趣話中國古代商標“進化史”

妙如

商標作為商品標識的簡稱，早已深入人心。然而，它從萌芽到修成正果經歷了漫長的時光。

當年，周朝的商族人被剝奪土地和特權后，只能走南闖北養家糊口，以做買賣為主要職業。在尚農的周人心目中，做買賣是社會階層的最后一等，其中又以商族遺民居多。從此，生意人被稱為“商人”，用于交換的物品叫“商品”，后世派生出的“商標”概念，此時還隱約蘊藏在青銅器的花紋與符號之中。

隨著經濟發展，朝廷開始使用標識來明確物件來源，并對商品質量進行監督。此時的生產經營者完全處于接受檢查的地位，商品標志的主動性尚無從談起。在馬王堆漢墓曾出土一件盥洗器，烙印戳記“成市草”清晰可見，表明該器物造于當時著名的漆器生產中心——蜀郡成都。《唐律疏議》中也明文記載：“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪。”法令要求手工藝人必須將自己名字標注上去，以保證質量完好。如違反制度以次充好，則需承擔相應懲罰。比如根據當時《六典》規定：“諸造器用之物及絹布之屬，有行濫（指器物不牢不真）、短狹（指絹布長寬不足）而賣者，各杖六十。”

宋朝以后，商標不僅是識別商品的標志，還升級為買賣雙方認可的宣傳工具。陳列于中國國家博物館內的北宋“白兔兒”銅板，上方雕刻“濟南劉家功夫針鋪”標題，白兔搗藥圖案居正中，左右呈現“認門前白兔兒為記”字樣，下方文字則闡明商品質地和銷售辦法。其設計圖文并茂，是商標與廣告結合的珍貴文物。

當時，商標多以名字命名。短篇小說《白娘子永鎮雷峰塔》中，許仙遇雨在藥鋪借傘，店內伙計就再三叮囑不要將其損壞，特意提及“這傘是清湖八字橋老實舒家做的，八十四骨，紫竹柄好傘”。張擇端的《清明上河圖》中，亦有“劉家上色沉檀楝香”“楊家應癥”等店鋪，其中一家高級醫館招牌上顯示治療五勞七傷之癥，檐下的斗拱處“趙太丞家”四字商標極為醒目。當然，也不乏形象商標。元代熊夢祥在《析津志》中詳細刻畫了幾處藥鋪的招牌：“市中醫小兒者，門首以木刻板作小兒，兒在錦繃中若方相模樣為標榜。又有穩婆收生之家，門首以大紅紙糊篾筐大鞋一雙為記。”或者文字與形象結合，如那塊珍貴的“白兔兒”銅板。

明清時期，商家開始采用具有獨特風格的標識維護聲譽及經濟利益。道光年間，一家小有名氣的“同記和合”絲織店為避免同行仿制，不僅在店內教眾人辨識偽劣產品的“紋理疏松，表面粗糙不平”，還采用當時較煩瑣的彩印工藝，將店名印于所有包裝之上，以絕偽冒。

通過古人那些與商標有關的趣事，我們發現：廣告宣傳不是現代人的專利，打假也不是現代人才有的煩惱。從古代各種形式的標志，到今天種類繁多的馳名商標，商標的內涵一直在不斷豐富，走向世界，也走向未來。

（源自《團結報》）

責編：潘茜