藝術(shù)黨課在高校思政教育中的應(yīng)用探索

【摘要】本文闡明藝術(shù)黨課的內(nèi)涵，分析高校藝術(shù)黨課存在的主要問(wèn)題，闡述打造多種藝術(shù)黨課形式、有效利用線上傳播渠道的藝術(shù)黨課實(shí)踐措施，以提高黨課的吸引力、親和力和感染力，讓宏大的黨史理論走深、走心、走實(shí)，使學(xué)生易于理解、樂(lè)于接受。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)黨課 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）15-0057-04

在新形勢(shì)下，如何引導(dǎo)黨員及高校學(xué)生在受教育中長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)、堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走是高校教師永恒的課題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。高校教師要圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)命題做足功課。黨課是提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的有效途徑之一，是黨員思想政治的必修課。它引導(dǎo)大學(xué)生弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等基本道理。因此高校要不斷地豐富黨課內(nèi)容，將黨課與專業(yè)課相互融合，不斷創(chuàng)新黨課形式，增強(qiáng)黨課教育的吸引力和滲透力，從而做到“三全育人”。目前，各高校嘗試將藝術(shù)與黨課結(jié)合，構(gòu)建一種新的黨課形式——藝術(shù)黨課。它旨在通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式將黨的思想、宗旨、方針、政策，以及黨的建設(shè)和理想展現(xiàn)出來(lái)，讓大學(xué)生在享受藝術(shù)之美的同時(shí)，潛移默化地得到黨的教育，從而堅(jiān)定黨的信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加努力學(xué)習(xí)、掌握技術(shù)，為將來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、高校藝術(shù)黨課存在的主要問(wèn)題

習(xí)近平總書記指出，黨課必須向黨中央看齊，向黨的基本路線方針政策看齊。黨課教學(xué)的課程規(guī)劃、任務(wù)設(shè)置、內(nèi)容篩選、方法創(chuàng)新等都要自覺從這個(gè)大局去把握、去落實(shí)。各高校都嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記的指示開展形式多樣的黨課教學(xué)活動(dòng)，取得了顯著成效。藝術(shù)黨課因此在大學(xué)校園中應(yīng)運(yùn)而生，成為黨課的一個(gè)亮點(diǎn)，但在實(shí)施具體的教學(xué)活動(dòng)中還存在一些問(wèn)題，需要不斷優(yōu)化。

（一）藝術(shù)黨課的教育方式缺乏吸引力

高校藝術(shù)黨課的一些課程內(nèi)容和形式比較陳舊，內(nèi)容過(guò)于寬泛，缺乏深度，教學(xué)模式千篇一律，存在形式單一呆板的現(xiàn)象。有一部分教師沒(méi)有把藝術(shù)中的黨性知識(shí)挖掘出來(lái)，未深入研究黨課的藝術(shù)形式，因此找不到黨課與藝術(shù)課的最佳契合點(diǎn)，無(wú)法將黨課與藝術(shù)課很好地結(jié)合。有一部分教師缺乏黨課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但又不愿意深入分析學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，講授的課程針對(duì)性不強(qiáng)，講課的激情不高，無(wú)法調(diào)動(dòng)課堂氣氛，使課堂沉悶，無(wú)法有效地吸引學(xué)生。筆者觀察發(fā)現(xiàn)，高校黨課大多以純粹的理論講授為主，采取“滿堂灌”的教學(xué)形式，外加組織觀看電影等。這種方式比較陳舊，且長(zhǎng)期不變，缺乏吸引力，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有的課程內(nèi)容脫離當(dāng)下的實(shí)際生活，無(wú)法更好地體現(xiàn)人民至上和為人民服務(wù)的思想，沒(méi)有更好地把理想信念與實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生聽而無(wú)感。學(xué)生被動(dòng)聽課、被動(dòng)觀看電影，從而造成黨課質(zhì)量不高。這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生黨員工作、開展基層黨組織工作都會(huì)產(chǎn)生不利影響。

（二）目前可借鑒的與藝術(shù)融合的黨課內(nèi)容和形式較少

雖然已有部分藝術(shù)學(xué)者對(duì)黨史的理論、背景、發(fā)展階段、銜接手法、價(jià)值功能等方面進(jìn)行了研究，但是挖掘到的新內(nèi)容不多，創(chuàng)設(shè)的新形式也不多，因此可借鑒的與藝術(shù)融合的黨課內(nèi)容和形式較少，從而不能引領(lǐng)教師較好地將藝術(shù)與黨課內(nèi)容融合。其實(shí)，可與藝術(shù)相結(jié)合的黨課內(nèi)容、題材、形式有很多。在內(nèi)容上，黨的各個(gè)歷史時(shí)期都有典型的題材、典型的事例。歌曲方面，有延安時(shí)期的《南泥灣》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《畢業(yè)上前線》、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》等，每一個(gè)歷史時(shí)期都有許多膾炙人口的歌曲。在形式上，除了演唱，還有許多的表現(xiàn)形式。比如繪畫、戲曲、舞蹈、小電影、短視頻、模擬仿真等，不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式有不同的特點(diǎn)，但都能很好地反映或者還原黨在各個(gè)歷史時(shí)期的人物和事件，都能取得好的表現(xiàn)效果。但是目前已經(jīng)挖掘并生成的藝術(shù)黨課的內(nèi)容和形式不多，能切實(shí)地把內(nèi)容與藝術(shù)形式結(jié)合的黨課不多。目前各高校非常重視黨課，有許多研究者和教師正在探究如何通過(guò)藝術(shù)形式把黨課內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)，以形成一個(gè)比較完整的體系，這是值得期待的事情。

（三）藝術(shù)黨課的傳播形式比較少

傳統(tǒng)的黨課傳播是以課堂講授為主，受眾面有限。新的黨課形式——藝術(shù)黨課有望擴(kuò)大受眾面。藝術(shù)類的音樂(lè)黨課發(fā)展較為迅速，比如中央音樂(lè)學(xué)院開辦的微黨課、“延安5·23音樂(lè)節(jié)”，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)建設(shè)的情景黨課，天津音樂(lè)學(xué)院舉辦的“云奏響——我愛你，中國(guó)”“同唱紅歌經(jīng)典，獻(xiàn)禮建黨百年”音樂(lè)快閃活動(dòng)等。然而，除了傳統(tǒng)的繪畫和極少的戲曲、舞蹈以及最近幾年流行的音樂(lè)黨課，其他類型的藝術(shù)黨課尚不多見，藝術(shù)類的黨課傳播形式還比較少。如何拓展多樣化的傳播途徑，擴(kuò)大宣傳力度，使藝術(shù)黨課的內(nèi)容和形式更好地進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)生活有待進(jìn)一步研究。

二、高校藝術(shù)黨課實(shí)踐措施

藝術(shù)黨課是基于黨課基本教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，精心挑選謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的各類優(yōu)秀文藝作品，通過(guò)演唱、演奏、舞蹈、戲劇、電影、電視、繪畫、展覽以及其他文藝形式將傳統(tǒng)黨課授課內(nèi)容展現(xiàn)給受教育者的新型黨課教學(xué)形式。筆者根據(jù)藝術(shù)黨課的性質(zhì)從黨課的基本情況、形式、傳播模式探討黨課的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建了黨課實(shí)踐活動(dòng)的具體框架。如圖1所示。

藝術(shù)黨課要針對(duì)不同的對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)念}材和與題材對(duì)應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此在開展藝術(shù)黨課之前，教師要分析教育對(duì)象、教育內(nèi)容和藝術(shù)形式，恰如其分地運(yùn)用相應(yīng)的藝術(shù)形式詮釋黨課內(nèi)容，以增加黨課的趣味性、吸引力、感染力和滲透力。

（一）教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并豐富藝術(shù)黨課內(nèi)容

課堂內(nèi)容是藝術(shù)黨課的基礎(chǔ)，教師要深入學(xué)習(xí)“四史”、挖掘地方紅色文化資源、尋找身邊的感人故事，將之融入黨課學(xué)習(xí)的內(nèi)容中，形成系列教學(xué)內(nèi)容，然后根據(jù)不同的內(nèi)容采取不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行演繹，并以黨課的形式將這些表現(xiàn)形式展示出來(lái)，以增強(qiáng)黨課的藝術(shù)性和感染力。

第一，教師要深入學(xué)習(xí)和研究黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。學(xué)習(xí)并厘清中國(guó)共產(chǎn)黨由無(wú)到有、由小到大、由弱到強(qiáng)、持續(xù)從勝利邁向新的勝利的發(fā)展歷史，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷史，我國(guó)人民從物質(zhì)生活欠缺到小康生活的發(fā)展歷史。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨艱難創(chuàng)黨的歷程，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中卓絕戰(zhàn)斗的歷程，在新中國(guó)建設(shè)中曲折發(fā)展的歷程，在改革開放中開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、蓬勃發(fā)展壯大的歷程，在新時(shí)代不忘初心、為民服務(wù)、繼續(xù)發(fā)展的歷程；認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)社會(huì)主義制度不斷完善、促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民幸福和國(guó)家強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)路人。教師要把這些歷史告訴青年學(xué)生，讓青年學(xué)生懂得珍惜來(lái)之不易的幸福生活，從而更加強(qiáng)烈地?zé)釔壑袊?guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義制度。

第二，教師要把地方豐富的紅色文化資源融入藝術(shù)黨課中。地方紅色文化是當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裨谶^(guò)去長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和建設(shè)中積累起來(lái)的紅色文化，是積淀在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械木褙?cái)富，是當(dāng)?shù)厝嗣窭^往開來(lái)的精神動(dòng)力，也是最能激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣癞a(chǎn)生共鳴的精神力量。比如桂西北地區(qū)的百色起義、龍州起義，桂北地區(qū)的湘江戰(zhàn)役、桂林抗戰(zhàn)文化城，以及紅七軍軍部舊址、紅八軍軍部舊址、中共廣西省第一次代表大會(huì)舊址、韋拔群故居、列寧巖等；當(dāng)代八桂大地上涌現(xiàn)的黃是勇、黃文秀、梁小霞等先進(jìn)人物，這些都是廣西紅色文化的重要元素，這些紅色文化元素散發(fā)的光芒，具有強(qiáng)大的吸引力和感染力。這些鮮活的典型的地方紅色資源不僅豐富了黨課內(nèi)容，擴(kuò)展了黨課的內(nèi)涵，為藝術(shù)黨課提供豐富的創(chuàng)作題材，而且增進(jìn)了廣大青年學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，提升思想政治工作的感染力、凝聚力。

（二）打造多種藝術(shù)黨課形式

教師準(zhǔn)備好了豐富的黨課資源后，在“黨課+”的思維引導(dǎo)下，確定“黨課+”題材，以“黨課+音樂(lè)”“黨課+戲劇”“黨課+舞蹈”“黨課+繪畫”“黨課+影視”等形式打造多種藝術(shù)黨課。

第一，“黨課+音樂(lè)”。這種類型的藝術(shù)黨課在高校中已是較為成熟的方式，它將黨史教學(xué)內(nèi)容與音樂(lè)相結(jié)合，為學(xué)生詮釋黨的發(fā)展歷史。也就是說(shuō)，教師在講述黨史時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇與教學(xué)內(nèi)容相貼切的歌曲輔助詮釋黨的歷史，把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生從內(nèi)心感受中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和崇高理想，更加深入地了解黨的曲折發(fā)展過(guò)程，從而更加熱愛社會(huì)主義新中國(guó)。因此在黨課中，教師可適時(shí)播放各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的紅色歌曲，并介紹這些歌曲的創(chuàng)作背景，通過(guò)音樂(lè)形式把那個(gè)時(shí)代及其歷史事件、英雄人物等表現(xiàn)出來(lái)，以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞紅色歌曲過(guò)程中生動(dòng)講述黨的發(fā)展歷程，展示黨的偉大成就，從而使學(xué)生更加深刻地了解黨史。比如，講到20世紀(jì)二三十年代工農(nóng)革命斗爭(zhēng)時(shí)，可將歌曲《殺敵歌》《十送紅軍》《八月桂花遍地開》等融入課堂中，詮釋當(dāng)時(shí)革命先輩為了喚醒和發(fā)動(dòng)群眾打倒軍閥和反動(dòng)派，宣傳馬列主義革命思想，鼓舞軍民不怕困難、敢于犧牲的斗爭(zhēng)精神，不顧個(gè)人利益和安危堅(jiān)強(qiáng)地走在斗爭(zhēng)的前列的原因；講到抗戰(zhàn)時(shí)期時(shí)，可將歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《狼牙山五壯士歌》等融入課堂中，生動(dòng)地詮釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中悲壯的故事和不屈的戰(zhàn)斗精神；講到新中國(guó)成立時(shí)，可將歌曲《東方紅》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等融入課堂中，把反映全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)新中國(guó)的喜悅心情表達(dá)出來(lái)；講到改革開放時(shí)期時(shí)，把歌曲《中國(guó)，中國(guó)，鮮紅的太陽(yáng)永不落》《今天是你的生日，中國(guó)》等融入課堂中，展現(xiàn)全國(guó)人民在改革開放中斗志昂揚(yáng)的精神面貌和熱情表現(xiàn)出來(lái)；等等。在黨發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期廣西的先輩們也留下了許多優(yōu)秀的歌曲，比如在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陳洪濤烈士在獄中創(chuàng)作的《今日坐牢為明天》和《獄中謠》等歌曲，無(wú)情地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，堅(jiān)守共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命必定勝利，表達(dá)他追求真理、在革命道路上百折不撓的鋼鐵意志，這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮活事例。講到百色起義時(shí)，教師可以將這些歌曲融入課堂中，讓學(xué)生感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人忠貞不移、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神。教師在黨課上播放這些歌曲，讓學(xué)生在欣賞中感受黨的偉大。在理論課上，教師可以改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的黨課教學(xué)形式，增加演唱環(huán)節(jié)，讓學(xué)生歌唱以黨史為主線的紅色歌曲，讓學(xué)生用心去感受紅色歌曲，從而更加積極、主動(dòng)地投入到黨課學(xué)習(xí)中，加深對(duì)黨的感情，堅(jiān)定對(duì)黨的信念。

第二，“黨課+戲劇”。戲劇是我國(guó)具有悠久歷史的藝術(shù)形式，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。教師可以運(yùn)用戲劇黨課的形式，將戲劇與黨課結(jié)合，更加形象、生動(dòng)地展現(xiàn)黨的歷史進(jìn)程，重現(xiàn)黨的歷史畫面，使學(xué)生在觀賞戲劇中直觀地了解和體悟黨的歷史，增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，提升教育效果。在黨課中，教師可以選擇與教學(xué)內(nèi)容貼切的戲劇作為輔助內(nèi)容，增加感染力和滲透力。比如，可以選擇歌唱、舞蹈和戲劇相結(jié)合的綜合性史詩(shī)般的戲劇電影《東方紅》。它是全面反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾從大革命時(shí)期的武裝斗爭(zhēng)到最終建立新中國(guó)的歷程的巨作，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的每一個(gè)歷程。故事情節(jié)跌宕起伏，人物形象栩栩如生，高度頌揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命為無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者和廣大人民群眾進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，從而讓人倍加珍惜用革命鮮血換來(lái)的今天的幸福生活，更加深切緬懷為了實(shí)現(xiàn)今天的幸福生活而犧牲的英雄，銘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的崢嶸歲月。又例如，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》講述了政委韓英帶領(lǐng)洪湖赤衛(wèi)隊(duì)在艱難的條件下進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事，歌劇《江姐》塑造了江姐這個(gè)堅(jiān)貞不屈的藝術(shù)形象，等等，這些可歌可泣的英雄事跡都是鮮活的歷史教材。在黨課中，教師也可以讓學(xué)生模仿這些戲劇的片段在課堂上表演，讓學(xué)生深切地體驗(yàn)特定歷史背景下的人物形象，感悟歷史人物的心路歷程，感受當(dāng)時(shí)英雄人物的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而更加深刻地理解革命先烈的光榮與偉大。教師利用戲劇藝術(shù)手段營(yíng)造情境，用代入法把學(xué)生融入表演情境中，讓學(xué)生的情緒隨著劇目的表演而起伏、而流動(dòng)，產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感，自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色文化，捍衛(wèi)革命江山永不變色。

第三，“黨課+舞蹈”。舞蹈是傳播藝術(shù)理念、提高人們審美能力的主要途徑之一，舞蹈演員用柔美的肢體、優(yōu)美的舞姿與飽含熱情的舞動(dòng)帶給觀眾美的享受。因此在黨課上，教師可以將舞蹈融入課堂中，用舞蹈最能打動(dòng)人心的特點(diǎn)感化學(xué)生，使學(xué)生在欣賞美妙的表演中融入當(dāng)時(shí)之景、生發(fā)當(dāng)時(shí)之情，感受故事中的人物形象。比如在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的海南島紅色娘子軍，這支在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女武裝隊(duì)伍。它雖然只存在了一年多的時(shí)間，但卻成為瓊崖革命史上的一個(gè)奇跡、中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上的一個(gè)創(chuàng)舉，被譽(yù)為“世界革命的典范”。紅色芭蕾舞劇《紅色娘子軍》就運(yùn)用了這個(gè)題材，圍繞吳瓊花從奴隸成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的經(jīng)歷，用寫實(shí)的手法突出反映了舊社會(huì)婦女在反抗和斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的典型事例。在黨課中講到地方武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候，教師可以適時(shí)地講述紅色娘子軍的故事，適時(shí)播放《紅色娘子軍》片段，或者讓學(xué)生以舞蹈的形式詮釋吳瓊花和她的紅軍隊(duì)伍，使學(xué)生深刻感受到是無(wú)數(shù)的革命先烈用自己的鮮血為我們換來(lái)今天的自由和解放，用紅色娘子軍的精神激勵(lì)自己不懈地奮斗。又比如芭蕾舞劇《白毛女》，它講述的是舊社會(huì)底層勞動(dòng)人民艱難的生活狀況。在除夕之夜，衣著單薄的白毛女在大雪紛飛中盼望父親回來(lái)過(guò)年，可是打了一年長(zhǎng)工而一無(wú)所獲的楊白勞只能帶回一小段扎辮子用的紅繩給白毛女當(dāng)作新年禮物。這種凄涼的生活、這種悲慘的命運(yùn)是舊中國(guó)底層勞動(dòng)人民的真實(shí)寫照。教師在黨課中以《白毛女》的故事注解舊中國(guó)勞動(dòng)人民的悲慘生活，加深學(xué)生對(duì)舊中國(guó)底層勞動(dòng)人民的認(rèn)識(shí)，同情底層勞動(dòng)人民，從而深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能取得革命勝利的原因；激發(fā)學(xué)生愛黨、愛社會(huì)主義的熱情，奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取，為早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”面努力學(xué)習(xí)和奮斗。在黨課中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排舞蹈節(jié)目，以舞蹈的形式反映英雄形象，反映時(shí)代的人和事，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，使學(xué)生更加深切地感悟黨的偉大。

除了上述的三種藝術(shù)形態(tài)，黨課還可以引入其他的藝術(shù)形態(tài)，用鮮活的形象、直觀的表現(xiàn)手法詮釋黨的歷史、黨的思想、黨的信念，從而使學(xué)生更加堅(jiān)定不移地聽黨的話，沿著黨指引的方向前進(jìn)。

（三）有效利用線上傳播渠道

教師要充分利用線上傳播渠道開展藝術(shù)黨課活動(dòng)，豐富黨課內(nèi)容。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要，從網(wǎng)絡(luò)上選取與教學(xué)內(nèi)容貼近的視頻、圖片，編輯制作微視頻，在講課中適時(shí)播放，以增強(qiáng)課堂的趣味性、吸引力和感染力。比如，新生入學(xué)教育黨課、積極分子動(dòng)員會(huì)黨課、預(yù)備黨員教育黨課、七一黨的生日及日常黨日活動(dòng)、主題班會(huì)黨課等，都可以利用網(wǎng)絡(luò)的形式開展。教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以把視頻做到圖文并茂、聲影并茂。因此教師要結(jié)合學(xué)校的特點(diǎn)，利用學(xué)校的紅色思政基地和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展黨史學(xué)習(xí)教育、“四史”宣傳教育；利用虛擬仿真技術(shù)全景展現(xiàn)紅色文化，讓課程變得鮮活，并使之成為“四史”宣傳教育課堂教學(xué)的重要輔助載體；制作“微黨課”、快閃、直播、云合作、云展演等多元的宣傳形式，通過(guò)各教學(xué)樓、宿舍區(qū)、飯?zhí)玫腖ED屏幕、網(wǎng)絡(luò)電視等將藝術(shù)黨課內(nèi)容循環(huán)播放，讓藝術(shù)黨課在校園里扎根，使黨課內(nèi)容進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)生活。從而更好地引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，讓藝術(shù)黨課浸潤(rùn)學(xué)生心靈，讓革命薪火代代傳承，以取得春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。

總而言之，藝術(shù)黨課是一種依托優(yōu)秀藝術(shù)作品開展黨課教學(xué)的新型黨課形式，是一種新的形式、新的載體。它不僅能繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新紅色文化，而且能增加紅色文化的感召為、吸引力、生命力，消除大學(xué)生對(duì)黨課的抵觸心理，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性、針對(duì)性。藝術(shù)黨課把傳統(tǒng)的黨課上“活”，把傳統(tǒng)的黨課延伸，把傳統(tǒng)的黨課融入日常的生活與學(xué)習(xí)中，從而能夠更好地使學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成的精神譜系，更加自覺地賡續(xù)紅色文化、傳承紅色血脈，使黨的事業(yè)永葆青春；幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有效引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

參考文獻(xiàn)

［1］馮磊.紅色音樂(lè)融入黨課教學(xué)的創(chuàng)新性探索：基于上海音樂(lè)學(xué)院文化傳承和黨課實(shí)踐［J］.中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2020（5）.

［2］趙琳琳.藝術(shù)黨課讓黨史學(xué)習(xí)教育“有聲有色”［J］.黨課參考，2021（16）.

［3］湯國(guó)榮.推動(dòng)基層黨課教學(xué)改革創(chuàng)新路：基于“藝術(shù)黨課”教學(xué)的視角［J］.藝苑，2020（6）.

注：本文系2022年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——藝術(shù)黨課在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究與實(shí)踐”（2022SZ027）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：梁韻（1986— ），廣西容縣人，講師，現(xiàn)就職于廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，主要研究方面為音樂(lè)學(xué)、大學(xué)生思想政治教育。

（責(zé)編 盧建龍）