命優秀傳統有利于掌握意識形態領域的主導權與話語權，構建中國力量、中國精神、中國效率。在高校馬克思主義教育中融入紅色文化，能夠將其特有的、代表中國精神的光輝力量充分發揮出來，堅定大學生的馬克思主義信仰，強化馬克思主義教育的實效性。

1 本土紅色文化融入地方高校馬克思主義教育的邏輯起點

馬克思主義首先是一個完善的理論體系，廣大共產黨人以馬克思主義學說作為共同的行為準則、理想追求及價值目標，從這個角度上來講，馬克思主義又是一種信仰。馬克思主義理論的品質內涵體現出實踐性、創新性的特點，因此在不同時期馬克思主義信仰的內涵也有所不同。具體而言，本土紅色文化融入地方高校馬克思主義教育的邏輯起點主要體現在以下兩個方面：

一方面，紅色文化能夠滿足馬克思主義信仰教育的需要。紅色文化是中國共產黨在進行價值追求的過程中逐漸形成的物質與精神形態總和，經過時代的變遷，紅色文化被賦予了新的文化教育功能［1］。中國共產黨在馬克思主義理論的指導下領導中國進行革命建設、改革實踐，在這個過程中凝練出紅色文化這一先進的文化形態，其與馬克思主義信仰均誕生于馬克思主義理論母體，只是二者形態有所差異。在馬克思主義教育中融入紅色文化元素，能夠幫助大學生更好地理解、內化馬克思主義理論。當代大學生的成長環境與革命先輩所處的年代截然不同，在經濟體制改革過程中，意識形態的變遷會對其思想、行為產生直接影響，因此大學生群體的思想觀念、價值觀念呈現出多元化的特點。在這種時代背景下，紅色文化能夠豐富大學生思想政治教育的內容，為馬克思主義教育提供鮮活的素材。在紅色文化資源的影響下，大學生能夠更深刻地了解革命先輩在戰爭年代如何艱苦奮斗，強化學生的歷史使命感及社會責任感，更好地引導大學生樹立、踐行社會主義核心價值觀。

另一方面，馬克思主義教育又進一步推動紅色文化的弘揚與傳承。紅色文化是經過長期的革命實踐沉淀下來的能夠代表中國共產黨共同價值觀的精神文化，因此馬克思主義理論體系是紅色文化的形成基礎，紅色文化本身就體現出馬克思主義文化的天然屬性，針對大學生開展廣泛的馬克思主義教育，能夠使學生更深刻地理解紅色文化內涵［2］；并且紅色文化的創造主體是廣大中國共產黨黨員，他們本身就是堅定的馬克思主義信仰者、傳播者與實踐者，通過馬克思主義教育，學生能夠發自內心地對紅色文化產生認同感，自覺地傳承紅色基因、保護紅色文化。

2 本土紅色文化在地方高校馬克思主義教育中的重要價值

首先，破解當代大學生的信仰危機。隨著信息技術的發展和我國市場經濟改革開放的不斷推進，全球經濟一體化帶來了多元化的價值導向，學生在這種大環境的影響下會出現道德缺失、行為失范等一系列問題，甚至世界觀、人生觀、價值觀也受到影響。紅色文化是在中國共產黨領導中國人民進行一系列革命及發展過程中沉淀下來的精神與物質形態，不僅具備顯著的民族性與人民性的特點，而且極具先進性與開發性，是一種不斷動態發展的、持續的精神族譜。弘揚本土紅色文化、繼承本土紅色文化，不僅要保證在意識形態中馬克思主義占據著絕對的主流話語權，還要將本土紅色文化資源的優勢充分發揮出來，通過鮮活的事例、生動的材料，學生能夠對本土紅色文化產生更深刻的理解與熱愛，樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅定不移地走中國特色社會主義道路。因此，在地方高校馬克思主義教育中融入本土紅色文化，能夠有效破解大學生馬克思主義信仰危機的現狀，通過潤物細無聲的隱性影響強化大學生對馬克思主義理論的認同感。

其次，強化馬克思主義理論教學的說服力。興趣是最好的老師，要引導大學生樹立堅定的馬克思主義信仰，就要使其對馬克思主義理論產生濃厚的興趣。本土紅色文化資源的應用能夠將馬克思主義理論融入一個個紅色經典事跡中，讓學生真切感受到馬克思主義理論的親和力，使學生與紅色文化資源和馬克思主義理論產生情感共鳴。比如，在學習“認識世界和改造世界”的相關內容時，在課程教學中將“兩彈一星”精神、載人航天精神等融入其中，學生就能夠深刻地認識到要想改造世界就必須先充分了解世界。單一呆板的理論教學難免枯燥無味，且馬克思主義理論又相對抽象，為加深學生對理論知識的理解，可以利用現代信息化技術展示教學內容，如長征的過程、經過的地點、長征路上的感人事跡等，用多媒體將抽象的理論知識具象化地呈現出來，激發學生的學習興趣，提高教學效果，使學生真正從心里相信、認可馬克思主義理論。

最后，提供實踐育人的重要載體。豐富的紅色文化資源是紅色文化的物質形態，相比抽象化的精神形態，紅色文化資源更真實，也更能打動學生［3］。我國大部分地區都分布著豐富的紅色文化資源，尤其是井岡山、延安、西柏坡等革命老區，更是存在大量革命時期的實物、圖片、文件、建筑等，這些紅色文化資源體現出極其特殊的紀念意義及教育價值。因此，在馬克思主義教育教學中可以將這類資源的優勢充分發揮出來，組織學生深入革命圣地進行實踐教育，引導學生通過實踐將對馬克思主義理論的認知由感性層面具體到理性層面，進一步提高大學生對馬克思主義理論、紅色文化資源的認同感。此外，學校還可以組織各類紅色文化主題活動，如辯論賽、征文比賽、演講比賽等，將紅色文化資源建設與校園文化建設有機融合在一起，使學生在耳濡目染中構建馬克思主義信仰。

3 本土紅色文化融入地方高校馬克思主義教育的路徑

3.1 將紅色文化精神內涵融入馬克思主義教育內容

高校所講授的馬克思主義理論概念較為抽象，學生缺乏社會實踐，對于單純的理論知識理解起來有一定的難度。在教育教學活動中融入紅色文化資源則可以使理論教學形象化，學生通過真實的紅色經典事跡、翔實的歷史數據能夠了解馬克思主義理論在中國的發展過程，再在當下的社會現實中找到理論根據，從而對馬克思主義理論的精髓、內涵等產生更加直觀的感受，基于歷史的高度、現實的維度更深刻地理解馬克思主義信仰對于國家、民族及個人的重要意義。比如，學生必須系統地了解中國特色社會主義理論體系的發展過程、精神內涵等，才能對馬克思主義中國化的發展歷程有更加深刻、全面的理解，才能運用馬克思主義理論指導自己的思想與行為。我國許多地區都有著豐富的革命遺址、革命博物館等，這些不僅僅是紅色文化的具體體現，更是對學生開展馬克思主義中國化理論教學的活教材。學生在學習這類理論知識時，能夠通過實踐活動對中國特色社會主義道路的發展過程有更加多層次、全方位的了解，并在這個過程中提升自身的品行修養，豐富馬克思主義理論知識，強化馬克思主義理論的說服力，促進馬克思主義教育由校內向校外延伸。

實踐是檢驗真理的唯一標準，理論與實踐的有機結合既是馬克思主義理論的精髓，又是當代教育的發展趨勢，只有通過大量的實踐才能不斷深化大學生對馬克思主義的認知，逐漸深入、領悟馬克思主義的內在本質。本土紅色文化為地方高校馬克思主義教育提供了豐富的實踐資源，大學生通過地方馬克思主義教育基地的實踐學習能夠更好地理解馬克思主義中國化的理論成果。以江蘇省連云港市為例，本地有連云港市革命紀念館、市縣區各地的烈士陵園、鄧小平廣場、劉少奇紀念室等眾多的紅色文化實踐基地，高校可以與這些場館聯合起來，組織課外的紅色實踐活動，使學生能夠更直觀地感受紅色文化的熏陶，深刻體會革命先輩為了美好的今天作出的犧牲，感受紅色文化對于馬克思主義教育的價值及意義。

3.2 發掘豐富紅色文化資源，強化學生認同感

信仰是可信與確信的統一，要使當代大學生對馬克思主義信仰產生認同感，就需要保證紅色文化是可信的，學生對于紅色文化的態度是確信的，并進一步強化大學生的紅色文化歷史記憶。紅色文化是中國共產黨在艱苦卓絕的革命歷程中沉淀下來的獨特的文化資源，社會的發展、歷史的變遷淡化了大學生對于紅色文化資源的歷史記憶，使其對紅色文化產生疏離感及時代落差感，因此要進一步強化大學生的紅色文化記憶，進而強化大學生對紅色文化的認同感。

一方面，在馬克思主義教育過程中要強化與紅色文化相關的情景創設。面對大學生存在的現實困惑，教師要認真解答，通過創設紅色文化相關的教學情境還原歷史真相，將中華民族偉大的歷史復興生動地再現。大學生沉浸在真實的歷史場景中能夠更深刻地體會到中國共產黨為什么會選擇馬克思主義理論，感受到革命先烈為了心中的信仰而做出的歷史壯舉，并理性看待當代社會存在的各種負面現象，辨證分析新形勢下的新問題。

另一方面，強化大學生在接受馬克思主義教育時的情感激發。教師要用嚴密的邏輯、細致入微的理論分析強有力地回擊不良思潮對于紅色文化的挑戰及攻擊，引導大學生形成客觀、正確的紅色文化認知。在實際的教育工作中，可以通過問卷調研了解本土紅色文化的傳承現狀，了解大學生對于本土紅色文化的了解程度及實際需求。由筆者所做的調研可知，我校大學生對于連云港當地的紅色文化較為認可，但是對紅色文化內容的理解不夠深入。針對這種情況，學校組織了“讓紅色記憶永存——聽抗戰老兵講中國故事”等紅色文化活動，引導學生在活動中更深刻地感受和認同紅色文化。

3.3 培養網絡紅色文化教育基地，加強對傳播路徑的監管

一方面，知己知彼才能百戰不殆，要做好大學生的馬克思主義教育，要對其思想動態有更深入的了解，主動與大學生進行溝通、交流，以提高馬克思主義教育的針對性；營造和諧的紅色文化教育氛圍，在校園內建立紅色文化研習社，鼓勵大學生積極參加，引導其建立正確的民族觀與歷史觀。歷史虛無主義會呈現出不同的面貌，部分社會閱歷較淺的大學生要準確辨識這類思想具有一定的難度，大學生一旦被歷史虛無主義影響就很有可能被迷惑心智［4］，因此教師要密切關注大學生對歷史虛無主義的看法及認知，加強對歷史虛無主義傳播路徑的監管。要及時加強對大學生頻繁接觸的網絡媒體渠道的治理，比如對于各類網絡社交平臺和短視頻平臺等，通過凈化網絡文化環境，避免負面的價值觀念對大學生的世界觀、人生觀、價值觀產生不良影響。

另一方面，高校要積極培育網絡新媒體紅色文化教育基地，開發、建立紅色網站平臺，對大學生進行感性的紅色文化培育。學校要加強對紅色文化網站的宣傳，不斷完善網站服務體系，提高網站的瀏覽量。可以吸納學生黨員進行在線輔助答疑，幫助學校維護網絡健康環境。高校還可以打造紅色文化自媒體賬號矩陣，在各類平臺開設學校自媒體賬號，賬號的內容由紅色文化相關的專業人員進行運營，保證賬號內容在具有濃厚知識性的同時兼顧趣味性，提高紅色文化宣傳對于大學生的吸引力，激發大學生對紅色文化的情感共鳴，深刻感受理解紅色文化的精髓，培育大學生正確的馬克思主義歷史觀。

4 結語

總之，紅色文化的表現形態多種多樣，本土紅色文化資源就是其中最常見、最普遍、存在最廣泛的形態之一，本土紅色文化更是當地人民精神形態與實物形態的總和，其不僅體現出顯著的地方特色，還是當地人民愛國、團結、勇敢、不怕犧牲的斗爭精神的體現，折射著當地的地域特色與風格。因此，地方高校在馬克思主義教育中要積極探索路徑有效融入本土紅色文化資源，切實提高大學生馬克思主義教育的實效性，不斷推進本土紅色文化的傳承與發展。

參考文獻

［1］楊圓圓. 以紅色文化構建大學生社會主義核心價值觀［J］. 學理論，2019（8）：159-161.

［2］肖云川. 紅色文化在培養大學生社會責任感中的價值與運用——以河北科技大學為例［J］. 教育教學論壇，2019（29）：35-36.

［3］陳麗斌. 紅色文化自覺與大學生社會主義核心價值觀培育研究［J］. 鄂州大學學報，2021，36（1）：1-6.

［4］劉冬冬. 大學生馬克思主義信仰教育面臨的挑戰及對策［J］. 湘南學院學報，2017，38（4）：98-103.

［項目名稱］2022年度江蘇高校哲學社會科學研究專題項目（思政專項）“江蘇紅色文化融入高校馬克思主義信仰教育研究”（項目批準號：2022SJSZ0973）。

［作者簡介］蔡芹，女，江蘇連云港人，連云港師范高等專科學校，副教授，碩士，研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育研究。